Este documento ofrece consejos y recomendaciones para los lectores de la Iglesia. Se discuten temas como las posturas corporales, el contacto visual con la congregación, la preparación para la lectura, el vestuario apropiado y la importancia de proclamar la Palabra de Dios con claridad, convicción y espiritualidad. El objetivo es ayudar a los lectores a cumplir su ministerio de la manera más eficaz posible para beneficio de los feligreses.
Este documento contiene información sobre la proclamación de la Palabra de Dios durante la liturgia. Incluye consejos sobre la postura, la mirada, la preparación, la técnica de lectura y otros aspectos relacionados con el ministerio de lector. El objetivo es ayudar a los lectores a proclamar el mensaje sagrado de manera efectiva.
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Se enfatiza la importancia de leer el texto varias veces antes para entenderlo y meditarlo. También se destacan consejos como pronunciar claramente, leer despacio haciendo pausas, usar la entonación adecuada, y tener la actitud espiritual correcta para transmitir el mensaje de Dios a la congregación.
Taller para lectores-doc._publico leer e publicobencosme1
El documento presenta las claves para leer de manera efectiva en público, especialmente durante la misa. Ofrece 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas apropiadas, leer con sentimiento en lugar de de manera mecánica, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación.
Taller para lectores publico aprender a leer bencosme1
El documento presenta las claves para leer de manera efectiva en público, especialmente durante la misa. Enfatiza la importancia de preparar el texto con anticipación leyéndolo varias veces y meditándolo para entenderlo y pronunciarlo correctamente. También destaca la necesidad de leer despacio, hacer pausas adecuadas y usar el micrófono de forma apropiada para que todos puedan escuchar y comprender claramente el mensaje. El objetivo es transmitir la Palabra de Dios de una manera que conmueva a la congregación y los ayude a
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Contiene 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas adecuadas, leer con emoción, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. El objetivo es que la Palabra de Dios se comunique de manera efectiva a través del lector.
Este documento ofrece once consejos para ser un buen lector durante las celebraciones religiosas. Los consejos incluyen leer la lectura antes para practicarla, acercarse al podio en el momento adecuado, mantener una postura corporal adecuada, situarse a la distancia correcta del micrófono, leer despacio y con calma, vocalizar bien, no bajar el tono al final de las frases, leer con la cabeza en alto, y mirar a la congregación al comienzo y final de la lectura. El objetivo es que la palab
Este documento ofrece orientaciones sobre el papel y las responsabilidades de los equipos de liturgia y los ministros litúrgicos como lectores y monitores. Explica que los equipos de liturgia ayudan a preparar las celebraciones y aseguran que representen la comunidad. Los lectores deben proclamar las lecturas de una manera expresiva para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. Los monitores ofrecen breves explicaciones para ayudar a la congregación a comprender y participar en los ritos.
Este documento ofrece instrucciones sobre cómo proclamar la Palabra de Dios durante la misa. Recomienda que los lectores lean en voz alta y clara para comunicarse eficazmente con la asamblea. Además, proporciona consejos sobre la postura, el uso del micrófono, la vocalización, el contacto visual y la velocidad al leer para garantizar una buena proclamación.
Este documento contiene información sobre la proclamación de la Palabra de Dios durante la liturgia. Incluye consejos sobre la postura, la mirada, la preparación, la técnica de lectura y otros aspectos relacionados con el ministerio de lector. El objetivo es ayudar a los lectores a proclamar el mensaje sagrado de manera efectiva.
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Se enfatiza la importancia de leer el texto varias veces antes para entenderlo y meditarlo. También se destacan consejos como pronunciar claramente, leer despacio haciendo pausas, usar la entonación adecuada, y tener la actitud espiritual correcta para transmitir el mensaje de Dios a la congregación.
Taller para lectores-doc._publico leer e publicobencosme1
El documento presenta las claves para leer de manera efectiva en público, especialmente durante la misa. Ofrece 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas apropiadas, leer con sentimiento en lugar de de manera mecánica, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación.
Taller para lectores publico aprender a leer bencosme1
El documento presenta las claves para leer de manera efectiva en público, especialmente durante la misa. Enfatiza la importancia de preparar el texto con anticipación leyéndolo varias veces y meditándolo para entenderlo y pronunciarlo correctamente. También destaca la necesidad de leer despacio, hacer pausas adecuadas y usar el micrófono de forma apropiada para que todos puedan escuchar y comprender claramente el mensaje. El objetivo es transmitir la Palabra de Dios de una manera que conmueva a la congregación y los ayude a
Este documento presenta las claves para leer bien en público durante la misa. Contiene 8 claves principales que incluyen leer el texto varias veces antes, pronunciar claramente, hacer pausas adecuadas, leer con emoción, usar el micrófono correctamente, tomar conciencia de la importancia sagrada de la lectura, y prepararse espiritualmente para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. El objetivo es que la Palabra de Dios se comunique de manera efectiva a través del lector.
Este documento ofrece once consejos para ser un buen lector durante las celebraciones religiosas. Los consejos incluyen leer la lectura antes para practicarla, acercarse al podio en el momento adecuado, mantener una postura corporal adecuada, situarse a la distancia correcta del micrófono, leer despacio y con calma, vocalizar bien, no bajar el tono al final de las frases, leer con la cabeza en alto, y mirar a la congregación al comienzo y final de la lectura. El objetivo es que la palab
Este documento ofrece orientaciones sobre el papel y las responsabilidades de los equipos de liturgia y los ministros litúrgicos como lectores y monitores. Explica que los equipos de liturgia ayudan a preparar las celebraciones y aseguran que representen la comunidad. Los lectores deben proclamar las lecturas de una manera expresiva para transmitir el mensaje de Dios a la congregación. Los monitores ofrecen breves explicaciones para ayudar a la congregación a comprender y participar en los ritos.
Este documento ofrece instrucciones sobre cómo proclamar la Palabra de Dios durante la misa. Recomienda que los lectores lean en voz alta y clara para comunicarse eficazmente con la asamblea. Además, proporciona consejos sobre la postura, el uso del micrófono, la vocalización, el contacto visual y la velocidad al leer para garantizar una buena proclamación.
Catequesis moniciones y cualidades del lector en la misaJoseTorres913
Este documento explica las características de las moniciones en la misa. Las moniciones son breves explicaciones de los gestos o acciones litúrgicas que se realizarán, especialmente aquellos poco comunes, con el fin de hacer las celebraciones más comprensibles para los fieles. Las moniciones deben ser breves, claras, precisar y evitar palabras difíciles o frases que puedan causar confusión. Su objetivo es preparar a los fieles para lo que escucharán en la palabra de Dios.
