El documento presenta las claves para leer de manera efectiva en público, especialmente durante la misa. Enfatiza la importancia de preparar el texto con anticipación leyéndolo varias veces y meditándolo para entenderlo y pronunciarlo correctamente. También destaca la necesidad de leer despacio, hacer pausas adecuadas y usar el micrófono de forma apropiada para que todos puedan escuchar y comprender claramente el mensaje. El objetivo es transmitir la Palabra de Dios de una manera que conmueva a la congregación y los ayude a

1. TALLER PARA LEER Y HABLAR BIEN EN PÚBLICO
PARROQUIA LA SAGRADA FAMILIA, Bayamón, PR
(Recurso invitado: Fernando Casanova, Ph.D.)
PRIMERA PARTE: LEER EN LA MISA, PERO LEER BIEN
Quienes asistimos a misa en templos diversos nos damos cuenta de la falta de
preparación de los lectores para ese sagrado ministerio que, para
muchos, según se ve, no tiene nada de sagrado.
Si lo va a hacer, hágalo bien. ¡Se trata de la Eucaristía!
A continuación le doy las claves para lograrlo.
Primero, lo primero
Un lector que respete la Palabra de Dios, antes de leerla en público, la debe leer
atentamente, y no solamente una vez sino ¡varias veces!, de modo que entienda y
pronuncie bien todas las palabras y frases del texto (y si algo no entiende, que
pregunte. ¿Cómo se puede leer en voz alta algo que no se ha entendido ni en voz
baja?).
1. Lo primero: para leer bien en la santa Misa es absolutamente necesario HABER
LEÍDO ANTES, VARIAS VECES Y MEDITÁNDOLO, EL TEXTO QUE SE VA A LEER
DESPUÉS PÚBLICAMENTE.
2. Esto supone espiritualidad
A continuación le doy 8 claves para lograr esto.
Clave 1:
Lea para todos
El lector debe darse cuenta de que no lee para ese feligrés que se sienta en primera
fila, sino también para el abuelo con oído duro que se quedó junto a la puerta.
Cuando lea, el lector debe conseguir que su voz llegue hasta el fondo del templo. Y
eso no es solo cuestión de micrófono (luego hablaremos del micrófono).
Clave 2:
Pronuncie bien
Para que se le entienda claramente al lector, es necesario pronunciar claramente
todas las letras, las vocales y las consonantes. (Unos se comen las consonantes; se
les oye, por ejemplo, decir, en vez de evangelio, "eaeio". Otros casi no pronuncian las
vocales y en vez de evangelio dicen "evegele" o algo así.)
Le recomendamos que cuide especialmente de pronunciar la última sílaba de cada
palabra, porque es la que tenemos más peligro de comernos y la gente no entiende
entonces qué estamos diciendo.
Pronuncie bien, pero no exagere, especialmente si eres puertorriqueño como yo.
Clave 3:

2. Esto exige leerse despacio (más despacio de lo que uno se supone que es ir
despacio).
¿Cuándo hacer pausas?
 Naturalmente, cuando hay un punto o una coma. Para el punto los principiantes
pueden contar mentalmente, antes de seguir, hasta tres. Para la coma, contar
solo uno...
Si lee de prisa se equivocará, y no le entenderán.
 También hay que hacer pausas cuando alguna palabra es un poco difícil para
poder pronunciarla bien. Si no hacen pausa, se equivocan y es peor.
 Conviene hacer pausa antes o después de una palabra importante. Eso ayuda a
que se atraiga la atención de los oyentes. Me preguntarán que cuándo una
palabra es importante... Pues lo que les decía al principio. Si leen y meditan
varias veces el texto, sentirán ustedes mismos qué es lo más importante de lo
que van a leer.
 Y, sobre todo, ¡hay que hacer pausa para respirar! Conviene hacer la
respiración que se llama "diafragmática", es decir, con la parte baja de los
pulmones, casi con el estómago. Cuando nos ponemos nerviosos queremos
respirar con la parte alta del pecho y nos asfixiamos. ¡Tranquilo, tranquilo!
Respire hondo, y mientras respira tiene tiempo de echar la mirada al texto que
viene a continuación. Así no se equivoca.
Clave 4:
Suene como un humano creyente / no como máquina
No sea una máquina cuando lea, sea un creyente amante de lo que dice cuando lee.
1. No es lo mismo deletrear o juntar palabras, que leer. Déjeme que le haga una
pregunta:
2. Cuando usted lee el texto que está escrito en el papel, las palabras van del
papel a...
 … la vista.
 Muy bien, y de la vista al...
 … cerebro.
 Eso es. Y del pensamiento, del cerebro, a...
 … los labios y la lengua...
¡Ahí está lo malo! Del cerebro a los labios sin pasar por el corazón. Usted pasa
de comprenderlo a decirlo sin ningún sentimiento. Y por eso leemos como
máquinas, como los robots de las películas: sin entonación, sin emoción, sin
matizar lo que decimos. Y así, a la gente que nos escucha le entra por un oído y
le sale por el otro.

