Tercera Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
Este documento presenta un poema de oración para la Navidad, seguido de extractos del Evangelio de Juan sobre Juan el Bautista. También incluye secciones sobre la misión franciscana, el santo del mes Ángela María y un decálogo para la Navidad. En resumen, invita a la reflexión sobre el significado espiritual de la Navidad y ofrece orientación para vivir los valores cristianos durante este tiempo.
Este documento describe la unción de Jesús en Betania mencionada en los evangelios. Se enfoca en el papel del sentido del olfato, explicando que los aromas y perfumes que María vertió sobre los pies de Jesús dejaron perplejos a los presentes y llenaron la casa de un buen olor. También analiza el simbolismo del olfato en la Biblia y cómo los aromas a menudo se asocian con ofrendas a Dios. En menos de 3 oraciones resume los detalles clave de este pasaje bíblico y su énfasis en el
Homilia ss benedicto xvi, 15 de septiembre de 2008Pastoral Salud
Este documento es un resumen de la homilía del Papa Benedicto XVI durante una misa con enfermos en Lourdes. En 3 oraciones o menos:
El Papa habla sobre el consuelo que María ofrece a los que sufren a través de su sonrisa maternal, y cómo buscar esta sonrisa no es sentimentalismo sino expresión de nuestra relación con ella como Madre. También destaca el papel de la Virgen como fuente de agua viva que purifica y cura a través de su fe y amor, y anima a los enfermos a ac
El documento habla sobre la importancia de permanecer unidos como lo pidió Jesús antes de ascender al cielo, para recibir el don del Espíritu Santo en Pentecostés. Permanecer unidos a través de la comunión y fraternidad es el camino para una auténtica comunidad cristiana. El Espíritu Santo une a las personas y transforma la confusión en comunión, a diferencia de la torre de Babel que dividió a la humanidad.
Gianna Beretta nació en 1922 en Italia. Fue médico dedicado a los necesitados y madre de tres hijos. En 1961 durante su cuarto embarazo, se le diagnosticó un tumor en el útero y pidió que salvaran a su hijo a cualquier costo. Dio a luz a una niña sana, pero murió un mes después por complicaciones, ofreciendo su vida por su hija. Fue beatificada en 1994 y canonizada en 2004 como modelo de amor maternal.
El documento describe la espiritualidad congregacional de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fundada en 1874 por Fray José del Refugio Morales Córdova. La espiritualidad se basa en tres dimensiones: mística, ascética y apostólica. Tiene como objetivo principal "reparar la viña del Señor" a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. El documento analiza los principios espirituales expresados en el testamento espiritual del fundador.
Este documento describe la devoción mariana y la fe de María como modelo a seguir. Resume la vida de María y cómo mantuvo su fe intacta a pesar de las dificultades, incluyendo su presencia en la crucifixión de Jesús. Alienta a los lectores a fortalecer su propia fe mediante el ejemplo de María.
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Este documento presenta un poema de oración para la Navidad, seguido de extractos del Evangelio de Juan sobre Juan el Bautista. También incluye secciones sobre la misión franciscana, el santo del mes Ángela María y un decálogo para la Navidad. En resumen, invita a la reflexión sobre el significado espiritual de la Navidad y ofrece orientación para vivir los valores cristianos durante este tiempo.
Este documento describe la unción de Jesús en Betania mencionada en los evangelios. Se enfoca en el papel del sentido del olfato, explicando que los aromas y perfumes que María vertió sobre los pies de Jesús dejaron perplejos a los presentes y llenaron la casa de un buen olor. También analiza el simbolismo del olfato en la Biblia y cómo los aromas a menudo se asocian con ofrendas a Dios. En menos de 3 oraciones resume los detalles clave de este pasaje bíblico y su énfasis en el
Homilia ss benedicto xvi, 15 de septiembre de 2008Pastoral Salud
Este documento es un resumen de la homilía del Papa Benedicto XVI durante una misa con enfermos en Lourdes. En 3 oraciones o menos:
El Papa habla sobre el consuelo que María ofrece a los que sufren a través de su sonrisa maternal, y cómo buscar esta sonrisa no es sentimentalismo sino expresión de nuestra relación con ella como Madre. También destaca el papel de la Virgen como fuente de agua viva que purifica y cura a través de su fe y amor, y anima a los enfermos a ac
El documento habla sobre la importancia de permanecer unidos como lo pidió Jesús antes de ascender al cielo, para recibir el don del Espíritu Santo en Pentecostés. Permanecer unidos a través de la comunión y fraternidad es el camino para una auténtica comunidad cristiana. El Espíritu Santo une a las personas y transforma la confusión en comunión, a diferencia de la torre de Babel que dividió a la humanidad.
Gianna Beretta nació en 1922 en Italia. Fue médico dedicado a los necesitados y madre de tres hijos. En 1961 durante su cuarto embarazo, se le diagnosticó un tumor en el útero y pidió que salvaran a su hijo a cualquier costo. Dio a luz a una niña sana, pero murió un mes después por complicaciones, ofreciendo su vida por su hija. Fue beatificada en 1994 y canonizada en 2004 como modelo de amor maternal.
El documento describe la espiritualidad congregacional de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fundada en 1874 por Fray José del Refugio Morales Córdova. La espiritualidad se basa en tres dimensiones: mística, ascética y apostólica. Tiene como objetivo principal "reparar la viña del Señor" a través de la oración, el sacrificio y la acción apostólica. El documento analiza los principios espirituales expresados en el testamento espiritual del fundador.
Este documento describe la devoción mariana y la fe de María como modelo a seguir. Resume la vida de María y cómo mantuvo su fe intacta a pesar de las dificultades, incluyendo su presencia en la crucifixión de Jesús. Alienta a los lectores a fortalecer su propia fe mediante el ejemplo de María.
Este documento presenta información sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica la terminología relacionada con los sacramentos y cómo las celebraciones en el Antiguo Testamento anticipan los sacramentos del Nuevo Testamento. También describe cada uno de los siete sacramentos reconocidos por la Iglesia Católica, incluyendo sus símbolos, efectos y rituales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de los sacramentos en la vida de los creyentes hoy en día.
Fraternidad Villarrubia de los Ojos. Boletín Febreroframasg
El documento resume la ceremonia de profesión de 17 nuevos miembros y admisión de 5 más en la Orden Franciscana Seglar en Villarrubia de los Ojos, Ciudad Real. La misa fue presidida por el sacerdote local Jesús García Sosa y concelebrada por el padre José Álvarez Alonso del convento de San Francisco de Alcázar de San Juan. Los nuevos miembros recibieron una reliquia de la Vera Cruz durante la ceremonia en la iglesia de la Soledad ante la Virgen de la Soledad, San Francisco y Santa Clara.
Este documento presenta información sobre el Adviento de 2012 en el Centro San Juan de Dios en Ciempozuelos. Explica el significado del Adviento, su esquema de los cuatro domingos, y ofrece oraciones y reflexiones para cada domingo. El documento busca guiar a los lectores en su preparación espiritual para la Navidad a través de la contemplación y la oración.
El documento es una oración vocacional para Pentecostés que invoca al Espíritu Santo. Incluye lecturas bíblicas, oraciones e himnos que piden la guía y los dones del Espíritu para vivir el evangelio, agradecer el pasado, servir en el presente y esperar el futuro con fe. Concluye celebrando la diversidad de vocaciones en la Iglesia y pidiendo que los jóvenes sigan los caminos del Espíritu.
El documento habla sobre la fe y la gratitud hacia Dios, la Iglesia y el Instituto. Destaca la decisión de Benedicto XVI de renunciar al papado como un ejemplo de fe, y anima a las hermanas a renovar su fe para evangelizar a los jóvenes. Finalmente, pide orar para fortalecer la fe y ser misioneras de la fe.