La oración del proclamador pide fuerza y guía para proclamar fielmente la Palabra de Dios. Reconoce que a pesar de sus limitaciones, la Palabra de Dios es más poderosa. Pide ser un instrumento para transmitir el verdadero significado del Evangelio. El documento luego discute la importancia de prepararse adecuadamente para la proclamación, incluida la meditación del texto y el dominio de la dicción.
El documento habla sobre la importancia de los equipos de liturgia y los ministerios litúrgicos como el lector y el monitor. Explica que ahora es más común que un grupo se encargue de preparar las celebraciones en lugar de solo el sacerdote. También destaca la necesidad de que estos grupos sean diversos y representativos de la comunidad. Además, ofrece consejos para que los lectores y monitores realicen bien sus funciones de una manera que ayude a la participación de todos.
Este documento ofrece ocho claves para leer en público de manera excelente durante la misa. Estas incluyen leer para todos los presentes, pronunciar claramente, leer despacio, transmitir emoción, no exagerar, usar el micrófono adecuadamente, prepararse espiritualmente y proclamar la palabra de Dios con dignidad. El lector debe vestirse apropiadamente y tener una postura digna para comunicar efectivamente el mensaje sagrado.
Este documento presenta tres métodos de oración propuestos por San Ignacio de Loyola en los Ejercicios Espirituales: 1) Examen de conciencia basado en un texto sobre actitudes cristianas fundamentales; 2) Contemplación de una oración mediante la meditación palabra por palabra; 3) Oración rítmica siguiendo la respiración y pronunciando palabras de una oración. El objetivo es ofrecer formas sencillas de entrar en relación con Dios y examinar la propia vida a la luz del Evangelio.
El documento presenta información sobre diferentes temas relacionados con la comunicación oral como logros del lenguaje, cualidades de la expresión oral, lectura y formas de expresión oral. Incluye detalles sobre la dicción, el volumen, la fluidez, el ritmo y la emotividad al hablar. También define conceptos como la semiología, la lectura, la comunicación y formas de expresión oral como el diálogo, la entrevista, la descripción y el discurso.
La Lectio Divina es una práctica espiritual que consiste en una lectura orante de la Biblia en cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. El objetivo es fortalecer la relación con Dios y configurarse más a Cristo mediante la reflexión sobre las Escrituras para impulsar el servicio y la misión.
Este documento ofrece instrucciones sobre varias maneras de orar propuestas por San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales, incluyendo la contemplación de la palabra, sentir a Dios en la respiración, y la meditación. También incluye oraciones específicas de San Ignacio para usar en la oración, como el "Alma de Cristo" y "Coloquio ante Jesús en cruz". El objetivo es ayudar al lector a profundizar su relación con Dios a través de la oración ignaciana.
Este documento describe la preparación espiritual y técnica necesaria para los lectores. Indica que la preparación debe incluir instrucción bíblica y litúrgica, así como el desarrollo de habilidades técnicas como la proyección de la voz, la pronunciación y el uso apropiado de pausas.
Jmv Lectura Orante Con La Palabra De Diosanalucia123
El documento presenta las etapas de la Lectio Divina como método de lectura orante de la Biblia. Consiste en 4 pasos: 1) Lectura - leer el texto con atención; 2) Meditación - reflexionar sobre su significado; 3) Oración - dialogar con Dios sobre el texto; 4) Contemplación - dejar que cambie la propia mirada. El objetivo es que la Palabra de Dios transforme la vida de quien la lee a través de la acción del Espíritu Santo. Se proveen consejos prácticos para
Este documento describe una reunión en la que un cronopio clasificó a sus invitados en diferentes categorías de "vidas" basadas en su comportamiento. El fama fue clasificado como "infra-vida", la esperanza como "para-vida", y el profesor de lenguas como "inter-vida". El cronopio se consideró a sí mismo como "ligeramente super-vida". Durante la comida, el cronopio disfrutó escuchando las conversaciones aunque todos creían que se estaban refiriendo a las mismas cosas.
Este documento presenta una introducción al curso de Homiletica impartido en World Vision Seminary. El curso cubre temas como conceptos básicos de homiletica, la preparación espiritual del predicador, elementos del mensaje como la introducción, el texto, divisiones y conclusión. También incluye secciones sobre diferentes tipos de sermones, métodos de estudio de la Biblia y elementos auxiliares para la predicación. El objetivo principal es enseñar a presentar efectivamente el mensaje de Dios de manera organizada y significativa.
El documento habla sobre el tema de la lectura. Explica que la lectura implica reconocer signos gráficos para comprender un mensaje escrito, y que su propósito es el intercambio de pensamientos entre quien escribe y quien lee. También describe diferentes tipos de lectura como la lectura de estudio, crítica o analítica, y malos hábitos como las regresiones o la subvocalización. Finalmente, explica conceptos como la lectura silenciosa, pasiva o activa, y condiciones óptimas para la lect
La Biblia debe desempeñar un papel importante en la catequesis. Sin embargo, los catequistas a menudo encuentran dificultades para integrar la Biblia debido a su falta de preparación y a la dificultad de relacionar los textos bíblicos con la vida de las personas. El documento ofrece sugerencias para leer la Biblia de una manera que ilumine la experiencia de fe, como ambientar los textos históricamente, leerlos para comprender la vida y dejarse interpelar por su mensaje, y practicar una lectura orante, comunitaria
El documento presenta una introducción a la Lectio Divina, una práctica de lectura orante de la Biblia que sigue cuatro pasos: 1) lectura, para comprender el texto bíblico; 2) meditación, para reflexionar sobre su significado; 3) oración, para dialogar con Dios sobre el texto; y 4) contemplación, para dejarse transformar por la Palabra de Dios e inspirarse a la acción. El objetivo es entrar en un íntimo diálogo con Dios a través de su Palabra escrita.
Este documento presenta varios métodos para leer la Biblia de forma significativa. Explica los objetivos de la lectura bíblica y presenta temas como las unidades del texto, palabras clave, frases y párrafos. Luego describe métodos como analizar personajes, usar símbolos, lectura en oración y contextualizar históricamente el texto. El documento concluye animando a crear nuevos métodos y a usar los pasos de forma flexible.
Separata de voz y lenguaje corporal taller de oratoriaerick bouroncle
La comunicación puede ser lingüística o no lingüística. La comunicación lingüística usa signos del lenguaje como palabras, mientras la comunicación no lingüística incluye la expresión corporal y gestos. Un buen orador debe cuidar tanto su voz como su lenguaje corporal. La voz debe ser clara, modulada y con pausas adecuadas, y el lenguaje corporal debe usarse positivamente con movimiento y gestos controlados para reforzar el mensaje.
El documento presenta los conceptos clave de la comprensión lectora que se abordarán en el curso preuniversitario. Define la lectura, los tipos de lectura (extensiva e intensiva), la metacognición, los conocimientos previos y los objetivos de lectura. Explica que la comprensión lectora es la capacidad de dar nuevo significado a un texto mediante la activación de conocimientos y estrategias. Finalmente, describe los procesos cognitivos básicos de la percepción, atención y memoria durante la lectura.
