Este documento presenta información sobre la conquista española y la época colonial en Panamá. Proporciona definiciones de la leyenda negra y blanca de la conquista, describe la Brevísima Relación de las Indias de Bartolomé de Las Casas y el sermón de Montesinos. También incluye extractos del libro de Las Casas sobre los abusos cometidos contra los indígenas. El gobernador mencionado en la página 9 era el responsable de despoblar grandes territorios en la actual Nicaragua.

1. JOSHUA J. PITTI 4 –
778 - 386
CONQUISTA ESPAÑOLA & ÉPOCA
COLONIAL

2. UNIVERSIDAD ESPECIALIZADA DE LAS AMÉRICAS
CURSO DE HISTORIA DE PANAMÁ Y REALIDAD NACIONAL
TAREA del 6 de febrero
PARTICIPANTE: CARRERA: Docencia en Ingles
FECHA: 8 – 02 – 2015
PROFESOR Luis E. Carrera L. correo: luisdocente@outlook.com Valor de la tarea:
OBTENIDOS:……………………..
()INSTRUCCIONES: A continuación se le presenta en la tabla información que guarda relación
con la Historia de Panamá (Época Colonial). Observe bien lo que se le solicita y busque la
información en el sitio indicado o en internet si no se le indica. Edite cada imagen solicitada
poniéndole título. Luego, envíe por correo su archivo al profesor hasta las 10 de la noche del día
lunes 8 de febrero. Edite los cuadros, la tabla para que luzca agradable estéticamente, usando
buena ortografía y sintaxis. ( 10) Ponga portada (10) al trabajo con los datos necesarios. Imprima
una copia en blanco y negro y llévela al aula para entregarlo en la clase para una actividad. Usen su
creatividad. Puede ayudar a su compañero, pero no le haga o regale o preste su trabajo. Los
trabajos similares o muy parecidos no serán evaluados.
ASUNTO ÁREA DE TRABAJO DEL ESTUDIANTE OBTENIDO
1. ¿Qué es leyenda negra
de la conquista? Según
el diccionario de la
lengua española, Phil
Wayne Powell, Julian
Juderías, y American
Council on education.
(5). Luego diga cuál
opinión es más
acertada y por qué.
Use sus propias
palabras. Sea
explícito(5) Incluya
imagen ilustrativa y
editada. 5. (15)
http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_negra_espa%C3%B
1ola
El diccionario de la Real Academia Española define
leyenda negra como «opinión contra lo español difundida
a partir del siglo XVI» y como «opinión desfavorable y
generalizada sobre alguien o algo, generalmente
infundada».
Philip Wayne Powell define la Leyenda negra
básicamente como la creencia de que: La premisa básica
de la Leyenda Negra es que los españoles se han mostrado
históricamente como excepcionalmente crueles,
intolerantes, tiránicos, oscurantistas, vagos, fanáticos,
avariciosos y traicioneros; es decir, que se diferencian de
tal modo de los demás pueblos en estas características que
los españoles y la historia de España deben ser vistos y
comprendidos en términos que no son empleados
habitualmente para describir e interpretar a otros pueblos.
Se suele atribuir la paternidad del término «leyenda
negra» a Julián Juderías, Juderías acuña la expresión
«Leyenda Negra» para referirse a la visión negativa que
en el extranjero se tenía de España,de los españoles, de su
historia y de su labor en el mundo.
American Council on Education: La leyenda negra es
una expresión usada por escritores españoles para
designar la antigua propaganda contra los pueblos iberos,