Este documento proporciona orientaciones sobre la preparación y celebración del sacramento de la Confirmación en una parroquia. Explica que la Confirmación fortalece a los bautizados para ser testigos de Cristo, y describe cuatro actitudes comunes entre los confirmandos. También destaca la importancia de la catequesis previa, la celebración en la iglesia parroquial, y el compromiso continuo de los confirmados a través de la pastoral juvenil.
Revista de la Diócesis Nivariense (Tenerife) que en este mes de mayo publica un especial sobre la celebración de acción de gracias en Roma, por la canonización del Padre Anchieta. Asimismo, recoge la crónica de lo que supuso la apertura del Año Jubilar en la diócesis por el centenario y la reapertura de la Catedral, etc.
El documento describe el encuentro entre María y su prima Isabel. Ambas mujeres están embarazadas, María del hijo de Dios y Isabel del precursor Juan el Bautista. Cuando se encuentran, Isabel reconoce a María como "bendita entre las mujeres" y alaba a Dios por las maravillas que ha hecho en ella. El documento también habla sobre cómo Jesús nació para redimir a la humanidad y aún llora por los que sufren.
Este documento describe una celebración de envío para profesores y estudiantes que se comprometen con la pastoral en una escuela católica. La celebración incluye oraciones, lecturas bíblicas, encendido de velas y entrega de símbolos para renovar su compromiso de ser testigos de Cristo y llevar a cabo la misión de evangelización.
La formación de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción comprende cinco aspectos: humano cristiano, intelectual, espiritual y religioso, litúrgico penitencial y mariano. Cada aspecto se enfoca en cultivar virtudes como la oración, alegría, sencillez y humildad, y en estudiar temas como la espiritualidad franciscana, la Biblia y el carisma fundacional para servir a través de la educación, salud y evangelización.
El documento resume las enseñanzas de María según el IV Congreso Mariano Nacional 2020. Presenta 12 puntos sobre cómo María nos enseña a vivir con alegría, fidelidad, testimonio, acogiendo el Evangelio, confiando en Dios, despertando nuestra fe, buscando la belleza interior, brindando consuelo, reflejando a Dios, siendo generosos y agradeciendo nuestro llamado. También incluye oraciones a María, la carta del Papa Francisco para mayo y reflexiones sobre la fiesta de la Virgen
Este documento describe un retiro espiritual con María que tendrá lugar del 31 de marzo al 2 de abril. El retiro explorará cómo María acogió el mensaje de Dios en silencio y meditó en su palabra, y cómo ella sirve como modelo para los participantes al discernir y cumplir la voluntad de Dios.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA XXIV JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2016
PRIMERA PARTE: ANUNCIO
I. MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA JORNADA DE ORACION POR LOS ENFERMOS 2016
Confiar en Jesús misericordioso como María:
“Hagan lo que Él les diga” (Jn 2,5)
Este documento habla sobre la necesidad de que la Iglesia y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora se mantengan abiertos al Espíritu Santo y salgan de sus recintos para evangelizar a los más necesitados, especialmente los jóvenes. También enfatiza la importancia de vivir en comunidad con alegría, sencillez y amor fraterno, siguiendo el ejemplo de María.
Este documento habla sobre la Pascua de Resurrección y la alegría que trae la fe en Cristo resucitado. También menciona la Divina Misericordia y anima a los fieles a participar más en sus parroquias y a dar razón de su fe con alegría.
Este documento describe las discusiones de un grupo de reflexión sobre temas de fe. En la primera reunión, el grupo habla sobre los ángeles, explicando que son mensajeros de Dios que siempre lo sirven y guían a los humanos hacia la verdad de Jesucristo. En otra reunión, el grupo discute la diferencia entre la fiesta de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos. Más adelante, el grupo explora el Espíritu Santo y sus dones, y finalmente analiza los milagros de Jesús y cómo demuestran su am
- María es el centro del Adviento como la que recibió a Cristo y atrae todas las miradas
- María es la Estrella de la Evangelización y hace una denuncia profética sobre las personas que aún no conocen a Cristo
- María trae a su Hijo en pobreza y representa el amor preferencial por los pobres, aunque todavía muchos sufren necesidad
Primera Jornada Ejercicios Espirituales - P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Primera Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
Segunda Jornada Ejercicios Espirituales - P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Segunda Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
Fraternidad Villarrubia de los Ojos. Boletín Febreroframasg
El documento resume la ceremonia de profesión de 17 nuevos miembros y admisión de 5 más en la Orden Franciscana Seglar en Villarrubia de los Ojos, Ciudad Real. La misa fue presidida por el sacerdote local Jesús García Sosa y concelebrada por el padre José Álvarez Alonso del convento de San Francisco de Alcázar de San Juan. Los nuevos miembros recibieron una reliquia de la Vera Cruz durante la ceremonia en la iglesia de la Soledad ante la Virgen de la Soledad, San Francisco y Santa Clara.
Este documento presenta información sobre el Adviento de 2012 en el Centro San Juan de Dios en Ciempozuelos. Explica el significado del Adviento, su esquema de los cuatro domingos, y ofrece oraciones y reflexiones para cada domingo. El documento busca guiar a los lectores en su preparación espiritual para la Navidad a través de la contemplación y la oración.
El documento es una oración vocacional para Pentecostés que invoca al Espíritu Santo. Incluye lecturas bíblicas, oraciones e himnos que piden la guía y los dones del Espíritu para vivir el evangelio, agradecer el pasado, servir en el presente y esperar el futuro con fe. Concluye celebrando la diversidad de vocaciones en la Iglesia y pidiendo que los jóvenes sigan los caminos del Espíritu.
El documento habla sobre la fe y la gratitud hacia Dios, la Iglesia y el Instituto. Destaca la decisión de Benedicto XVI de renunciar al papado como un ejemplo de fe, y anima a las hermanas a renovar su fe para evangelizar a los jóvenes. Finalmente, pide orar para fortalecer la fe y ser misioneras de la fe.
Este documento proporciona orientaciones sobre la preparación y celebración del sacramento de la Confirmación en una parroquia. Explica que la Confirmación fortalece a los bautizados para ser testigos de Cristo, y describe cuatro actitudes comunes entre los confirmandos. También destaca la importancia de la catequesis previa, la celebración en la iglesia parroquial, y el compromiso continuo de los confirmados a través de la pastoral juvenil.
Revista de la Diócesis Nivariense (Tenerife) que en este mes de mayo publica un especial sobre la celebración de acción de gracias en Roma, por la canonización del Padre Anchieta. Asimismo, recoge la crónica de lo que supuso la apertura del Año Jubilar en la diócesis por el centenario y la reapertura de la Catedral, etc.
El documento describe el encuentro entre María y su prima Isabel. Ambas mujeres están embarazadas, María del hijo de Dios y Isabel del precursor Juan el Bautista. Cuando se encuentran, Isabel reconoce a María como "bendita entre las mujeres" y alaba a Dios por las maravillas que ha hecho en ella. El documento también habla sobre cómo Jesús nació para redimir a la humanidad y aún llora por los que sufren.
Este documento describe una celebración de envío para profesores y estudiantes que se comprometen con la pastoral en una escuela católica. La celebración incluye oraciones, lecturas bíblicas, encendido de velas y entrega de símbolos para renovar su compromiso de ser testigos de Cristo y llevar a cabo la misión de evangelización.
La formación de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción comprende cinco aspectos: humano cristiano, intelectual, espiritual y religioso, litúrgico penitencial y mariano. Cada aspecto se enfoca en cultivar virtudes como la oración, alegría, sencillez y humildad, y en estudiar temas como la espiritualidad franciscana, la Biblia y el carisma fundacional para servir a través de la educación, salud y evangelización.