3. La palabra tiene que ir del pensamiento al sentimiento, de manera que nos
emocione, que "sintamos" lo que decimos. Entonces no diremos del mismo
modo frases como la que dijo el ángel: «Alégrate, María, llena de gracia» o
como la que Jesús dijo a los apóstoles: «Uno de vosotros me va a entregar». En
la primera habrá que poner un tono de alegría, de saludo afectuoso, y en la
otra, de tristeza y desilusión.
Clave 5
No haga teatro
Pero sí leer con el corazón, con espíritu sincero. Cuando leemos mecánicamente no
llega nuestro mensaje. Si leemos como máquinas, aunque juntemos bien las letras,
no comunicamos la palabra de la Escritura.
Pero para esto, que es muy importante, tenemos que volver al primer consejo, que es
el principal. Recuerden: lo primero para leer bien en público es HABER LEÍDO ANTES,
VARIAS VECES Y MEDITÁNDOLO, EL TEXTO QUE SE VA A LEER DESPUÉS
PÚBLICAMENTE.
Clave 6
Use bien el micrófono
 El micrófono ayuda a que se entienda mejor cuando se usa bien. Pero si se usa
mal, es mejor no usarlo.
 Unos hablan tan flojito que, aunque usen el micrófono, las palabras se les caen
de la boca y no llegan al micrófono.
 Otros gritan tanto que su voz retumba en el templo pero... no se entiende nada
No se trata de gritar, sino de hablar con voz normal (normalmente bien y con
firmeza) y pronunciando bien.
 Según el tipo de micrófono y el volumen que le hayan puesto al amplificador,
conviene marcar la distancia correcta. A veces a cinco centímetros de los
labios. Otras, cuando se trata de un micrófono ambiental, poniéndolo como a
3 pies se entiende mejor que si se acerca demasiado.
 Y si de pronto se va la corriente eléctrica, lo que en algunos lugares es
frecuente, no asustarse. Levantar la voz, pero sobre todo pronunciar muy claro
y despacio. Eso es lo más importante.
Clave 7:
Tome consciencia
 El lector/lectora no es dueño de la Palabra: transmite a la comunidad la Palabra
que Dios le quiere dirigir hoy y aquí…
 por tanto debe proclamarla con expresividad comunicativa, con sentido, con
buen fraseo…
 con una voz suficiente y amable, con un ritmo sereno, pausado, que permita
seguir sin gran esfuerzo la línea del pensamiento que se transmite…
 el lector se debe "creer" lo que está diciendo…