3. que empezó en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde
entonces un arma para los rivales de España y Portugal en
las guerras religiosas, marítimas y coloniales de aquellos
cuatro siglos.
“En mi opinión personal considero que la teoría más
acertada sobre la Leyenda Negra sería la de Philip Wayne
Powell, en donde identifica a los españoles de aquella
época como salvajes e intolerantes. Hasta donde tengo
conocimiento en el proceso de conquista los españoles
actuaron tan despiadadamente contra los diversos grupos
y poblados indígenas que las atrocidades cometidas son
incontables”.
2. ¿Qué es leyenda
blanca o dorada de la
conquista? (5)
https://prezi.com/nt5ztt7nae-a/la-leyenda-negra-y-la-
leyenda-blanca/
El término Leyenda Blanca se refiere a los intentos de
desacreditar muchas de las versiones distorsionadas y
manipuladas de la historia española y describir la historia
de España desde una perspectiva más positiva, a veces en
respuesta a la propaganda de la Leyenda Negra.
La importancia de la Leyenda Blanca era mantener y
defender los intereses españoles.
3. ¿Qué es la Brevíssima
Relación de la
detrucción de las
indias?(4) ¿A quiénfue
dedicada la obra? (3)
Incluya imagen de la
portada editada por
usted.(3) ( Total10)
http://es.wikipedia.org/wiki/Brev%C3%ADsima_relaci%C
3%B3n_de_la_destrucci%C3%B3n_de_las_Indias
La Brevísimarelaciónde ladestrucciónde lasIndiasesun
libro escrito en 1552 por el fraile dominico español
Bartolomé de las Casas,el principal defensor de los indios
en América,en el que denunció el efecto que tuvo para los
naturales la colonización de España del Nuevo Mundo.
La Brevísima relación fue escrita por fray Bartolomé de
las Casas y dedicada al príncipe Felipe -quien fue
posteriormente el rey Felipe II de España-,encargado por
el rey Carlos V, su padre, de los asuntos de Indias por
aquel tiempo. Con su obra, las Casas quiso que el futuro
rey de España conociera las injusticias que cometían los

4. españoles en América.
4. El sermón de
Montesinos. ¿Cuándo
y dónde exactamente
se dijo?, ¿Qué se
celebraba?, ¿Quiénes
lo prepararon y por
qué? (5) Escriba las
primeras diez líneas
del sermón (5) Haga
un resumen en tinta
azul con 12 palabras
que resuma esas
líneas. (5)
¿Cuál fue la reacción
del público que
escuchóel sermón?(3)
(18)
http://internacional.elpais.com/internacional/2011/12/2
0/actualidad/1324363557_774301.html
En diciembre de 1511, el cuarto domingo de Adviento,
subía al púlpito de la iglesia de los dominicos en La
Española (Santo Domingo) fray Antón Montesino para
pronunciar un memorable sermón, que se convertiría en
una de las primeras y más radicales denuncias de los
abusos de la conquista española en Abya-Yala y en un
antecedente del pensamiento latinoamericano liberador.
El sermón fue preparado por todos los miembros de la
comunidad de Santo Domingo, quienes lo firmaron de su
puño y letra para dejar constancia de la autoría colectiva y
de la relevancia de tan decisiva pieza oratoria. Los
dominicos lo habían preparado a conciencia a partir de sus
propias averiguaciones sobre el "crudelísimo y aspérrimo
cautiverio" al que los encomenderos españoles sometían a
los indios en las minas de oro y otras granjerías, y tras
escuchar numerosos testimonios sobre la "tiránica
injusticia" y las "execrables crueldades" contra los
nativos, tratados como animales "sin compasión ni
blandura", y "sin piedad ni misericordia", según la
descripción de De Las Casas.
Al escuchar tal sermón hubo un gran alboroto. Terminada
la misa, Diego de Colón y los oficiales reales se dirigieron
al convento de los dominicos para reprender al predicador
por el escándalo sembrado en la ciudad, acusarlo de
"deservicio" al Rey y exigirle que se retractase en público
el domingo siguiente. Siete días después, fray Antón
Montesino volvió a subir al púlpito y, lejos de desdecirse,
se ratificó en las denuncias y afirmó que los
encomenderos no podían salvarse si no dejaban libres a
los indios y que irían todos al infierno si persistían en su
actitud explotadora. El sermón provocó todavía mayor
alboroto que el del domingo anterior, y los oficiales reales
enviaron al rey cartas de protesta contra los frailes.
“Todos estáis en pecado mortal y no quieren la fe en