El documento resume las enseñanzas de María según el IV Congreso Mariano Nacional 2020. Presenta 12 puntos sobre cómo María nos enseña a vivir con alegría, fidelidad, testimonio, acogiendo el Evangelio, confiando en Dios, despertando nuestra fe, buscando la belleza interior, brindando consuelo, reflejando a Dios, siendo generosos y agradeciendo nuestro llamado. También incluye oraciones a María, la carta del Papa Francisco para mayo y reflexiones sobre la fiesta de la Virgen
Este documento describe un retiro espiritual con María que tendrá lugar del 31 de marzo al 2 de abril. El retiro explorará cómo María acogió el mensaje de Dios en silencio y meditó en su palabra, y cómo ella sirve como modelo para los participantes al discernir y cumplir la voluntad de Dios.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA XXIV JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2016
PRIMERA PARTE: ANUNCIO
I. MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA JORNADA DE ORACION POR LOS ENFERMOS 2016
Confiar en Jesús misericordioso como María:
“Hagan lo que Él les diga” (Jn 2,5)
Este documento habla sobre la necesidad de que la Iglesia y el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora se mantengan abiertos al Espíritu Santo y salgan de sus recintos para evangelizar a los más necesitados, especialmente los jóvenes. También enfatiza la importancia de vivir en comunidad con alegría, sencillez y amor fraterno, siguiendo el ejemplo de María.
Este documento habla sobre la Pascua de Resurrección y la alegría que trae la fe en Cristo resucitado. También menciona la Divina Misericordia y anima a los fieles a participar más en sus parroquias y a dar razón de su fe con alegría.
Este documento describe las discusiones de un grupo de reflexión sobre temas de fe. En la primera reunión, el grupo habla sobre los ángeles, explicando que son mensajeros de Dios que siempre lo sirven y guían a los humanos hacia la verdad de Jesucristo. En otra reunión, el grupo discute la diferencia entre la fiesta de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos. Más adelante, el grupo explora el Espíritu Santo y sus dones, y finalmente analiza los milagros de Jesús y cómo demuestran su am
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- María es la Estrella de la Evangelización y hace una denuncia profética sobre las personas que aún no conocen a Cristo
- María trae a su Hijo en pobreza y representa el amor preferencial por los pobres, aunque todavía muchos sufren necesidad
Primera Jornada Ejercicios Espirituales - P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Primera Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
Segunda Jornada Ejercicios Espirituales - P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
Segunda Jornada de Ejercicios Espirituales predicados por el Prepósito Provinicial de los Clérigos Regulares ( Teatinos ) R.P: Juan Carlos Di Camillo, C.R. Santuario de Nuestra Señora del Castañar ( Béjar ) Agosto de 2012
Este documento trata sobre el sacramento del Bautismo. Explica sus orígenes en la Biblia y en la vida de Jesús, así como su práctica en la Iglesia primitiva. También describe la historia del Bautismo a través de los siglos, incluyendo su evolución de un rito para adultos a uno también para niños. El Bautismo es el sacramento que inicia a los cristianos en la vida de fe y los limpia del pecado original.
Este documento describe los desafíos y perspectivas de la misión en América Latina y el Caribe. Señala que la Iglesia en esta región se dio cuenta de que muchos católicos no tienen un compromiso personal con Jesucristo ni viven según los valores del Evangelio. La asamblea de Aparecida llamó a la Iglesia a ser más misionera y a llegar a los católicos. El documento argumenta que el carisma Verbum Dei puede ofrecer su enfoque en el discipulado y la misión para ayud
El documento describe la vida y obra de Pedro Legaria Armendáriz, un sacerdote español del siglo XX. Creció en una familia devota y perdió a su padre a una edad temprana. Se sintió llamado al sacerdocio y destacó en el seminario por su fervor. Inspirado por los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundó las Esclavas de Cristo Rey y promovió casas de ejercicios espirituales, colegios y obras sociales. Tuvo una vida dedicada a servir a
Este documento trata sobre los sacramentos de la Iglesia Católica. Explica que los sacramentos tienen su origen en las celebraciones del Antiguo Testamento y en Jesucristo. Se clasifican en sacramentos de iniciación, restauradores y de envío. Luego profundiza específicamente en el sacramento del Bautismo, explicando su fundamento bíblico, su práctica en la Iglesia primitiva y algunos aspectos históricos.
El documento habla sobre la misericordia de Dios y cómo los cristianos deben vivir como misericordiosos. En tres oraciones o menos:
El documento enfatiza que para ser verdaderos cristianos, debemos vivir con compasión hacia los demás y seguir el ejemplo de Jesús de ser misericordiosos. Insta a los cristianos a escuchar la Palabra de Dios para contemplar Su misericordia y adoptarla como estilo de vida. También ofrece consejos prácticos para celebrar el Año Santo, como hacer
La Nueva Evangelizaciòn a la luz del Sìnodo de los Obispos 2012.
Ponencia a cargo del P. Jaume Benaloy Marco, en la Asamblea diocesana de Pastoral (Chimbote, 8 de enero de 2012)
Bula, el rostro de la misericordia de ss fco. (1)charity8angel
Esta es la presentación que brindó Padre Tito a los feligreses de Stella Maris, y a otras comunidades parroquiales, sobre la Bula de Su Santidad el Papa Francisco "El Rostro de la Misericordia".
Bula, el rostro de la misericordia de ss fco. (2)charity8angel
Esta es la presentación que brindó Padre Tito a los feligreses de Stella Maris, y a otras comunidades parroquiales, sobre la Bula de Su Santidad el Papa Francisco “El Rostro de la Misericordia”.
Bula, el rostro de la misericordia de ss fco. (2)charity8angel
Esta es la presentación que brindó Padre Tito a los feligreses de Stella Maris, y a otras comunidades parroquiales, sobre la Bula de Su Santidad el Papa Francisco “El Rostro de la Misericordia”.
Bula, el rostro de la misericordia de ss fco. (2)charity8angel
El documento presenta la Bula de convocatoria del Jubileo Extraordinario de la Misericordia emitida por el Papa Francisco. En ella, el Papa convoca al año santo para que la Iglesia fortalezca su testimonio de misericordia a través de tres elementos: 1) enfocándose en la misericordia divina revelada plenamente en Jesucristo, 2) conmemorando el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, y 3) abriendo las puertas de la misericordia para que todos experimenten el amor consolador y
El documento habla sobre la renovación interior de la Orden Franciscana Seglar para ser más fieles instrumentos del Reino de Dios y tener una presencia más eficaz en el mundo. Enfatiza la importancia de la formación para integrar los conocimientos y conformarse a las actitudes de Francisco. Finalmente, pide reflexionar sobre el contenido del documento en las fraternidades locales.
Este documento discute la importancia de discernir los "signos de los tiempos" en la historia para descubrir la presencia y obra salvadora de Dios. Alienta a la comunidad a reflexionar sobre este tema para identificar dónde Dios está actuando para llevar a la humanidad a una mayor plenitud y comunión, a pesar de los desafíos del contexto actual. El discernimiento requiere humildad, docilidad al Espíritu Santo y una mirada comunitaria guiada por la Iglesia.
Este documento de la Parroquia “San Juan Bosco” presenta un mensaje del párroco sobre cómo vivir el paso del tiempo. El párroco explica que, según la Biblia, el tiempo se mide de una manera distinta, con el "final" mencionado antes que el "principio". Esto significa que debemos vivir cada día con alegría, sabiendo que "lo mejor está por venir". No debemos apresurarnos ni consumir los días, sino disfrutar el presente y las relaciones. El documento también anuncia eventos parroquial
Este documento presenta el libro póstumo del teólogo dominico M.M. Philipon titulado "Conchita, Diario Espiritual de una Madre de Familia", el cual explora el alma y la doctrina de la sierva de Dios Concepción Cabrera de Armida. El P. Philipon descubrió que Conchita tenía un importante mensaje espiritual para la Iglesia de hoy. El libro presenta la vida de Conchita a través de sus escritos espirituales y destaca su doctrina de la Cruz. Aunque el P
Este boletín informativo del Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora contiene noticias sobre varios eventos y personas. Incluye una carta de la Superiora General sobre el tema de la formación permanente, un artículo sobre el Beato Faustino Míguez que fundó una congregación religiosa, y noticias breves de diferentes comunidades y proyectos del Instituto en países como Camerún, India y Ecuador. El boletín también anuncia varios encuentros y celebraciones recientes o próximas de las Hermanas Calas
El documento presenta el logotipo del Año de la Vida Consagrada que representa una paloma sosteniendo un globo sobre las aguas, con tres estrellas debajo. El logotipo simboliza la acción del Espíritu Santo y la diversidad de la vida consagrada que peregrina por diferentes caminos. El lema "Vida Consagrada en la Iglesia hoy" enfatiza la identidad y misión de la vida consagrada en la Iglesia. El Papa Francisco enfatiza que para los consagrados, avanzar significa servir humilde
Similar a Tercera Jornada Ejercicios Espirituales- P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. (20)
Espiritualidad laical teatina 1º parte ( P. Juan Carlos Di Camillo. C.R.)TEATINOSDEARGENTINA
Este documento describe el carisma teatino y la espiritualidad laical teatina. Explica que el carisma teatino se centra en la reforma interior y la providencia divina. También enfatiza la vida en comunidad, la justicia del Reino de Dios y una espiritualidad abierta a todos. Finalmente, discute los objetivos de la Familia Laical Teatina de promover un testimonio cristiano que conduzca a un cambio social y una acción evangelizadora.