4.  es verdad que el Espíritu actúa en cada celebración:
 y hace que la Palabra escrita se convierta en Palabra viva en medio de la
celebración…
 si el lector "funciona", entonces la Palabra "funciona", o sea, llega en
buenas condiciones a los presentes, y puede producir el 60% o 100% de
fruto…
 si el que proclama un salmo delante de la comunidad lo siente como
propio y lo proclama poética y expresivamente, despacio, la comunidad
podrá hacérselo suyo mientras lo va escuchando, sintonizado con sus
sentimientos…
 pero si el lector lo hace mal, o no se le oye bien, todos tendrán mucho
mérito de estar allí, pero no hay la comunicación debida y la Palabra
produce mucho menos efecto…
Clave 8:
La actitud espiritual de los lectores
Además de la preparación técnica, es importante para la persona que proclama una
lectura bíblica su actitud interna.
Lo más importante de la celebración no es lo que hacemos nosotros, sino lo que hace
Cristo. Aquí, él se quiere dar como la Palabra salvadora de Dios; quiere ser, para
estos cristianos que hoy y aquí se han congregado, su verdadero Maestro. Y para ello
se sirve, entre otras personas (el comentarista, el predicador), de un lector o lectora,
que será por tanto como su portavoz para la comunidad reunida.
El motivo principal de por qué un lector debe realizar bien su ministerio es que la
tarea que se le ha encomendado es nada menos que ayudar a los demás a enterarse
bien de lo que Dios les está queriendo decir. El lector está en terreno sagrado: no es
dueño de la palabra, no se le ha ocurrido a él, sino que debe ser un "buen conductor"
de la palabra de Otro.
Si el lector lo hace expresivamente y los presentes, gracias a él, se sienten
interpelados por esta Palabra, ha cumplido bien su ministerio. Durante unos minutos
ha sido "la voz de Dios", identificado en cierto modo con el profeta Isaías o el apóstol
Pablo o el mismo Cristo. El lector deja que suceda un misterio: el encuentro de un
Dios que habla y de una comunidad que escucha. Él, está a un lado, no es
protagonista. Y actúa con respeto y hasta con cierto temor.
El verdadero talante espiritual le vendrá a la persona que proclama la lectura si se
deja imbuir ella misma por la Palabra que proclama. Por eso la ha leído y preparado
antes: para dejarse llenar de su intención y poderla transmitir con sentido expresivo a
los demás.
No estaría mal que el lector, como preparación próxima a su ministerio, dijera, a
modo de un particular "acto penitencial", una oración parecida a la que el Misal
encomienda al sacerdote para que la diga antes del evangelio:
"Purifica mi corazón y mis labios, Dios todopoderoso, para que anuncie dignamente tu
Evangelio".

5. A manera de conclusión
Cómo debemos leer la Palabra de Dios
1. Con alegría, porque la Palabra de Dios es una "buena noticia" que nosotros
proclamamos.
2. Con fe, porque sabemos que el mensaje es de Dios y va dirigido a cada uno de
nosotros.
3. Con espíritu de servicio, porque somos servidores de Dios y de la comunidad
reunida en su nombre.
4. Con ilusión, poniendo todo nuestro empeño en que la palabra penetre en el
corazón de los que la escuchan. Como si todo dependiera de nosotros, pero...
5. Con humildad, sabiendo que sólo prestamos nuestra voz. Es el Espíritu quien de
verdad actúa en los corazones de los que se abren a él.
6. Con técnica, porque tiene que llegar a la asamblea sin que se pierda una sílaba.
Hay que darle vida y huir de la voz monocorde. Leyendo más lentamente las
frases que queramos resaltar. Debemos recordar que los espacios de silencio
ayudan a interiorizar mucho mejor el mensaje.
7. Con profundo respeto, nuestro cuerpo, nuestro vestido, nuestros movimientos,
el manejo del leccionario... nuestro sencillo recogimiento corresponde a una
acción sagrada.
8. Con sentido (consciencia). Esto no lo da la técnica, ni los años de experiencia.
Sólo lo da la meditación previa de esa palabra que proclamamos.
Nuestra labor de lectores será tanto más fecunda cuanto más la interioricemos y
cuanta más convicción pongamos. Cuanto más sinceros y naturales seamos.
Dios nos dirige la palabra a través de los lectores
Leer bien es re-crear, dar vida a un texto, dar voz a un autor. Es transmitir a la
comunidad lo que Dios le quiere decir hoy.
Se trata, no sólo de que se escuche bien el sonido, sino de que se facilite el que todos
vayan captando el sentido y el mensaje que nos viene de Dios, y se sientan movidos
a responderle. El texto a veces es difícil. Las motivaciones y la preparación de los
presentes no siempre están muy despiertas. Si, además, el lector cae en los
conocidos defectos (precipitación, mala pronunciación, fraseo inexacto, tono
desmayado, mal uso de los micrófonos) se corre el peligro de que la llamada
"celebración de la Palabra" sea un momento poco menos que rutinario e inútil dentro
de la misa.