5. Jesucristo".
5. En el inicio de la
página 3 del libro
descargado, copie el
primer párrafo entre
comillas (5) y luego
comente con sus
palabras que opina
usted acerca de la
opinión de Fray
Bartolomé de Las Casa
sobre ellos. (5) (10) El
primer párrafo de esa
página comienza:
“todas esas
universas…”
http://www.lahaine.org/mundo.php/presentacion_del_li
bro_r_provisional
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
“Todas estas universas e infinitas gentes a todo género
crió Dios los más simples, sin maldades ni dobleces,
obedientísimas y fidelísimas a sus señores naturales e a
los cristianos a quien sirven; más humildes, más pacientes,
más pacíficas e quietas, sin rencillas ni bullicios, no
rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear
venganzas, que hay en el mundo. Son asimismo las gentes
más delicadas, flacas y tiernas en complisión e que menos
pueden sufrir trabajos y que más fácilmente mueren de
cualquiera enfermedad, que ni hijos de príncipes e señores
entre nosotros, criados en regalos e delicada vida, no son
más delicados que ellos, aunque sean de los que entre
ellos son de linaje de labradores”.
Opinión
Estas cortas palabras quieren hacernos entender que Dios
nos crio a todos con igualdad, con la oportunidad de tener
libre albedrío. Pero simplemente no podemos escapar de
un mundo y una sociedad llena de pecados y sufrimientos.
6 Copié las 26 líneas
sucesivas que
comienzan al final de
la página 4 del libro
del padre las casas
que comienza con las
palabras:“Entraban en
los pueblos…”
Comente en tinta azul
enuna sola oración de
qué se trata la lectura.
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
Entraban en los pueblos, ni dejaban niños y viejos, ni
mujeres preñadas ni paridas que no desbarrigaban e hacían
pedazos, como si dieran en unos corderos metidos en sus
apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada
abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un
piquete o le descubría las entrañas. Tomaban las criaturas
de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de
cabeza con ellas en las peñas. Otros, daban con ellas en
ríos por las espaldas, riendo e 4burlando, e cayendo en el
agua decían: bullís, cuerpo de tal; otras criaturas metían a
espada con las madres juntamente, e todos cuantos delante
de sí hallaban. Hacían unas horcas largas, que juntasen
casi los pies a la tierra, e de trece en trece, a honor y

6. reverencia de Nuestro Redemptor e de los doce apóstoles,
poniéndoles leña e fuego, los quemaban vivos. Otros,
ataban o liaban todo el cuerpo de paja seca pegándoles
fuego, así los quemaban. Otros, y todos los que querían
tomar a vida, cortábanles ambas manos y dellas llevaban
colgando, y decíanles: "Andad con cartas." Conviene a
saber, lleva las nuevas a las gentes que estaban huídas por
los montes. Comúnmente mataban a los señores y nobles
desta manera: que hacían unas parrillas de varas sobre
horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo
fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos en
aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas.
Una vez vide que, teniendo en las parrillas quemándose
cuatro o cinco principales y señores (y aun pienso que
había dos o tres pares de parrillas donde quemaban otros),
y porque daban muy grandes gritos y daban pena al
capitán o le impedían el sueño, mandó que los ahogasen, y
el alguacil, que era peor que el verdugo que los quemaba
(y sé cómo se llamaba y aun sus parientes conocí en
Sevilla), no quiso ahogarlos, antes les metió con sus
manos palos en las bocas para que no sonasen y atizoles el
fuego hasta que se asaron de despacio como él quería. Yo
vide todas las cosas arriba dichas y muchas otras infinitas.
Estas líneas tratan del horrendo abuso que se
cometía en contra de los niños y mujeres
inocentes.
7 En la página9 del libro
descargadocopie lo
relacionadoaTierra
Firme.Sóloel primer
párrafo.Diga al final
quieneraese
gobernadoryde qué
lugaro país actual
estabahablando- (10)
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
El año de mil e quinientos e catorce pasó a la tierra firme
un infelice gobernador, crudelísimo tirano, sin alguna
piedad ni aun prudencia, como un instrumento del furor
divino, muy de propósito para poblar en aquella tierra con
mucha gente de españoles. Y aunque algunos tiranos
habían ido a la tierra firme e habían robado y matado y
escandalizado mucha gente, pero había sido a la costa de
la mar, salteando y robando lo que podían; mas éste
excedió a todos los otros que antes dél habían ido, y a los
de todas las islas, e sus hechos nefarios a todas las
abominaciones pasadas,no sólo a la costa de la mar, pero
grandes tierras y reinos despobló y mató, echando
inmensas gentes que en ellos había a los infiernos. Éste
despobló desde muchas leguas arriba del Darién hasta el
reino e provincias de Nicaragua, inclusive, que son más de