Espiritualidad laical teatina . II parte ( P. Juan Carlos Di Camillo. C.R.)TEATINOSDEARGENTINA
Este documento trata sobre la espiritualidad laical teatina. Discute cómo los carismas, como los talentos evangélicos, están destinados a compartirse y no a esconderse. También habla sobre la importancia de la memoria compartida y las raíces del carisma teatino entre los laicos y religiosos. Finalmente, reflexiona sobre cómo vivir el carisma teatino en la vida cotidiana.
Este documento presenta una entrevista con el P. Marcelo Raúl Zubía, un sacerdote teatino y formador de la orden en Argentina. En la entrevista, el P. Zubía habla sobre su proceso vocacional, su trabajo como formador, y su visión del futuro de la orden teatina. También comparte detalles personales sobre su vida y valores.
"La experiencia creyente del apóstol Pedro" P. Juan Carlos Di Camillo, C.R.TEATINOSDEARGENTINA
El documento resume la experiencia de conversión de Pedro a través de su relación con Jesús. Describe las primeras interacciones de Pedro con Jesús, su adhesión inicial pero basada en capacidades humanas, su negación de Jesús y posterior arrepentimiento, y su renovada fe y liderazgo después de la resurrección cuando es restaurado por Jesús. Pedro pasa de un seguimiento débil a ser un testigo fuerte del Dios vivo gracias a su experiencia con el Jesús resucitado.
1) El documento describe la espiritualidad de María como una experiencia dinámica e histórica que da sentido a la vida humana. 2) La espiritualidad de María nace de varias experiencias como ser parte del pueblo empobrecido de Israel, vivir en la frontera entre el antiguo y nuevo testamento, y tener una experiencia sapiencial al reflexionar internamente sobre los acontecimientos. 3) La espiritualidad de María se expresa a través de su cuerpo, especialmente a través de su maternidad que simboliza la entrega de sí misma
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
Chakras y pranayama de la práctica de yogaGeorshya
Explicación de lo chakras y los tipos de pranayamas. En este documento van a entender de manera rápida como funcionan estas valvulas energeticas que todos tenemos en el cuerpo. También se explica como realizar cada pranayama paso a paso y sus beneficios. Dentro de la explicación podremos apreciar como obtener el prana o energía vital. Todo esto parte de la práctica ancestral que es el Yoga. Todo esto dentro de lo que debemos trabajar para estar en armonia mente, cuerpo y alma.
2. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
CLÉRIGOS REGULARES -TEATINOS- CONSEJO GENERAL PLENO
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CASTAÑAR, AGOSTO DE 2012
P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. Q.P.R.D
Tercera jornada
1.-Creer…
“Cristo es creído y concebido mediante la fe.
Primero se realiza la venida de la fe al corazón de la Virgen y, a continuación,
viene la fecundidad en el seno de la madre…”
(Agustín de Hipona, Sermo 293: PL38, 1.327)
C omenzamos estos ejercicios espirituales de la mano de Nicodemo, el hombre justo
y servidor de la Ley que se aproxima a Jesús, quizás, como nos hemos ido
aproximando nosotros, desde la noche de nuestras dudas y temores más
profundos. Hemos contemplado que, aun en medio de sus limitaciones, Nicodemo es un
hombre de fe. No obstante, su fe aun está arraigada en la legalidad, en la fidelidad a la
Ley. Culturalmente condicionado por la tradición a la que pertenece, le resulta imposible
creer en un Dios entrañable y misericordioso, hecho Vida en la persona de Cristo… De ahí
que Jesús plantee la novedad de “nacer de nuevo”
Quizás muchos de nosotros, que ya hemos pasado la frontera de la adultez, también nos
hemos visto reflejado en la vejez física y espiritual de Nicodemo y también haya resonado
con fuerza esa invitación a un nuevo nacimiento…
En el polo opuesto, nos sale al encuentro la fe luminosa y a toda prueba, la fe pura
y recia de la joven virgen de Nazaret. Ella no va en la noche, como Nicodemo, porque es
portadora de la Luz; ella resplandece como la plena de gracia y bendición. Es quien acepta
y pronuncia su “fiat” ante un proyecto humana y racionalmente imposible… Es quien dice
SÍ a fondo perdido, sin seguridades, con la confianza infinita en el Señor que sabe hacer
grandes obras en su pequeñez.
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3. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
CLÉRIGOS REGULARES -TEATINOS- CONSEJO GENERAL PLENO
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CASTAÑAR, AGOSTO DE 2012
P. Juan Carlos Di Camillo, C.R. Q.P.R.D
En todo su itinerario de fe, María es modelo para los creyentes, pero sin duda, es en la
cruz del Señor donde esta fe llega a su culmen.
Me gustaría compartir unas palabras de SS. Juan Pablo II, en una de sus catequesis
pronunciadas ante los peregrinos, allá por el año 1998.
5. En el drama del Calvario, la fe de María permanece intacta. Para la fe de los
discípulos, ese drama fue desconcertante. Sólo gracias a la eficacia de la oración de Cristo,
Pedro y los demás, aunque probados, pudieron reanudar el camino de la fe, para
convertirse en testigos de la resurrección.
Al decir que María estaba de pie junto a la cruz, el evangelista san Juan (cf. Jn 19, 25)
nos da a entender que María se mantuvo llena de valentía en ese momento dramático.
Ciertamente, fue la fase más dura de su «peregrinación de fe» (cf. Lumen gentium, 58).
Pero ella pudo estar de pie porque su fe se conservó firme. En la prueba, María siguió
creyendo que Jesús era el Hijo de Dios y que, con su sacrificio, transformaría el destino de
la humanidad.
La resurrección fue la confirmación definitiva de la fe de María. Más que en cualquier
otro, la fe en Cristo resucitado transformó su corazón en el más auténtico y completo
rostro de la fe, que es el rostro de la alegría.
Qué significativo para nosotros, en este momento concreto de nuestro personal
peregrinar en la fe, volver la mirada y el corazón hacia María, la mujer creyente por
excelencia. En este año de la Fe que pronto nos dispondremos a celebrar con toda la
Iglesia, si hay una figura que nos precede y alienta nuestra fe en el Señor, sin duda, es la
de María, la Madre de Jesús y Madre nuestra. En esta primera reflexión de la jornada,
vamos a detenernos en algunos aspectos de su condición de creyente que nos servirán de
orientación y guía en nuestro seguimiento de Cristo…
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4. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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• Rasgos de la experiencia creyente de María 1que pueden resonar en nuestra
personal experiencia de la promesa (y sorpresa) del Dios de la Vida:
• Experiencia de anawim
• Experiencia de frontera
• Experiencia de la sabiduría
• Experiencia de la justicia
Experiencia de anawim
• La espiritualidad de María nace y se alimenta en el seno de la experiencia
acumulada de los anawim, del pequeño resto de Israel que había conservado y
transmitido la memoria histórica de la promesa, de la alianza y la liberación en
contextos de opresión, empobrecimiento y esclavitud.