Este documento presenta las siguientes ideas clave sobre la preparación para servir como lector:
1. La preparación espiritual es esencial, ya que los lectores deben estar en comunión con Dios y la Iglesia para poder proclamar su Palabra.
2. La preparación del texto bíblico que se leerá es fundamental, estudiando el contexto y significado para poder transmitir el mensaje con claridad.
3. Los lectores deben ser escogidos cuidadosamente y no designarse a última hora, ya que al proclamar la Palabra
Este documento presenta un curso de preparación al matrimonio cristiano dividido en 8 unidades temáticas. La primera unidad se titula "Conocerse más para amarse mejor" y busca que las parejas se conozcan a profundidad para fortalecer su amor. Otras unidades tratan sobre la comunicación, el amor conyugal, el sacramento del matrimonio, la sexualidad, la paternidad responsable, la comunidad de bienes y los desafíos posteriores al matrimonio. El objetivo general es preparar a los futuros esposos
Catequesis moniciones y cualidades del lector en la misaJoseTorres913
Este documento explica las características de las moniciones en la misa. Las moniciones son breves explicaciones de los gestos o acciones litúrgicas que se realizarán, especialmente aquellos poco comunes, con el fin de hacer las celebraciones más comprensibles para los fieles. Las moniciones deben ser breves, claras, precisar y evitar palabras difíciles o frases que puedan causar confusión. Su objetivo es preparar a los fieles para lo que escucharán en la palabra de Dios.
La oración del proclamador pide fuerza y guía para proclamar fielmente la Palabra de Dios. Reconoce que a pesar de sus limitaciones, la Palabra de Dios es más poderosa. Pide ser un instrumento para transmitir el verdadero significado del Evangelio. El documento luego discute la importancia de prepararse adecuadamente para la proclamación, incluida la meditación del texto y el dominio de la dicción.
El documento habla sobre la importancia de los equipos de liturgia y los ministerios litúrgicos como el lector y el monitor. Explica que ahora es más común que un grupo se encargue de preparar las celebraciones en lugar de solo el sacerdote. También destaca la necesidad de que estos grupos sean diversos y representativos de la comunidad. Además, ofrece consejos para que los lectores y monitores realicen bien sus funciones de una manera que ayude a la participación de todos.
Este documento ofrece ocho claves para leer en público de manera excelente durante la misa. Estas incluyen leer para todos los presentes, pronunciar claramente, leer despacio, transmitir emoción, no exagerar, usar el micrófono adecuadamente, prepararse espiritualmente y proclamar la palabra de Dios con dignidad. El lector debe vestirse apropiadamente y tener una postura digna para comunicar efectivamente el mensaje sagrado.
Este documento presenta tres métodos de oración propuestos por San Ignacio de Loyola en los Ejercicios Espirituales: 1) Examen de conciencia basado en un texto sobre actitudes cristianas fundamentales; 2) Contemplación de una oración mediante la meditación palabra por palabra; 3) Oración rítmica siguiendo la respiración y pronunciando palabras de una oración. El objetivo es ofrecer formas sencillas de entrar en relación con Dios y examinar la propia vida a la luz del Evangelio.
El documento presenta información sobre diferentes temas relacionados con la comunicación oral como logros del lenguaje, cualidades de la expresión oral, lectura y formas de expresión oral. Incluye detalles sobre la dicción, el volumen, la fluidez, el ritmo y la emotividad al hablar. También define conceptos como la semiología, la lectura, la comunicación y formas de expresión oral como el diálogo, la entrevista, la descripción y el discurso.
La Lectio Divina es una práctica espiritual que consiste en una lectura orante de la Biblia en cuatro pasos: lectura, meditación, oración y contemplación. El objetivo es fortalecer la relación con Dios y configurarse más a Cristo mediante la reflexión sobre las Escrituras para impulsar el servicio y la misión.
Este documento ofrece instrucciones sobre varias maneras de orar propuestas por San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales, incluyendo la contemplación de la palabra, sentir a Dios en la respiración, y la meditación. También incluye oraciones específicas de San Ignacio para usar en la oración, como el "Alma de Cristo" y "Coloquio ante Jesús en cruz". El objetivo es ayudar al lector a profundizar su relación con Dios a través de la oración ignaciana.
Este documento describe la preparación espiritual y técnica necesaria para los lectores. Indica que la preparación debe incluir instrucción bíblica y litúrgica, así como el desarrollo de habilidades técnicas como la proyección de la voz, la pronunciación y el uso apropiado de pausas.
Jmv Lectura Orante Con La Palabra De Diosanalucia123
El documento presenta las etapas de la Lectio Divina como método de lectura orante de la Biblia. Consiste en 4 pasos: 1) Lectura - leer el texto con atención; 2) Meditación - reflexionar sobre su significado; 3) Oración - dialogar con Dios sobre el texto; 4) Contemplación - dejar que cambie la propia mirada. El objetivo es que la Palabra de Dios transforme la vida de quien la lee a través de la acción del Espíritu Santo. Se proveen consejos prácticos para
Este documento describe una reunión en la que un cronopio clasificó a sus invitados en diferentes categorías de "vidas" basadas en su comportamiento. El fama fue clasificado como "infra-vida", la esperanza como "para-vida", y el profesor de lenguas como "inter-vida". El cronopio se consideró a sí mismo como "ligeramente super-vida". Durante la comida, el cronopio disfrutó escuchando las conversaciones aunque todos creían que se estaban refiriendo a las mismas cosas.
Este documento presenta una introducción al curso de Homiletica impartido en World Vision Seminary. El curso cubre temas como conceptos básicos de homiletica, la preparación espiritual del predicador, elementos del mensaje como la introducción, el texto, divisiones y conclusión. También incluye secciones sobre diferentes tipos de sermones, métodos de estudio de la Biblia y elementos auxiliares para la predicación. El objetivo principal es enseñar a presentar efectivamente el mensaje de Dios de manera organizada y significativa.
El documento habla sobre el tema de la lectura. Explica que la lectura implica reconocer signos gráficos para comprender un mensaje escrito, y que su propósito es el intercambio de pensamientos entre quien escribe y quien lee. También describe diferentes tipos de lectura como la lectura de estudio, crítica o analítica, y malos hábitos como las regresiones o la subvocalización. Finalmente, explica conceptos como la lectura silenciosa, pasiva o activa, y condiciones óptimas para la lect
La Biblia debe desempeñar un papel importante en la catequesis. Sin embargo, los catequistas a menudo encuentran dificultades para integrar la Biblia debido a su falta de preparación y a la dificultad de relacionar los textos bíblicos con la vida de las personas. El documento ofrece sugerencias para leer la Biblia de una manera que ilumine la experiencia de fe, como ambientar los textos históricamente, leerlos para comprender la vida y dejarse interpelar por su mensaje, y practicar una lectura orante, comunitaria
El documento presenta una introducción a la Lectio Divina, una práctica de lectura orante de la Biblia que sigue cuatro pasos: 1) lectura, para comprender el texto bíblico; 2) meditación, para reflexionar sobre su significado; 3) oración, para dialogar con Dios sobre el texto; y 4) contemplación, para dejarse transformar por la Palabra de Dios e inspirarse a la acción. El objetivo es entrar en un íntimo diálogo con Dios a través de su Palabra escrita.
