El documento discute tres enfoques comunes del voluntariado: el voluntariado oficial, el voluntariado estético y el voluntariado postmoderno. El voluntariado oficial tiende a burocratizarse y depender de subsidios gubernamentales. El voluntariado estético se centra más en la imagen que en el impacto. El voluntariado postmoderno a menudo es efímero e individualista en lugar de enfocarse en causas sociales. El documento también propone que el voluntariado de marginación debería ser independiente y bus

1. FAMILIAS VOLUNTARIAS DE ACOGIDA DE MENORES SAHARAUIS

2. Solidaridad, Marginación Y Voluntariado. ¿Cómo definimos cada una de estas palabras? ¿Qué tienen en común? ¿Es el voluntariado un ejemplo de solidaridad? ¿Qué diferencias hay entre un voluntariado de marginación y voluntariados de otro tipo?

3. ¿Qué puede llegar a ser la solidaridad? La palabra solidaridad la usamos mucho, quizá demasiado, sin embargo es difícil que sepamos realmente lo que decimos cuando la pronunciamos o la escribimos, sencillamente queda bien, está de moda.

4. Modelos de solidaridad TRANSFORMACIÓN DESARROLLO AYUDA MERCADO PALABRA CLAVE Compasión Consenso Emotivismo Postmodernismo MODELO ÉTICO Protagonistas de su liberación Dependencia para realizar proyectos Alivio temporal Seres sin rostro o descontextualizado EFECTOS PARA DESTINATARIOS Configurar un proyecto de vida Toma de conciencia Desculpabilización Consumir solidaridad EFECTOS PARA LOS AGENTES Transformación social Ayuda promocional desde la O.N.G. Paliar los efectos de las catástrofes Mantener el desorden HORIZONTE Alternativa a la sociedad Puesta en marcha de proyectos En situaciones límite Colaboradores en los espectáculos MODELO DE VOLUNTARIADO Procesos de acompañamiento Seguimiento de proyectos Seguimiento económico. Ni seguimiento ni proceso GRADO DE IMPLICACIÓN Desequilibrio radical N/S Desajuste del sistema Lacra Desgracia VISIÓN DEL CONFLICTO ONGs-Voluntariado ONGs-Voluntariado Mass-media ONGs Mass-media ONGs CAUCE Presencia Organización Información Festivales METODOLOGÍA ENCUENTRO COOPERACIÓN CAMPAÑAS ESPECTÁCULO

5. La solidaridad como espectáculo Es una forma triste de acercarse a los que sufren, los convertimos en nuestro juguete, nos apenamos de lo mucho que sufren, no sabemos quienes son ni cómo es su vida. La solución es sencilla: entregamos dinero sin importarnos qué va a ser de aquellos a los que pretendemos ayudar.

6. La solidaridad en las campañas Es una forma ocasional en la que nos acercamos a una realidad que nos suena de algo y que sabemos que no es una situación que no se va a resolver inmediatamente. La solución: damos dinero para paliar una situación, nos preocupamos del destino del dinero, pero –con frecuencia- nos olvidamos de estar pendiente de cómo les va a esas personas a las que nos hemos acercado.

7. La solidaridad como cooperación Sabemos que el mundo es injusto y queremos hacer algo por resolverlo, programamos proyectos, seguimos su marcha, tomamos conciencia de la realidad a la que esas personas se enfrentan. La solución: ponemos en marcha proyectos o colaboramos con proyectos que tienen ya unos años de vida. Buscamos el desarrollo pero corremos el peligro de crear lazos de dependencia.

8. ¿La solidaridad como encuentro? Tenemos conciencia de que el mundo vive en una situación de desequilibrio radical entre los que tenemos y los que apenas llegan para vivir. Buscamos la transformación de la sociedad desde el acompañamiento personalizado, ellos son los protagonistas y ellos son los actores principales en cualquier proceso. La solución: una forma de hacer y de ser alternativa de sociedad, en la que la palabra clave es la transformación desde un proyecto de vida. :

9. ¿Qué es solidaridad? Siempre que se ayuda a alguien estamos asistiendo a una manifestación de la SOLIDARIDAD, sin embargo no todas las manifestaciones de la solidaridad tienen los mismos efectos en los que participan. Tú decides, está en tus manos colaborar ante las desgracias, o comprometer toda tu vida en la transformación de la sociedad desde los que menos tienen y menos pueden.