• La experiencia de María como creyente y empobrecida desencadena en ella un
proceso espiritual que posteriormente la llevará a elegir, con lucidez y autonomía,
el realizarse como mujer al servicio de Dios y de su proyecto de vida y liberación.
Experiencia de frontera
• Con sutil delicadeza, Lucas pudo percibir la experiencia de frontera que vivió
María: en contraste con la espiritualidad antigua de Zacarías que había madurado
desde el templo (1,18ss), nos habla de la casa como espacio nuevo y privilegiado
en el que María descubre, alimenta y comparte su personal espiritualidad (1,40; Cf.
1,28; Hch 1,13).
1
ZUBIRIA, GEORGINA: María, fuente de espiritualidad. En web:
http://www.slideshare.net/ursulablog/maria-fuente-de-espiritualidad-georgina-z
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5. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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• María anuncia una espiritualidad nueva, capaz de llenar la vida de sentido y de
dinamizar todas las potencialidades humanas, no es una espiritualidad cimentada
en los ritos y en el culto sino en el diálogo personal con Dios, en su proyecto y en
las relaciones nuevas que genera con el pueblo, con Dios, con la persona …
• Estar en frontera significa permanecer expuesto, a la intemperie, en una situación
de indefensión y riesgo y de espera vigilante …
Experiencia de sabiduría
• Un referente primordial que descubrimos en la espiritualidad de María es su
experiencia sapiencial comprendida como vida interior habitada, como soledad
acompañada, como tiempo y espacio de encuentro con Dios en profunda y
auténtica verdad.
• La experiencia de María circulaba continuamente, como en espiral. Llevaba al
corazón todas las cosas para procesarlas sapiencialmente y, después,
exteriorizarlas proféticamente.
• Es interesante pensar que el mejor preludio al Magníficat, sin duda, debió haber
sido esta experiencia de in-habitación, de permanente diálogo, de adoración y
agradecimiento continuo.
• Ésa es la SABIDURÍA DEL CORAZÓN: Sabio es quien saborea las maravillas de Dios
en su vida, las agradece y las comparte.
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6. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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Experiencia de justicia
• Al proclamar que Dios desea el engrandecimiento de los humildes, la saciedad de
los hambrientos y la cercanía divina con quienes viven en fidelidad, María afirma la
equidad que ama Dios y anticipa la necesaria justicia en la comunidad de iguales.
• Para que una comunidad sea posible, los ricos, en lugar de recibir, deben
compartir; los poderosos, en lugar de enaltecerse, tienen que abajarse; los
soberbios, en lugar de endurecer más su corazón, deben reconocer su necesidad
de Dios, misericordia entrañable.
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7. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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1.2.- Cuestiones para orar y compartir…
Dejémonos interpelar por la experiencia creyente de María anawim
¿Mi experiencia creyente me lleva a ser en verdad un “empobrecido por el
Reino”, un vaciado de mis propias seguridades y esquemas?
¿O soy un escéptico con el corazón tan lleno de sí mismo que no hay cabida
para acoger la sorpresa de Dios manifestada en los que me rodean?
¿Mi fe me hace sentir verdaderamente “pueblo“ en camino con mis hermanos,
con mi comunidad, con todas las formas de pobreza o pretendo vivir una vida
de comunión Light, descafeinada, sin demasiadas complicaciones… ?
¿Sirvo o me sirven?
Dejarnos interpelar por la experiencia creyente de María, mujer de frontera
¿En mi aquí y ahora, esa experiencia de frontera es germen de un modo nuevo
de relacionarme con Dios, con los hermanos y con la realidad o sólo es una
pose vacía?
¿Vivo haciendo de mi templo (mi persona, mi vida entregada, mi consagración)
una casa en la que todos pueden habitar o sigo anclado en ritos de
deshumanización que me aíslan y me apartan de la novedad del Evangelio?
Dejarnos interpelar por la experiencia creyente de María, mujer SABIA
¿Es “sabia” mi vida de comunidad? ¿Saboreo, disfruto, comparto y celebro la
presencia de los demás en mi vida? ¿O es la amargura de la queja, la ironía y la
indiferencia, el sabor que predomina en mis relaciones “fraternas“ ?
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8. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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¿Se manifiesta mi condición de creyente en el modo en que creo y aliento las
posibilidades y potencialidades de santidad presentes en mis hermanos?¿O
soy incapaz de tener una mirada inteligente (intus-legere: leer en lo profundo)
que identifique el proyecto de Dios sobre la persona de los que conviven
conmigo en comunidad?
Dejarnos interpelar por la experiencia creyente de María, mujer JUSTA
¿Es la justicia de Dios, es decir, la de Reino, la que aplico en mis relaciones
intra y extracomunitarias?
¿O reservo exclusivamente la dinámica de la misericordia en un plano
puramente vertical, el de mi relación con Dios?
¿La justicia que practico es fruto del agradecimiento o del resentimiento?
En mis relaciones con los hermanos de comunidad… ¿Soy justo o
justiciero?
Dejarnos interpelar por la experiencia creyente de María, de pie ante la Cruz
En ocasiones, algunos conflictos institucionales o algunas situaciones de
verdadera CRUZ parecen tener la última palabra en nuestras vidas, tanto a
nivel personal o comunitario.
¿No será el momento de recordar que nuestro carisma original nos ancla a
la cruz de Cristo no para recrearnos en el sufrimiento sino para abrazarla
desde una mirada creyente como la de María, capaz de esperar contra toda
esperanza y de confiar en que la muerte (en todas sus facetas) no tiene ni
tendrá la última palabra, sino que ésta pertenece siempre al DIOS DE LA
VIDA en quien creemos, confiamos y esperamos? ¿No es ese acaso el signo
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9. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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más claro de abandono en la Providencia que necesitamos recuperar en
nuestras comunidades teatinas?
Para pensar:
“También a nosotros, como a María, se nos confía una misión: contribuir a
poner luz en medio de la noche. No estamos llamados a juzgar al mundo sino
a sembrar esperanza. Nuestra tarea no es apagar la mecha que se extingue
sino encender la fe que, en no pocos, está queriendo brotar: Dios es una
pregunta que humaniza.
Desde nuestras comunidades, cada vez más pequeñas y humildes, podemos
ser levadura de un mundo más sano y fraterno. Estamos en buenas manos.
Dios no está en crisis. Somos nosotros los que no nos atrevemos a seguir a
Jesús con alegría y confianza…”
José Antonio Pagola
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10. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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Tercera jornada
2.-Amar, permanecer…
“Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid,
así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él,
da fruto abundante, porque sin mí no podéis hacer
nada” (Jn 15,1-8)
En la charla anterior abordamos el tema de la fe, ahora les propongo que nos
detengamos en el segundo aspecto: “AMAR Y PERMANECER “. En un primer momento lo
haremos iluminados por el evangelio de San Juan, capitulo 15. Posteriormente, a modo de
síntesis de estos días de oración, trabajaremos con el libro de Ezequiel y algunos
fragmentos del documento Duc in Altum II/13 “Demos gracias al Señor nuestro Dios”, del
Prepósito General, R.P. Valentín Arteaga, C.R.
En primer término, leamos el texto evangélico:
1 «Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. 2 Toda rama que no da fruto
en mí, la corta. Y toda rama que da fruto, la limpia para que dé más fruto. 3
Ustedes ya están limpios gracias a la palabra que les he anunciado, 4 pero
permanezcan en mí como yo en ustedes. Una rama no puede producir fruto por sí
misma si no permanece unida a la vid; tampoco ustedes pueden producir fruto si no
permanecen en mí.