Este documento presenta varios métodos para leer la Biblia de forma significativa. Explica los objetivos de la lectura bíblica y presenta temas como las unidades del texto, palabras clave, frases y párrafos. Luego describe métodos como analizar personajes, usar símbolos, lectura en oración y contextualizar históricamente el texto. El documento concluye animando a crear nuevos métodos y a usar los pasos de forma flexible.
Separata de voz y lenguaje corporal taller de oratoriaerick bouroncle
La comunicación puede ser lingüística o no lingüística. La comunicación lingüística usa signos del lenguaje como palabras, mientras la comunicación no lingüística incluye la expresión corporal y gestos. Un buen orador debe cuidar tanto su voz como su lenguaje corporal. La voz debe ser clara, modulada y con pausas adecuadas, y el lenguaje corporal debe usarse positivamente con movimiento y gestos controlados para reforzar el mensaje.
El documento presenta los conceptos clave de la comprensión lectora que se abordarán en el curso preuniversitario. Define la lectura, los tipos de lectura (extensiva e intensiva), la metacognición, los conocimientos previos y los objetivos de lectura. Explica que la comprensión lectora es la capacidad de dar nuevo significado a un texto mediante la activación de conocimientos y estrategias. Finalmente, describe los procesos cognitivos básicos de la percepción, atención y memoria durante la lectura.
Similar a Titoballesterossoloparalectores.pdf (20)
Este documento presenta las siguientes ideas clave sobre la preparación para servir como lector:
1. La preparación espiritual es esencial, ya que los lectores deben estar en comunión con Dios y la Iglesia para poder proclamar su Palabra.
2. La preparación del texto bíblico que se leerá es fundamental, estudiando el contexto y significado para poder transmitir el mensaje con claridad.
3. Los lectores deben ser escogidos cuidadosamente y no designarse a última hora, ya que al proclamar la Palabra
Este documento presenta un curso de preparación al matrimonio cristiano dividido en 8 unidades temáticas. La primera unidad se titula "Conocerse más para amarse mejor" y busca que las parejas se conozcan a profundidad para fortalecer su amor. Otras unidades tratan sobre la comunicación, el amor conyugal, el sacramento del matrimonio, la sexualidad, la paternidad responsable, la comunidad de bienes y los desafíos posteriores al matrimonio. El objetivo general es preparar a los futuros esposos
Este documento presenta una catequesis prebautismal para papás y padrinos. Comienza con una introducción sobre la importancia de la fe en la vida y la apertura a lo trascendente. Luego presenta el primer tema "¿Para qué me bautizaron?" que analiza las razones comunes por las que la gente bautiza y las compara con lo que enseña la Iglesia. Finalmente, incluye una reflexión sobre el texto del Evangelio de Juan donde Jesús habla con Nicodemo sobre el bautismo y la necesidad de renacer por el agua y
villalobos, carlos a - formacion para lectores de la palabra.pdfAlejandromuoz496564
Este documento presenta una introducción a la formación bíblica para lectores de la Palabra de Dios. Explica que la Biblia no es un libro mágico, profético o solo de historias, sino que es la palabra viva de Dios que habla a los hombres. Dios se comunica a través de la naturaleza, las personas, los pobres, la Biblia, la Iglesia y la oración. La Biblia es dinámica, creadora, eficaz y reveladora. El documento también presenta un plan de estudios para la formación
Este documento ofrece orientaciones para los lectores sobre la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia. Explica que la liturgia es el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo a través de la lectura e interpretación de las Sagradas Escrituras. Además, brinda consejos prácticos sobre cómo preparar una lectura, incluyendo analizar el tipo de texto, identificar el tema, usar pausas adecuadas y frasear correctamente. Finalmente, incluye oraciones y una bibliografía para los lectores.
Este documento presenta una guía para la preparación al matrimonio dividida en cuatro partes. La primera parte se enfoca en la preparación humana y discute la importancia de prepararse para la vida matrimonial en lugar de solo para la boda. El primer tema enfatiza que el objetivo del matrimonio debe ser hacer feliz al cónyuge y no solo buscar la propia felicidad. La guía provee métodos para impartir la preparación a través de cursos intensivos, ordinarios o a distancia utilizando el método de ver, reflexionar, actuar y
Este documento ofrece orientaciones para los lectores sobre la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia. Explica que la liturgia es el lugar privilegiado donde Dios habla a su pueblo a través de la lectura e interpretación de las Sagradas Escrituras. Proporciona consejos sobre la preparación de las lecturas, la voz, el cuerpo y la animación litúrgica. Finalmente, incluye oraciones para antes y después de la lectura.
Este documento ofrece una guía para monaguillos que incluye instrucciones sobre sus roles y responsabilidades, así como información sobre la liturgia católica. Explica que los monaguillos asisten al sacerdote en la celebración de la misa y deben servir a Jesús con devoción y solemnidad. También describe los elementos clave de la misa como sacrificio, memorial y banquete, e introduce las diferentes festividades del año litúrgico católico como la Cuaresma, Semana Santa y Pascua.
Este documento presenta un resumen de los temas centrales discutidos en las sesiones de preparación matrimonial del Centro de Preparación al Matrimonio. Aborda temas como la pareja, el amor, la sexualidad, los hijos y la fe cristiana. Explica que formar una pareja es un desafío que requiere comunicación, comprensión mutua y diálogo. También destaca la importancia del amor en la vida humana y en particular en el matrimonio cristiano.
Este documento describe el lugar central de la Biblia en la vida y pastoral de la Iglesia según el Concilio Vaticano II. Argumenta que la Biblia debe ser el fundamento de toda la actividad pastoral y enseña la importancia de una lectura creyente de la Biblia. Finalmente, enfatiza la necesidad de formar adecuadamente a los ministros de la Palabra para que puedan guiar a los fieles en una comprensión profunda de las Escrituras.
El documento describe la historia y el valor del Ceremonial de los Obispos. Resume que el Ceremonial se originó a partir de los "Ordines Romani" en el siglo VII y ha sido revisado y actualizado por varios Papas a lo largo de los siglos. El Ceremonial de los Obispos actualizado después del Concilio Vaticano II busca establecer una liturgia episcopal sencilla pero noble que sirva de ejemplo pastoral.