7. quinientas leguas y la mejor y más felice e poblada tierra
que se cree haber en el mundo. Donde había muy muchos
grandes señores,infinitas y grandes poblaciones,
grandísimas riquezas de oro; porque hasta aquel tiempo en
ninguna parte había perecido sobre tierra tanto; porque
aunque de la isla Española se había henchido casi España
de oro, e de más fino oro, pero había sido sacado con los
indios de las entrañas de la tierra, de las minas dichas,
donde, como se dijo, murieron.
En estas líneas podemos entender que trata
del GobernadorDiego de Nicuesa y el lugar o
país actual es Panamá.
8 En la página9 del libro
descargadocopie el
segundopárrafoy con
sus propiaspalabras,
luegoentintaazul,
digacuál era el motivo
de la crueldad.(10)
http://www.rosa-blindada.info/b2-
img/Las.casas_Destruccion.de.las.Indias.pdf
Este gobernador y su gente inventó nuevas maneras de
crueldades y de dar tormentos a los indios, porque
descubriesen y les diesen oro. Capitán hubo suyo que en
una entrada que hizo por mandado dél para robar y
extirpar gentes, mató sobre cuarenta mil ánimas, que vido
por sus ojos un religioso de Sanct Francisco, que con él
iba, que se llamaba fray Francisco de San Román,
metiéndolos a espada, quemándolos vivos, y echándolos a
perros bravos, y atormentándolos con diversos tormentos.
Los motivos por los cuales los españoles realizaban tales
atrocidades simplemente fue por lograr obtener más oro,
más riquezas, sin importarles cuanta sangre se derramara
en su camino.
9 Librode Oviedo
¿Cuáles son los títulos que usaban en la Tierra Cueva
para las diferentes personas y cómo un indio podía
subir de linaje?
Títulos:
 Aquel hombre que quiere una batalla con otro
peleando animosamente aquella sangre se le
llama CABRA.
 ´´A la mujer del cabra se le llama ESPAVE que
quiere decir señora o plebeas mujeres.
 A la mujer de los quevís ó sacos ó cabras llaman
ESPAVES.
¿Cómo un indio podía subir su linaje?
La manera como un indio podía subir su linaje era pues de
la gente baxa ó común ó peblea sabe á ser cabra é alcanza
este nombre e hidalguía para preceder á los otros comunes
es cuando quiere que en una batalla de un señor contra

8. otro se señala é sale herido, peleando animosamente,
aquella sangre son las letras del privilegio é título e
principio de su nobleza é el señor cuyo es, le llama
CABRA.´´
¿Cómo se vestían las mujeres y los indios cuevas en las
diferentes partes de su cuerpo y cómo las mujeres se
sostenían los senos?
Los indios cuevas andaban desnudos, en su miembro viril
ponían un caracol de pescado o un canillo de madera, el
caracol con un hilo asido e ceñido trabado. Las mujeres
traen naguas, que son mantas pequeñas de algodón, desde
la cinta hasta la rodilla o más alto, rodeados al cuerpo, las
señoras principales (espaves) traen naguas baxas hasta los
tobillos; en las cabezas ni ellos ninguna cosa.
Las mujeres se sostenían los senos con una barra de oro
atravesada o debajo de los pechos, y en ella algún paxaro
e otras figuras de relieve, todo de oro fino, usaban muchas
águilas y patenas de oro.
1
0
¿Oviedo,cómo
describe enlapágina
224, losefectosde un
animal enel hombre y
enlosperros? ¿Qué
animal era?5
http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=3
60
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/historia-
general-y-natural-de-las-indias-islas-y-tierrafirme-del-
mar-oceano-primera-parte--0/html/
¿Oviedo, cómo describe los efectos de un animal en el
hombre y en los perros?
Es un grandísimo hedor que da pena, que penetra hasta
las entrañas y en el perro pasa lo mismo donde casino lo
mata pero el perro se aparta igual y se revuelca en la tierra
y trata de buscar agua para quitar aquella pestilencia.
Muchas veces el hedor dura algunos días y les afecta en el
momento de saborear sus comidas.
¿Qué animal era?
El animal que se describe en estas líneas es sin duda
alguna el zorrillo que expulsa un hedor que penetra
fuertemente a cualquiera que esté cerca.