5 Yo soy la vid y ustedes las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da
mucho fruto, pero sin mí, no pueden hacer nada. 6 El que no permanece en mí lo
tiran y se seca; como a las ramas, que las amontonan, se echan al fuego y se
queman. 7 Mientras ustedes permanezcan en mí y mis palabras permanezcan en
ustedes, pidan lo que quieran y lo conseguirán. Mi Padre es glorificado cuando
ustedes producen abundantes frutos: entonces pasan a ser discípulos míos.
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11. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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9 Como el Padre me amó, así también los he amado yo: permanezcan en mi amor.
10 Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo he cumplido
los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Les he dicho todas
estas cosas para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea completa.
12 Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he amado. 13
No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos, 14 y son ustedes mis
amigos, si cumplen lo que les mando. 15 Ya no les llamo servidores, porque un
servidor no sabe lo que hace su patrón. Los llamo amigos, porque les he dado a
conocer todo lo que aprendí de mi Padre. 16 Ustedes no me eligieron a mí; he sido
yo quien los eligió a ustedes y los preparé para que vayan y den fruto, y ese fruto
permanezca. Así es como el Padre les concederá todo lo que le pidan en mi
Nombre.
17 Ámense los unos a los otros: esto es lo que les mando.
(Jn 15,1-17)
La fe nos lleva a tener la certeza de que Jesús es la verdadera vid y que nosotros
somos los sarmientos. Esta certeza no es algo romántico sino que nos dispone a vivir una
realidad que supera todo romanticismo y todo voluntarismo; diría más, está por encima
de toda confusión con un moralismo que vacía el Evangelio de su aspecto esencial:
PERMANECER EN UNIDAD CON EL DIOS DE LA VIDA.
Por esto es necesario tener una mirada lúcida y fuerte, en la roca del amén de Dios
en el cual nos apoyamos; esta mirada implica verdad-humildad y caridad. Esa dupla
“verdad-humildad”, inseparable en la espiritualidad de los santos contemporáneos a
nuestro fundador, ha de marcar nuestro estilo de relación con Dios y con los hermanos.
Nuestra fe nos dice que el Señor está con nosotros. También en nuestros pecados,
Dios siempre es fiel. Por esto es importantísimo alimentar y profundizar nuestra vida de fe
para crecer en el amor y desde el amor permanecer en Él. Tengamos en cuenta que el
Señor Jesús siempre nos invita a ir detrás de Él, Jesús nos busca, nos llama, nos sufre…
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12. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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La fe nos llama a tener otra mirada de la vida y a vivirla como diálogo personal con
el Señor. Ese diálogo será a veces una conversación íntima y amistosa y otras veces una
acalorada discusión con reproches incluidos. Lo peor que nos puede pasar es que ese
diálogo se interrumpa. Que ya no tenga nada para decirle al Señor, ni me importe. No
hablo del silencio lleno, o del silencio con que por épocas Dios nos purifica, sino del vacío
e indiferencia frente al Otro de nuestra vida. El gran TÚ. El único que no puede faltar.
Porque Dios nos busca y nosotros queremos que nos encuentre, nos ponemos en
oración. No para anestesiar los problemas, ni éste problema que tenemos ahora, sino para
ir a fondo. “Dios es como la fuente de la cual cada uno bebe según lleve el vaso” dice Juan
de la cruz (2ª Subida 21, 2). Queremos ir a la fuente con un recipiente grande y darle de
beber a nuestros hermanos, no de nuestra agua, sino de la que sacia para siempre. Esa es
la única manera de no secarnos y de no dar a beber agua turbia.
Estemos dispuestos a dar frutos y también a que el Señor nos haga la poda que
cada uno necesite. Porque quizá no estemos dando frutos, tal vez porque estamos
necesitando de una buena poda.
Me pregunto -y les dejo la pregunta para que la meditemos, como decía antes, con
verdad- humildad y caridad-, qué es lo que realmente está seco en nosotros, qué se ha
secado en nuestras estructuras, en nuestras vidas, en nuestras Provincias, en nuestra
Orden.
Al volver la mirada sobre nuestro personal modo de “amar y permanecer”, quizás
aparezca con mayor nitidez el recuerdo de nuestra opción por el sacerdocio, vivido “al
modo teatino”, es decir, vivido desde ese lenguaje común que es nuestra teatinidad: una
profunda confianza en la Providencia y una espiritualidad que compromete la vida entera
en una constante reforma del corazón con un único objetivo, con una única urgencia y
prioridad que es la búsqueda del Reino y su Justicia.
Al promediar estos días de ejercicios espirituales resulta enriquecedor no perder
de vista el “AÑO VOCACIONAL TEATINO” como un reclamo personal a la conversión.
Conversión no en el sentido moralista sino en el sentido ORIGINAL. Volver la mirada a los
orígenes de la Orden, al “mirad como se aman” que definió a las primeras comunidades
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13. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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cristianas y que debería definir a cada una de nuestras Comunidades Teatinas… Volver la
mirada a los orígenes de la elección del Señor, en el momento íntimo y personal que para
cada uno de nosotros significó esa llamada y seguimiento inicial. La pregunta es evidente:
¿Qué frutos ha dado en mí la llamada del Señor? ¿He permanecido en el amor, con
fidelidad de amigo o simplemente me he limitado a dejar pasar los años resignándome a
que no haya nada nuevo que esperar ni en mí ni en mis hermanos?
Tal vez en este orden sería interesante descubrir que las vocaciones con las que en
este cambio de época, son bendecidas nuestras comunidades, serían el indicador más
claro de la “calidad” evangélica de nuestro servicio y fraternidad compartidos con cuantos
nos rodean. Hoy que está tan de moda puntuar a las empresas por la “calidad”, no estaría
demás analizar cuáles son los frutos que ofrecemos desde nuestro “amar y permanecer”
en el Señor. Al hacerlo, quizás, deberíamos revisar si no será que estamos amando y
permaneciendo anclados en otras realidades distintas del Reino y su Justicia… y que tal
vez sea por eso que nuestro estilo de vida no cuestione ni “con-voque”, ni “pro-voque” a
muy pocos jóvenes a un encuentro en profundidad con Jesucristo.
Volviendo al Evangelio de Juan, notemos que en el versículo 4 que Jesús nos dice
“permanezcan en mi como yo en ustedes” si lo leemos correctamente nos daremos
cuenta que la medida de permanencia o mejor el modo de permanecer con el Señor es
como Él permanece con nosotros y acá estaría la clave de poder dar fruto, porque esta
permanencia se fundamenta en el amor. Es decir, en la medida en que podemos vivir el
amor de Dios en nosotros podremos dar fruto. Por la fe llegamos a la plenitud de la Vida:
el mandamiento del amor.
De esto se desprende que la fecundidad de nuestras comunidades no vendrá dada
por la preparación académica de quiénes la componen, ni por los recursos de cualquier
tipo ni por el número de personas que la compongan… Los frutos reales de nuestra vida
teatina estarán avalados por unas “comunidades samaritanas” capaces de amar y “pro-
vocar” (en el sentido más vocacional del término); capaces de generar en quienes vivan de
cerca su estilo de relación y su forma de servir a los demás, la certeza de que es posible
CREER en el Dios de la VIDA.
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2.2.- Cuestiones para orar y compartir…
Les propongo plantearnos las siguientes cuestiones a la luz de estos dos verbos en
los que se juega la veracidad de nuestra fe: amar y permanecer. Algunas de estas
preguntas han ido sonando como música de fondo en todas las ponencias y nos han hecho
discernir ante el Señor el estado real de nuestras opciones más hondas.
¿Qué frutos ha dado en mí la llamada del Señor? ¿He permanecido en el amor, con
fidelidad de amigo o simplemente me he limitado a dejar pasar los años resignándome a
que no haya nada nuevo que esperar ni en mí ni en mis hermanos? ¿Qué es lo que
realmente está seco en mi historia personal?
¿Qué se ha secado en nuestras estructuras, en nuestras vidas, en nuestras Provincias,
en nuestra Orden?¿ Soy capaz de detectar esas “ estructuras caducas que no favorecen
la transmisión de la fe” o, al contrario, me atrinchero detrás de ellas para que nada
cambie en mí o mi comunidad?