Este documento es una bula del Papa Francisco que convoca un Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Resume que Jesucristo es el rostro de la misericordia de Dios y que la misericordia es fundamental para la salvación humana. Anuncia que el Año Santo se celebrará del 8 de diciembre de 2015 al 20 de noviembre de 2016, coincidiendo con el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, para que la Iglesia sea un signo del amor misericordioso de Dios.
Este documento invita a los cristianos a renovar su alegría en la fe y su entusiasmo por evangelizar. Señala que Jesús trajo la alegría de la salvación y que los cristianos están llamados a comunicar esta alegría a otros. También advierte sobre la tristeza individualista que puede surgir cuando la vida interior se cierra en los propios intereses. Exhorta a los creyentes a dejarse encontrar nuevamente por Jesús para que su alegría se renueve y puedan ser mensajeros alegres del Evangelio.
Este documento presenta la introducción del Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, Brasil en 2007. Resalta que los obispos se reunieron para impulsar la evangelización en América Latina y el Caribe, guiados por el Papa Benedicto XVI y con la protección de la Virgen de Aparecida. El documento también reconoce las luces y sombras de la historia de evangelización en la región, la importancia de la fe católica para los p
Este documento presenta el Directorio Nacional para la Catequesis en Colombia. Explica que el objetivo es ofrecer principios y criterios para orientar la acción catequética en el país de manera que sea fiel al magisterio de la Iglesia. Se basa en fuentes como el Directorio General para la Catequesis y documentos de conferencias episcopales latinoamericanas. Está dirigido a obispos, organismos diocesanos y todos los involucrados en la catequesis. Propone estudios e investigaciones que respondan a las necesidades particulares de Colombia
Este documento del Concilio Vaticano II describe la vocación de los laicos al apostolado en la Iglesia. Explica que todos los cristianos, incluidos los laicos, participan en la misión de la Iglesia de propagar el Reino de Cristo. Los laicos ejercen su apostolado a través de su trabajo y testimonio en el mundo. El documento también establece los fundamentos espirituales para el apostolado laico, incluida su unión con Cristo y el uso de los dones del Espíritu Santo.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. Ya que vivimos en una cultura
de la imagen debemos ser
audaces para utilizar los
medios que la técnica y la
ciencia nos proporcionan, sin
poner en ellos toda nuestra
confianza.
Juan Pablo II.
4ª Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano. Santo
Domingo. Conclusiones Parte II #
29-2.
2
3. Los fieles laicos se encuentran en la línea más
avanzada de la vida de la Iglesia; por ello la
Iglesia es el principio vital de la sociedad. Por
tanto ellos, especialmente, deben tener
conciencia, cada vez más clara, no sólo de
pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es
decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra
bajo la guía del Jefe común, el Papa, y de los
Obispos en comunión con él. Ellos son la
Iglesia.
Pío XII, discurso 20 Febrero 1946; citado por
Juan Pablo II, CL 9.
3
CapituloI
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Algunas dificultades que enfrenta el lector, proclamar es anunciar
4. Poca preparación.
Templos ruidosos.
Falta de religiosidad.
Desconocimiento del lenguaje bíblico.
Nerviosismo.
Desconocimiento de normas litúrgicas.
Dificultades de vocalización, dicción, manejo
del volumen, inflexiones en la voz, etc.
Poca concentración.
Falta mayor habilidad para hacer una excelente
lectura pública.
Falta mayor espiritualidad.
Escasa formación en Biblia.
Poca preparación en manejo de recursos
técnicos.
No ser asiduo lector de las escrituras.
No preguntar, responder o indagar sobre las
sagradas Escrituras.
Desconocer la fuerza y apoyo de la oración.
Desconocer técnicas de lectura.
Deficiente ilustración sobre sus verdaderas
funciones.
Tener una visión reduccionista de su ministerio.
Lecturas mecánicas. Sin análisis, comprensión.
Vocalización y pronunciación equivocadas.
4
Algunasdificultades
5. Meditar en silencio.
Dejar problemas personales fuera.
Pensar ideas positivas para obtener seguridad.
Hacer lectura preliminar o paneo de texto.
Conocer la forma como está escrito el texto: títulos,
intertitulos, subrayados, negritas, etc.
Leer dos veces el texto para evitar errores en
pronunciación. Emaús,Emaus.Antioquía,Antioquia.
Poner en escena los personajes y describir sus
principalesrasgos.
Buscarlaestructuradominante.
Identificar ¿Cuál es la acción que da inicio al
argumento?.
¿Cuál es el momento más crítico del relato? ¿qué va a
pasar?¿cómoseresolverá?.
Conocer palabras que resulten nuevas para el
vocabulario.
Conocer el sentido permite mayor apropiación de los
contenidos.
Que las lecturas correspondan al día y el leccionario
estéenelsitioquele corresponde:Elambón.
Sabersitendráquepasaraunanuevapaginaparaleer.
Prepararestemovimiento.
Ensayar la proclamación. Ha de ser espiritual con
sentido de Oración y reflexión. No se está leyendo un
periódico, revista.
Si está meditando, en ese momento se establece una
comunicaciónconDios.
5
PROCLAMARESANUNCIAR.
ANTESDEHACERLOSERECOMIENDA:
6. 6
Sóloparalectores
Familiarizarse con el lugar. Si se es nuevo en la
parroquia o al menos no un lector habitual del
lugar, es bueno reconocer el lugar desde el
cual se va a proclamar. Evitar sorpresas con
cables, tipo de micrófono, encendido del
mismo,etc.
Identificar elementos distractores y si es
posible, retirarlos.
Establecer contacto visual con la asamblea.
Si hay ruido en la asamblea, esperar unos
segundos hasta encontrar un ambiente de
silencioidealparaempezarlaLectura.
7. De acuerdo a la más Antigua tradición y enseñanza de la
Iglesia, las lecturas, a excepción del Evangelio, son
proclamadas por ministros laicos llamados Lectores. La
práctica de que ministros ordenados proclamen estas
lecturas no es apropiada.
(Introducción al Leccionario de la Misa #51).
7
Capitulo11
Posturas, la mirada, generalidades I
8. Sernatural,nosenotará.
Mostrarseseguro.
Loquesesientesetransmitealaasamblea.
Recostarsedenotadesinterés.
El cuerpo contraído expresa decaimiento y falta de
confianza en si mismo; y un cuerpo expandido, todo lo
contrario.
Leer erguido.
Que el peso del cuerpo esté distribuido en las dos
piernas.
Queelambónnolotape.Quesevealacara.
La boca es un punto de referencia. En la cara y la boca se
encuentra el centro de impacto visual (es lo que la
asambleamira).
La posición en el ambón debe ser decidida; es decir, no
estar balanceándose, moviendo las manos.