6. Un lector tiene que ser buen "conductor" de la Palabra. Para que llegue a todos en las
mejores condiciones posibles y todos puedan decir su "sí' a Dios. Por esta persona la
Palabra de Dios se "encarna" y se hace vida. De la "escritura" pasa a ser palabra viva
dicha hoy y aquí para esta comunidad. El lector o lectora, por tanto, deberá hacer
todo lo que esté en su mano para ser buen mediador del mensaje de Dios.
El lector es el primer oyente de la Palabra, el primero que ha de "escuchar" en su
interior lo que Dios dirá —por su boca— a la asamblea.
La preparación de una lectura, por tanto, tendría que comenzar siempre con actitud
de oración: esto que ahora leeré ¿qué me quiere decir? ¿qué mensaje me dirige Dios
a través de su Palabra?
Para tener esta actitud de oración ante la Palabra de Dios, sin duda, será una ayuda
que el lector "ame" la Biblia, la lea a menudo, la conozca...
Fíjese muy bien en lo que lee
Bastantes lectores, con la idea de crear una mayor comunicación con la asamblea,
creen conveniente elevar los ojos de cuando en cuando, en las pausas, y mirar a la
gente.
Siempre he tenido dudas sobre esta costumbre. Y no porque tenga miedo de que
alguna vez el lector vaya a mirar en mi dirección cuando dice lo de «ay de vosotros,
fariseos hipócritas», o lo de «y tú, pecador que me escuchas». Sino porque dudo de
que sea oportuno este momento de la lectura para el contacto visual con la gente.
Hay momentos en que sí es lógico que uno mire a los oyentes: cuando les está
comunicando palabras propias, como en las moniciones, en los saludos, en los avisos,
en la predicación. Cuando uno saluda, es evidente que no tiene que bajar la vista,
como nos enseñaban antes, por ejemplo en el «Oren hermanos».
Pero hay otros momentos en que mirar a la gente no tiene tanto sentido. Cuando uno
está proclamando la Plegaria Eucarística en nombre de toda la comunidad,
normalmente tenemos la vista en el libro, pero si la tuviéramos libre porque nos
sabemos el prefacio de memoria, tal vez no sería lo más coherente mirar a la gente
mientras dirigimos a Dios la oración. Sería útil reflexionar sobre si es bueno que haya
contacto visual al repartir la comunión.
Algo parecido pasa, a mi entender, con la lectura. Sí, transmitimos la Palabra a la
comunidad, pero no es nuestra, sino de Dios. La actitud que parece más conveniente
es que el lector se concentre en el libro, poniendo todo el cuidado en el fraseo, en la
pronunciación. Eso sí, al principio mira a todos, al saludar y al decir el título de la
lectura, así como al final, al provocar la aclamación de todos. Pero durante la lectura
no tiene que dar la impresión de que está transmitiendo palabras suyas.
Claro que en todo momento también abarca con su vista a todos, porque los tiene
delante, y no está con la cabeza baja sepultada en el libro. Pero la comunicación se
produce con la voz y el tono, sin necesidad de levantar de cuando en cuando la vista,
como para ver si están atentos. En la lectura, lo importante no es el lector, sino la
Palabra misma. De alguna manera el lector debería «esconderse» tras la Palabra.

7. Para ser un buen lector
1. Procura estar en gracia de Dios.
2. Para ser un buen lector: prepara bien la lectura y sube con compostura desde
tu asiento al ambón.
3. La Palabra que proclamas (mensaje de salvación) no es una palabra humana,
¡es palabra del Señor!
4. Proclama con alegría, proclama con buena voz; dale sentido, pon vida, no
defraudes al autor.
5. Mira al Libro y al oyente, pronuncia con claridad. No corras, que hay mucha
gente, hay mayores y hay "tenientes" que oyen con dificultad.
6. Proclama con emoción; fíjate bien lo que lees, que se note que tú crees ese
mensaje de amor.
Lo mejor para el Señor
Desarrolle su:
 Visión —¿Qué calidad de liturgia se merece el Señor? ¿Qué usted ambiciona
para el Señor y Su culto?
 Pasión —¿Qué se requiere para que lo logre? ¿Está dispuesto a pagar el precio?
 Excelencia —¿Merece la Misa que la hagamos bien? ¿Qué bien lo hará usted de
ahora en adelante?

8. Si deseas más formación, visítanos:
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los domingos (10 am) y martes (8 am)