¿Cuáles son los frutos que ofrecemos comunitariamente desde nuestro “amar y
permanecer” en el Señor? ¿Verdaderamente quienes nos ven de cerca pueden creer en el
DIOS DE LA VIDA o nuestro testimonio es el del sarmiento seco y sin vida que no remite a
nadie más que a nuestra propia y pequeña realidad humana?
¿Qué es lo que realmente nos hace fieles, fecundos y felices?
¿Es la pertenencia al Señor y la capacidad de amar desde su amor samaritano y
misericordioso o sigo perteneciéndome a mí mismo y a mis propios proyectos o
aspiraciones humanas, siempre limitados?
Bajo esa mirada plena de “humildad-verdad” desde la que analizábamos toda nuestra
existencia en estos días de retiro y oración, ¿qué está suscitando el Espíritu en este
momento concreto de nuestra vida personal y comunitaria?
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2.3.- A modo de conclusión
“Demos gracias al Señor nuestro Dios…”
Comenzamos estos días de oración y renovación espiritual de la mano de
Nicodemo, el anciano maestro de la ley, fiel, temeroso y cumplidor. También nosotros
hemos visto nuestra vida de fe representada en el itinerario que Jesús le propone a
Nicodemo en el simbólico marco del encuentro nocturno. También en nosotros resonó
con fuerza aquella “llamada dentro de la llamada”i , esa invitación insistente del Señor a
“nacer de lo Alto…”
Llegamos hasta aquí, haciendo “memoria”, descubriendo con el correr de los días
cuáles eran nuestras “resistencias, resonancia e intuiciones”, afianzándonos en nuestras
experiencias “fundantes y fondantes“ tanto a nivel personal como en el ámbito
comunitario.
De igual modo, hemos ido contemplando toda nuestra vida a la luz de los
diferentes personajes evangélicos que a lo largo de estos encuentros nos han ido tocando
el corazón. Quizás nos iremos a nuestras comunidades, aún con la expectación de los que
aguardan, como los ciegos, ser iluminados y sanados por el Señor. O quizás, con el sabor
agridulce que les debe haber quedado a los Zebedeos cuando el Señor los resitúa y les
transmite cuáles son en verdad los pilares básicos del seguimiento: beber el cáliz… abrazar
la Cruz… porque seguir es servir al Señor hasta las últimas consecuencias.
Lo verdaderamente deseable sería marcharnos de estos días de comunión fraterna
con el profundo agradecimiento de aquel malherido que fue socorrido por el buen
samaritano o con la profunda alegría del Magníficat de Nuestra Señora. Ojalá ella sea
quien nos haga descubrir las “obras grandes“ que el Señor continúa haciendo en nuestra
pequeñez…
Por ello, me gustaría concluir con una profunda ACCIÓN DE GRACIAS por la VIDA
que el Señor ha hecho brotar en cada uno nosotros. “GRACIAS A LA VIDA”, dice la letra de
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la canción. A mí me gusta más decir “GRACIAS AL DIOS DE LA VIDA, que nos hace CREER,
AMAR Y PERMANECER EN SU AMOR, para que demos fruto abundante…”
Para finalizar, les dejo dos textos muy sugerentes en relación a la vida: el “corazón
nuevo” del que nos habla Ezequiel en el capítulo 36 y la alusión a “los huesos secos” del
capítulo 37.
Veamos los textos:
La renovación espiritual de Israel (Ez 36, 22-28)
36:22 Por eso, di al pueblo de Israel: Así habla el Señor: Yo no obro por consideración a
ustedes, casa de Israel, sino por el honor de mi santo Nombre, que ustedes han profanado
entre las naciones adonde han ido. 36:23 Yo santificaré mi gran Nombre, profanado entre
las naciones, profanado por ustedes. Y las naciones sabrán que yo soy el Señor —oráculo
del Señor— cuando manifieste mi santidad a la vista de ellas, por medio de ustedes.36:24
Yo los tomaré de entre las naciones, los reuniré de entre todos los países y los llevaré a su
propio suelo.36:25 Los rociaré con agua pura, y ustedes quedarán purificados. Los
purificaré de todas sus impurezas y de todos sus ídolos.36:26 Les daré un corazón nuevo y
pondré en ustedes un espíritu nuevo: les arrancaré de su cuerpo el corazón de piedra y les
daré un corazón de carne.36:27 Infundiré mi espíritu en ustedes y haré que sigan mis
preceptos, y que observen y practiquen mis leyes.
36:28 Ustedes habitarán en la tierra que yo he dado a sus padres. Ustedes serán mi Pueblo
y yo seré su Dios.
Visión simbólica de la restauración de Israel ( Ez 37, 1-14)
37:1 La mano del Señor se posó sobre mí, y el Señor me sacó afuera por medio de su
espíritu y me puso en el valle, que estaba lleno de huesos. 37:2 Luego me hizo pasar a
través de ellos en todas las direcciones, y vi que los huesos tendidos en el valle eran muy
numerosos y estaban resecos. 37:3 El Señor me dijo: "Hijo de hombre, ¿podrán revivir estos
huesos?" Yo respondí: "Tú lo sabes, Señor". 37:4 Él me dijo: "Profetiza sobre estos huesos,
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diciéndoles: Huesos secos, escuchen la palabra del Señor. 37:5 Así habla el Señor a estos
huesos: Yo voy a hacer que un espíritu penetre en ustedes, y vivirán.
37:6 Pondré nervios en ustedes, haré crecer carne sobre ustedes, los recubriré de piel, les
infundiré un espíritu, y vivirán. Así sabrán que yo soy el Señor".
37:7 Yo profeticé como se me había ordenado, y mientras profetizaba, se produjo un
estruendo: hubo un temblor, y los huesos se juntaron unos con otros. 37:8 Al mirar, vi que
los huesos se cubrían de nervios, que brotaba la carne y se recubrían de piel, pero no había
espíritu en ellos. 37:9 Entonces el Señor me dijo: "Convoca proféticamente al espíritu,
profetiza, hijo de hombre. Tú dirás al espíritu: Así habla el Señor: Ven, espíritu, ven de los
cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos para que revivan".
37:10 Yo profeticé como él me lo había ordenado, y el espíritu penetró en ellos. Así
revivieron y se incorporaron sobre sus pies. Era un ejército inmenso. 37:11 Luego el Señor
me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ellos dicen: "Se han
secado nuestros huesos y se ha desvanecido nuestra esperanza. ¡Estamos perdidos!"
37:12 Por eso, profetiza diciéndoles: Así habla el Señor: Yo voy a abrir las tumbas de
ustedes, los haré salir de ellas, y los haré volver, pueblo mío, a la tierra de Israel. 37:13 Y
cuando abra sus tumbas y los haga salir de ellas, ustedes, mi pueblo, sabrán que yo soy el
Señor.
37:14 Yo pondré mi espíritu en ustedes, y vivirán; los estableceré de nuevo en su propio
suelo, y así sabrán que yo, el Señor, lo he dicho y lo haré —oráculo del Señor—.
El corazón nuevo, el espíritu nuevo, la pregunta inicial de Nicodemo: “¿puede un
hombre viejo volver a nacer?”, la imagen de los huesos secos que por obra del Espíritu del
Señor cobran vida y son portadores de vida. Todo nos habla de la acción de Dios en
nosotros, en nuestras comunidades y en las estructuras que creamos y habitamos… Todo
nos llama a la VIDA en ABUNDANCIA. Todo nos convoca a desechar las estructuras de
muerte que ahogan y aniquilan la fraternidad con su individualismo feroz.