Cuando por razones de espacio no pueda hacerse y cerca
del sitio de proclamación, entonces es bueno sentarse en
la primera banca. Nunca atrás.
Después de la primera lectura o el salmo, el servidor
regresa despacio (despacio) a su sitio inicial. Guarda
silencioyprocuraunaposturasilentesindistracción.
Una postura silente para el lector está determinada por
su fraseo corporal y manejo de la mirada. Se mira a quien
está proclamando. Así, si la asamblea mira a quien acaba
de hacerlo, observará su alto nivel de atención y hará lo
mismoocuandomenos nosedistraerá.
POSTURAS
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSóloparalectores
8
9. Se consideran más cercanas las personas que miran a su
interlocutor;hacerlodemaneraamable.
Mirar poco puede ser signo de timidez o falta de seguridad en
loqueselee.
La mirada acompaña las conversaciones y anima a la otra
personaacomunicarse.
Mirar a la asamblea cuando se lee hace que la lectura sea más
convincente.
Levantar las cejas puede significar sorpresa y el fruncimiento
deellas faltadecomprensión,sorpresaodisgusto.
Nohacergestossisecometenerrores.
Mirar el piso, techo o paredes no acerca la lectura. Por el
contrariodistrae.
Losojosreflejanelestadointerior.
Los movimientos de los ojos desarrollan una función muy
importante en el transcurso de la interacción social. Algunos
autores hablan de la “dirección de la mirada”, “el movimiento
delosojos”oel“contactovisual”.
Semiranlosojos,nolascabezas.
Cuando el auditorio es masivo, entonces se miran las cabezas
de quienes se encuentran al final del templo. Sentirán que son
vistos,tenidosencuenta.
Lacomunicaciónvisualcomprometealreceptor.
Semiralagenteparahacerlaparticipe.
Se mira la asamblea después de punto seguido o punto y
aparte.
Semirademaneradecidida.
Se puede memorizar palabras finales del párrafo. Así, se puede
levantar la cabeza, hacer paneo sobre el auditorio y pronunciar
estas palabras. La asamblea notará preparación por parte del
lector.
9
LAMIRADA
10. Reunirse con lectores de la parroquia
para hacer realimentación de las
intervenciones.
Reunirse con lectores de la parroquia
para estudiar la Palabra de Dios.
Reunirse con lectores de la parroquia
para hacer un estudio de las
condiciones técnicas en que se lee
(micrófonos, iluminación, etc.).
No cambiar las palabras. Leer tal y como aparece en el
leccionario. Lo escrito en ROJO no se debe leer.
El ambón es el sitio propio del lector. El ambón es para ser
utilizado para la Palabra proclamada. (Introducción al
LeccionarioparalaMisa#31,33).
Hacer pausa o disminuir la velocidad es valido si se quiere
resaltar alguna expresión. No todo se dice a la misma
velocidad. Los registros de voz están asociados con lo que se
diceocon laintencióncomunicativa.
Las pausas sirven como espacio de meditación y para
respirar.
LaPalabraseproclama.
El primero en escuchar y entender el mensaje leído es el
lector.Elesemisoryreceptoralavez.
Evitar bajar el tono al final de las frases. Al contrario, subir un
poco el tono al final evita que se pierdan las últimas sílabas.
Los lectores deben ser hombres y mujeres católicos con
testimoniodevidacristiana.
Llegartemprano.Asísepodránubicaryrepasar laslecturas.
10
Ejercicio:
Ejercicio:
GENERALIDADESI
11. El Leccionario no se debe levantar. Permanece sobre el
ambón.
Mientras el lector cumple su función, la asamblea debe
respetarlasilladellectorquehaestadovacía.
Conocermuybienlaestructuradelleccionario.
No se trata de un simple acto de lectura pública. Se trata
del paso de un mensaje sagrado al pueblo de Dios.
Desde el ambón no se debe leer ningún otro mensaje:
cantos, avisos parroquiales, invitaciones a la
comunidad,colectas,rifas,etc.
Las lecturas se deben tomar del leccionario y no de hojas
sueltas.
SegúnOLM20-21elsalmodeberíasercantado.
Al terminar la lectura. Hacer paneo de grupo. Y después
de una pausa decir palabra de Dios. Esperar la respuesta
delaasambleayretornardespacioalsitiodeorigen.
Un buen lector de textos o artículos académicos no
necesariamente es un buen lector de la palabra. En el
segundo prima la vivencia del Evangelio, pues él conoce
las verdadesreveladas.
SeleeporuncompromisopersonalconDios.
El lector de la Palabra no nace en la vida académica. Nace
ensuexperienciadefe.
Leerconcalma.Despacio,pausado.
GENERALIDADESI
11
12. La evangelización no se hace “de una manera
decorativa, como un barniz superficial, sino
de manera vital, en profundidad y hasta sus
mismas raíces.
E.N. #20
12
Capitulo111
CC
Consideraciones sobre la lectura, el vestido, lo técnico,
la respiración, generalidades II, lenguaje corporal
13. No leer todo a la misma velocidad.
Tener un movimiento adecuado de los ojos.
Evitar regresiones.
Cuando se pasa de una línea a otra se debe ir
directamentealaprimerapalabradelasiguientelínea.
Leerfrasescompletasynopalabras.
Noirhablandomientrasselee.
Mal habito: preocuparse por manejar bien el castellano y
noporunavidacristiana.
Se deben distribuir las palabras en unidades de tal
manera que el sentido del texto sea accesible al oyente y
así evitar el cancaneo.
Saber leer es recordar que el lector ve los signos de
puntuación, pero el oyente no.
No omitir sílabas ni terminaciones.
Tener conocimiento de la Palabra de Dios.
Tener buen conocimiento sobre la doctrina de la Iglesia.
Sentir y vivir la Palabra como un Misterio Revelado.
Dar el tono adecuado. Este se logra cuando se conoce el
tipo de lectura que se hace. Histórica, meditativa,
exclamativa,etc.
Géneros literarios para el lectorado: histórico, moral,
dogmático, profético y lírico.
13
CONSIDERACIONES
SOBRELALECTURA
14. 14
ELVESTIDO
LOTÉCNICO
El vestuario debe ser apropiado pero modesto, para
demostrar el carácter de dignidad del ministerio.
Que sea decoroso.
No usar camisetas con textos, dibujos, etc.
Que la ropa no moleste, de lo contrario, podría
distraerleytambiénalaasamblea.
Bienplanchado.
Zapatosembolados.
Presentaciónpersonalquedenotefrescura.
Valorarlafiguracorporal.
Buenapresentaciónpersonal(bienafeitado).
Sinminifaldas.
Sinescotes.
No se asiste a un desfile, se asiste a la sagrada
eucaristía.Camisapordentro
Nosubiralpresbiterioconaparatoseléctricos.