10. Tres modas del voluntariado El voluntariado oficial El voluntariado estético El voluntariado postmoderno

11. El voluntariado oficial Encasilla y limita las posibilidades de trabajo del voluntario. Lo hace dependiente económicamente. La forma de financiación pública más extendida es la subvención, en detrimento de los convenios y los conciertos. La subvención es una forma de elegir lo que le interesa a los poderes públicos. La búsqueda de las subvenciones por parte de distintas asociaciones las lleva a transformarse en grandes organizaciones. Una macro-organización pierde su carácter flexible, cercano, mercantiliza su servicio y termina rigiéndose por la racionalidad de los objetivos. Primero se busca que va a recibir una subvención, no qué es lo más importante en un determinado momento y lugar.

12. El voluntariado estético El voluntario ha cambiado de cara, de gestos y hasta de profesión. El uniforme del voluntario es vaqueros y zapatillas de deporte con un jersey amplio. Pretende pasar desapercibido y esconderse en el anonimato de la masa: * “Me pone enferma que nos consideren unos santos, con aureola y todo. No somos excepcionales. No somos ni buenos ni malos. Somos consecuentes con una visión solidaria del mundo”. * El país semanal, Nº 201, 25 de diciembre de 1994. El interés se centra fundamentalmente en la ayuda al desarrollo de países del tercer mundo. El Ministerio de Asuntos Sociales se alegra porque España ya se acerca a niveles europeos en número de voluntarios.

13. El voluntariado postmoderno En España se llegó a más de quinientos mil voluntarios a mediados de los noventa. Se elaboran libros e informes para que “desde la escuela, la familia, individualmente, o en otro tipo de grupo cada uno pueda apuntarse a lo que pueda ayudarle más en el desarrollo de la solidaridad con los más necesitados”. El voluntariado actual es un poco inconstante, efímero y casi exhibicionista. La gente sale a la calle de forma masiva para reivindicar causas “exóticas” como el 0,7%; no pasa lo mismo con la inmigración, el SIDA y otras muchas realidades cotidianas y cercanas. El voluntariado es una forma más de llenar el tiempo, no de implicar la vida. Es individual, no social.

14. ¿Qué podemos hacer? ¿Hay alternativas válidas a este mundo? ¿Qué parte de mi vida se va a ver afectada? ¿Hasta dónde puedo/quiero llegar? ¿Se va a cambiar algo? ¿Es importante el campo de mi actuación? ¿Cómo me sitúo ante la marginación? ¿Qué significa para mí la justicia?

15. Voluntariados sociales de marginación No esperar ni aceptar NADA a cambio. Denuncia y actitud crítica ante las deficiencias de la administración. Voluntariado de marginación: al margen del Estado, INDEPENDENCIA. Voluntarios como aquellos que buscan al otro y se organizan en función del otro. Forma práctica y sentido de vida desde y en lo cotidiano: TRANSFORMACIÓN.

16. 1. Saber estar en la complejidad social Los problemas sociales tienen la forma de una tela de araña: están tejidos por multitud de factores. Hay que saber estar en una sociedad compleja, disponiendo y manejando una buena información .

17. 2. Cualidad ética y opción libre

18. 3. Relación con la administración pública El voluntariado no es una coartada para desmantelar los compromisos del estado, sino más bien para reclamarlos. Si su presencia en algún momento s un pretexto para que la administración se retire o aligere sus esfuerzos, el voluntariado ha entrado en zona de peligro.

19. 4. Coordinación, coherencia y concentración de esfuerzos La acción voluntaria es como una sinfonía: lo importante es que suene bien e importa poco si la flauta es de madera o de metal, si es propiedad de éste o de aquél. A la sinfonía debemos exigirle coordinación, coherencia y coordinación de esfuerzos.

20. 5. Competencia humana y calidad técnica Con el amor no basta . Si por ignorancia o por incompetencia hiciéramos sufrir a una persona, aunque fuera con la mejor intención, sólo lograríamos aumentar su impotencia y marginalidad.

21. 6. Ejercicio de la ciudadanía El voluntariado debe ganar los espacios en las clases populares. No puede ser una institución que interese sólo a las clases medias ni a los que les sobra el tiempo. Más bien responde al ejercicio de la ciudadanía responsable que busca una sociedad más justa.

22. 7. Disciplinar la acción Las mejores iniciativas se pierden por no ser capaces de someterlas a un programa evaluable. La buena intención, con disciplina es un camino viable, sin ella, es imposible.

23. 8. Reciprocidad La acción voluntaria requiere reciprocidad. No se orienta simplemente a la asistencia del otro, sino al crecimiento de ambos, aun cuando sean diferentes sus contribuciones. La estima del otro requiere no sólo la acogida sino también una respuesta análoga.