Es hora de DAR GRACIAS A DIOS, porque cuando nuestra esperanza parece seca y
desvanecida (Cfr. Ez 37,11) el Señor interviene en nuestro favor y el Espíritu nos ofrece
una nueva oportunidad, un nuevo nacimiento, una nueva Vida…
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18. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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Sería muy interesante concluir esta ACCIÓN DE GRACIAS volviendo los ojos a uno
de los documentos más ricos en orden a nuestra espiritualidad que se ha publicado a
comienzos de este año. Me refiero al Duc in Altum 13/II con el que nuestro Prepósito
General nos exhortaba a la Acción de Gracias en el marco del Año Vocacional Teatino…
A modo de conclusión y reflexión final quisiera dejar estos fragmentos, para que
cada uno pueda rumiarlos en lo profundo de nuestro corazón, mientras nos disponemos a
reencontrarnos con nuestras comunidades de origen. Dice el refrán español que “de bien
nacidos es ser agradecidos”. Vaya pues, nuestro agradecimiento al Señor, “porque es
eterna su misericordia” y a nuestro querido P. Valentín, por la hondura de sus palabras y
por el desafío que, a través de ellas, el Señor nos plantea en esta etapa de nuestra vida
sacerdotal y teatina.
Les propongo, bien una lectura personal, en la intimidad de nuestra acción de
gracias con el Señor, o bien una “lectura-rezada” y compartida, en el marco de esta sala.
De tal modo que cada uno pueda leer libremente un fragmento y todos, a modo de
responsorio, intercalemos un salmo de acción de gracias. Por ejemplo: “Dad gracias al
Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o DEMOS GRACIAS AL SEÑOR NUESTRO DIOS….
o Es en verdad justo y necesario dar gracias unos por otros: por haber profesado los
Consejos evangélicos, por el Sacramento del Orden, por la Casa a la que la obediencia
nos ha destinado para formar comunidad, por las Provincias a las que pertenecemos y
especialmente por la Comunión fraterna, que quiere que el Señor vivamos en esta
querida Compañía de Clérigos Regulares Teatinos.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o (Damos gracias a Dios porque…) “La Orden no es una Sociedad, una empresa, o un
voluntariado religioso. Lo que nos “hace” Clérigos Regulares Teatinos no es lo que
hacemos en la Iglesia y en el mundo: las actividades que vamos llevando adelante, el
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19. EJERCICIOS ESPIRITUALES: “Nacer de lo Alto para renacer”
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número de miembros, los Colegios que regentamos, la relevancia o el prestigio
eclesiástico… Somos sólo una modesta parcela clerical en la Iglesia del Señor.
o Nos alienta y congrega únicamente el gozo y la maravilla de que el Señor nos quiera
sacerdotes suyos; sacerdotes sencillos y humildes dispuestos a vivir en comunidades
para así ser más fieles a la vocación de “homo Dei” (2 Tes 3, 10) según el estilo de vida
que, movido por el Espíritu, puso en circulación San Cayetano en el siglo XVI.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Lo específico teatino, como lo avalan nuestros orígenes y nuestra historia, se concreta
en el esfuerzo que cada uno de nosotros lleva adelante para que nuestras
Comunidades Sacerdotales sean en verdad comunidades religiosas: comunidades
arraigadas en Dios. Somos – ¡queremos ser! – “expertos en Dios”. Nuestra misión es
ayudar a entrar en lo santo a nuestros hermanos, hacer crecer y desarrollar en el
mundo la zona de Dios. Somos – ¡queremos ser! – quienes han visto al Señor y dan
testimonio de este “acontecimiento” (I Jn 3, 14). Lo primero para nosotros es la visión
del Señor. Después, la pastoral. “Sin Mí no podéis hacer nada” (Jn 15, 11), recalcó Jesús
en la sobremesa emocionante del Jueves Santo: “Permaneced unidos a mí como yo lo
estoy a vosotros” (Jn 15,4). Según el venerable relato de la institución de los Doce,
Jesús llamó a los apóstoles para que estuvieran con Él y enviarlos a predicar.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Este Año Vocacional Teatino quiere ser un Año de Acción de Gracias. No se quede
ninguno de nosotros sin bendecir, alabar y dar gracias al Señor por las vocaciones
sacerdotales, que Él no cesa de suscitar. Otra cosa es la falta de respuestas leales y
generosas que puede deberse, quizás, al débil testimonio de alegría y de santidad que
nosotros mismos presentamos.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o La Vocación Sacerdotal es un Misterio grandísimo. (…) No es consecuencia de ningún
esfuerzo nuestro. No es el premio a un itinerario de excepción. No se debe a nuestras
calidades, ni a ninguna lista de virtudes. Tiene que ver únicamente con Dios que ha
querido fijarse – como en María – en nuestra pequeñez (Lc 1, 48).
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
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o De tanto en tanto hemos de examinar cómo estamos de vocación. Cómo va la
intensidad y la sinceridad de la fidelidad a nuestras promesas. De tanto en tanto
precisamos no olvidar la acción de gracias – vere dignum et iustum est! – por el
grandísimo regalo de la vocación, dar muestras sinceras de alegría por haber sido
elegidos, hacer ver a los demás lo agradecidos que estamos a la Santa Iglesia, el gozo
de la celebración diaria de la Eucaristía, la ayuda que supone la comunidad fraterna
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o En este año es digno y justo que demos gracias al Señor, porque Él, en su Providencia
divina, quiere que haya todavía teatinos para bien de su Santa Iglesia y del mundo. No
teatinos de nombre, sino sacerdotes en nuestro tiempo como lo fueron en el suyo San
Cayetano, el Venerable Scupoli, P. Carafa, San Andrés Avelino. los Beatos Burali,
Marinoni, Lorenzo Scrupoli y tantos y tantos más. El presente año es un año muy
oportuno para continuar proponiéndonos una renovada fidelidad al carisma que nos
define.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Nuestras Casas están llamadas a ser verdaderas fraternidades sacerdotales, pues
somos sacramentalmente hermanos, co-presbiteros, y nuestros trato y relación tienen,
por eso mismo, que ser trato y relación de co-presbiteros. Más aún, nuestras
comunidades están llamadas a ser fraternidades sacerdotales, en las que puedan
mirarse los demás sacerdotes.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Cada una de nuestras Comunidades es un regalo de la Providencia para cuantos la
integran. No somos nosotros quienes decidimos vivir junto a éstos o junto a aquellos
hermanos. Nos reúne el amor del Señor por medio del Voto de obediencia, y a ellos
es en concreto a quienes hemos de querer. Quererlos de verdad, quererlos mucho.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Tenemos el deber de cuidar nuestra comunidad, y hacer todo lo indecible para que
se esté bien en ella. Nos hemos de esforzar para que nuestras fraternidades
sacerdotales teatinas sean comunidades en primer lugar de talla verdaderamente
humana, en las que se trabaje con esmero lo relacional, se intercambien verdaderas
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muestras de humanismo autentico, y se utilicen palabras de ánimo, palabras que no
descalifiquen, palabras que levantan la moral.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
o Sabemos que ante todo es un carisma de comunión que nos pide un gran amor a la
Orden. Es incalculable el bien que de ella hemos recibido y estamos recibiendo.
Cuidemos de quererla con todo el corazón teniéndolo abierto a todas las casas y a
cada una de las Provincias. Ojalá este Año Vocacional aumente en nosotros los
sentimientos de familia y hagamos nuestras las alegrías y las penas de cualquier
Teatino en el mundo, y que nada de la Orden nos resulte ajeno.
“Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia…”
_______________________________
H
asta aquí los fragmentos más significativos del documento. Éste culmina con una
alusión a la Familia Seglar Teatina. Tengamos pues, para nuestros hermanos
laicos, que encarnan el carisma de Cayetano de Thiene en el día a día de nuestras
obras apostólicas, un recuerdo agradecido ante el Señor.
Mi agradecimiento sincero a todos ustedes, por permitirme acompañar este encuentro
con el Señor y por ser testigo del profundo deseo de renovación espiritual latente en cada
uno de ustedes y en mí también, por supuesto.
Roguemos unos por otros para que hagamos VIDA en cada una de nuestras
comunidades teatinas, todas estas palabras compartidas a lo largo de estos días de
comunión fraterna. Que así sea.
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