Que el micrófono esté a la altura indicada. Si no lo
está puede moverse siempre y cuanto esté apagado.
Moverlo encendido genera ruido e incomoda a la
asamblea.
Prestaratenciónalgolpedemicrófono“popeo”,o
alseseo.Paraevitarlosabramáslaboca.Seganará
envolumen yeliminaránesosincómodossonidos.
Reconocer el micrófono. Unidireccional u
Omnidireccional.
A mayor sonido, mayor amplitud del error, del
defecto.
A veces, el problema no está en el sonido, está en la
distancia que se toma del micrófono. Ensayar la
distancia personal. Conocerla, recordarla y
practicarla. Revisar micrófonos, recursos técnicos,
baterías(inalambricos),luces.
15. Cuatrocondicionespararespirarbien.
Libertad,lentitud,finura,equilibrio.
Si falta el aire, la voz será débil, temblorosa, sin
firmeza,cansada.
La respiración es una herramienta básica para el
trabajo psicofísico. Porque es la función donde
hay un mayor acercamiento entre los sistemas
nerviosos involuntario y voluntario. Es la única
función vegetativa que es fácil de hacer sin
ningún tipo de entrenamiento. Esto hace que la
respiración tenga una influencia tanto en nuestro
yoconciente comoennuestroyo no conciente.
Realizar un ejercicio de relajación, sencillo, breve,
como por ejemplo realizar una inspiración
profunda, retener el aire cinco segundos y dejarlo
salirdespuéslentamente.Repetir5veces.
LARESPIRACIÓN
GENERALIDADES
15
Hablar pausadamente. No precipitarse, pues no
se trata de terminar pronto, sino de comunicar un
mensaje.
Tener en cuenta a las personas más lejanas.
Cerciorarsequeesténoyendobien.
Emplear un tono más elevado que el timbre
naturalde vozquesetiene.
Leer en presencia de un amigo - amiga y permitir
la correcciónfraterna.
16. Mantenerse en el ambón. Escuchar la respuesta de la
asamblea.Luego,retirarsedespacio.
Cultivareldeseoporquererconocersiemprelasescrituras
Si se cambian las palabras que están en el leccionario y estas
cambian el contexto de la oración entonces es mejor corregir.
Hacerlo sin detenerse demasiado tiempo, sin gesticular y sin
pedirexcusas.
La acción debilita y hace desaparecer el miedo ante nuevos
escenarios o asambleas.
¿Cómo sentirse ante la mirada de los demás? seguros.
Si se ha preparado y se tiene una estructura ensayada, lo más
posibleesquetodosalgabien.
El buen lector tiene a mano y consulta con frecuencia el
diccionario.
El miedo es común a todo orador. Para controlarlo, hay que
aprender a respirar y mirar a la asamblea antes de
pronunciarlasprimeraspalabras.
Los gestos, especialmente aquellos inadvertidos de la cara y
en general del cuerpo, delatan ante el interlocutor, como por
ejemplo,laformadeser,pensarosentir.
Respirar antes de empezar a leer, genera tranquilidad.
Regulalavelocidad.
No decir salmo responsorial o al salmo respondemos. No. Se
iniciaconlaantífona.
Para la realización de sus funciones, el lector debe estudiar
conregularidadlaPalabradeDios.
Laasambleaesactiva.
Nocambiarderegistrooimpostarlavoz.
16
GENERALIDADESII
17. Frotarse las manos: impaciencia.
Golpearligeramentelosdedos:Impaciencia.
Cruzarlosbrazosdenotaactituddefensiva.
¿Cuál es la posición de las manos y ocupación del
espacio?.
No es bueno mantener las manos en los bolsillos,
entrelazarlas sobre la espalda, mantener los
brazosenlacintura.
Las señales corporales muestran un depósito de
emociones y creencias. El que no puede ser
conciente de sus propias señales corporales,
tampoco podrá reconocer las señales de los otros.
Las manos forman parte del lenguaje para-
lingüístico.
La práctica del fraseo corporal consiste en lograr
una flexibilidad expresiva suficiente para que se
armen las frases para generar el discurso
corporal.
Procurar un adecuado uso de técnicas no
verbales (eje. expresiones faciales, gestos,
movimientos corporales, dominio del
escenario).
El lector se acerca al ambón lentamente y con
reverencia.
Moverse despacio. Que no distraiga a la
asamblea. Los movimientos litúrgicos son
pausados. No correr para llegar al ambón y
tampoco hacerlo al salir de el.
17
LENGUAJECORPORAL
SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSóloparalectores
19. 19
Recomendaciones
ProblemasFrecuentes PosiblesSolución
Seseo Abrir la cavidad bocal
Hacer gestos al equivocarse Mantener economía gestual
Desconocimiento de la litúrgia Cursos y talleres de formación
Evasión de la mirada Paneos de grupo y sostenimiento
Errores en la lectura Evitar subvocalización y regresión
Falta de comprensión Buscar estructura dominante
Altura y ajustes de micrófonos Llegar temprano y revisar equipos
Pronunciación equivocada Ensayar, preguntar al sacerdote
Desconocer como le escuchan Grabarse. Realimentación.
Nerviosismo Preparar la lectura
Regresiones Repasar técnicas de lectura.
Subvocalización Leer sin retorno. Puede confundir
No conocer el sentido de las lecturas Estudio del leccionario
Perder la línea, saltar el renglón. Repasa técnicas de lectura
Volumen bajo Abrir la boca
Lectura plana, sin inflexiones Grabarse y escuchar los altos y bajos.
Mala articulación Ejercicios de vocalización y grabarse
Falta de expresión facial Ejercicios frente al espejo
No conocer diferencias entre lecturas Estudio de géneros literarios
Mal ritmo de lectura Desconocimiento de la puntuación
Poco volumen Respirar para lectura pública
Desconocimiento del lenguaje bíblico Acercamiento a las escrituras
Visión reduccionista del ministerio Espacios de formación
20. 20
Desde el comienzo de la Iglesia, se acostumbró leer las
Sagradas Escrituras en la primera parte de la celebración de la
eucaristía. Al principio, los libros del Antiguo Testamento. Y en
seguida, también los libros del Nuevo, a medida que éstos se
ibanescribiendo(+1Tes5,27;Col4,16).
Al paso de los siglos, se fueron formando leccionarios para ser
usados en la Eucaristía. El leccionario actual, formado según las
instrucciones del Vaticano II (SC 51), es el más completo que la Iglesia
ha tenido, pues, distribuido en tres ciclos de lecturas, incluye
casi un 90 por ciento de la Biblia, y respeta normalmente el uso
tradicional de ciertos libros en determinados momentos del
añolitúrgico.
-El salmo responsorial da una respuesta meditativa a la lectura -a
la lectura primera, si hay dos-. La Iglesia, con todo cuidado, ha
elegido ese salmo con una clara intención cristológica. Así es
como fueron empleados los salmos frecuentemente en la
predicación de los apóstoles (+Hch 1,20; 2,25-28.34-35; 4,25-26).
Y ya en el siglo IV, en Roma, se usaba en la misa el salmo
responsorial, como también el Aleluya -es decir, «alabad al
Señor»-, que precede al Evangelio.
Los leccionarios editados últimamente tienen una introducción
general llamada "Ordenación de las Lecturas de la Misa"
(OLM). En ella está la doctrina de la Iglesia sobre la Palabra de
Dios.
LECCIONARIO
21. Contiene las lecturas para los domingos y fiestas del Señor. Año A.
Contiene las lecturas para los domingos y fiestas del Señor. Año B.
Contiene las lecturas para los domingos y fiestas del Señor. Año C.
Lectura continuada cuando se lee todo el libro de la Biblia de
seguido, de continuo. Un día se lee un texto y al día siguiente se
sigue sin dejar nada. Cuando se dejan partes se dice que es Lectura
semi-continua.
Para los días feriales (Días feriales o ferias, se llama a los días que no
es fiesta en la Iglesia). Fiesta en la Iglesia, no es lo mismo que fiesta
enlocivil.Haymuchosdíasdesantosquesonfiesta.
Lecturas del propio (Propio de santos. Algunos santos y santas
tienen para la celebración de la misa textos propios de ellos. Por esto
se dice Lecturas del propio.) y del común (Del común. Se dice
porque hay unas lecturas que valen para todos los santos.) De los
santos.
Lecturas para las misas en diversas circunstancias y misas votivas
(Misas votivas son aquellas misas que algunos días se pueden
celebrarporalgunanecesidad).
Rituales. Lecturas para las celebraciones de los sacramentos,
Profesión religiosa, consagración de vírgenes y exequias de adultos
y niños.
21
1
2
3
PARARECORDAR
22. Ambón: lugar del anuncio profético y apostólico,
pascual e iluminante. MGR 83 - CAP.V c. 272. La
dignidad de la Palabra de Dios exige que en la Iglesia
haya un sitio reservado para su anuncio, hacia el
que, durante la liturgia de la palabra, se vuelva
espontáneamente la atención de los fieles.
Leccionario: La palabra leccionario, en su sentido
amplio, es un termino el cual se puede aplicar
correctamente a cualquier escrito litúrgico que
contenga los pasajes a ser leídos en voz alta durante
losserviciosdelaIglesia.
El libro-signo de la presencia de la palabra de Dios
en la liturgia es el Leccionario, recuperado como
libro litúrgico propio por la reforma litúrgica
ordenada por el Vaticano II.
Misal: Al celebrar la Misa, se coloca sobre el Altar, el
Misal que como ya sabemos es un libro de oraciones
y lecturas, que son necesarias para celebrar la Santa
Misa; también se usa sin atril, aunque en algunas
parroquiasacostumbranponerlosobreuncojín.
22
Glosario
GGGGGGGGGGGGGGGGGGG
23. Oficio Divino: Esta expresión significa etimológicamente una
obligación para con Dios, en virtud a un precepto Divino. En
lenguaje eclesiástico, significa ciertas oraciones a ser rezadas a
determinadas horas del día o de la noche por sacerdotes,
religiosos o clérigos, y, en general, por todos aquellos obligados
por su vocación a cumplir con este deber; incluyendo a los fieles
laicos.
Salmos: El Salterio, o Libro de los Salmos, es el primer libro de las
“escrituras” (Kethubhim o Hagiographa), es decir la tercera
sección de la Biblia Hebrea de hoy día. En esta sección de la Biblia
Hebrea, el orden canónico de los libros ha variado
substancialmente, mientras que en la primera y segunda sección,
en la Ley en los Profetas, los libros han tratado de mantener
siempreelmismoorden.
Año litúrgico: el año civil comienza el primero de enero. El año
litúrgico cristiano comienza con el primer domingo de Adviento
(fines de noviembre comienzos de diciembre) y está formado por
“tiempos litúrgicos” que son: Adviento, navidad, cuaresma,
pascua, tiempo ordinario.
Tiempo Ordinario: El término "tiempo ordinario" tiende a mal
interpretarse. En el contexto del año litúrgico, "ordinario" no
significa "común, corriente". Tiempo Ordinario es la parte del
Año litúrgico que se encuentra entre los tiempos de Navidad y
Cuaresma y entre Pascua y Adviento. Durante el Tiempo
Ordinario la Iglesia celebra el misterio en todos sus aspectos. Las
Lecturas durante este tiempo ayudan a instruir en como vivir la fe
cristianadiariamente.
23
24. Antiguo testamento: conjunto de libros de la Biblia
redactados antes de Cristo. Corresponde a la antigua
Alianza entre Dios y el pueblo de Israel. Son cuarenta y
siete libros.
Breviario: libro cuyo nombre tenía comúnmente hasta la
reforma litúrgica posconciliar lo que ahora se llama
liturgia de las Horas u Oficio Divino.
Cuaresma: periodo del año litúrgico que va desde el
miércoles de Ceniza hasta el sábado santo (cuarenta días)
durante el cual los cristianos se preparan para celebrar la
pascuaderesurrección.
Ministros laicos: designación específica para cuando un
ministerioesatendidoporunlaico,noclérigo.
Presbiterio: lugar del templo en torno al altar, reservado a
losministrosdurantelacelebración.
Doctrina Social de la Iglesia: desarrollo de la enseñanza
social del Evangelio, aplicada a los problemas típicamente
modernosdelavidacomún.
PrincipalesdocumentosdelaDoctrinaSocialdelaIglesia
Rerum Novarum (sobre las cosas nuevas), primer gran
documentosocialdelaIglesia.
MateretMagistra(madreymaestra delaiglesia).
PaceminTerris(lapazenlatierra).
PopulorumProgressio(eldesarrollodelosPueblos)
LaboremExercens(alrealizareltrabajo)
Solicitudo Rei Sociales (la preocupación de la Iglesia por la
cuestiónsocial
Centesimus Annus. Cien años. Sobre la dignidad del
hombre
Glosario
GGGGGGGGGGGGGGGGGGG
24
25. TITO BALLESTEROS LÓPEZ
Comunicador Social (UNAB), Especialista
en Gerencia de la Comunicación
Organizacional (UPB), diplomado en
lenguaje audiovisual. Ha realizado
intercambios comunicaciónales con la
Iglesia de la Habana (Cuba), participado
de encuentros comunicativos en
Universidad Central de Quito (Ecuador). En
los últimos años como Comunicador Social
de la Arquidiócesis de Bucaramanga, ha
participado en diferentes encuentros a nivel
nacional sobre comunicaciones sociales.