¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?Milton Camargo
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?
Para poder realizar una comprensión acerca de Jesús de cómo él entendió y encarno su actuar y hablar en la historia, se debe tener como punto de partida que para hablar de Jesús, se debe realizar estudiando su figura de Jesús como profeta, pues de esta forma es como Jesús realizo su vocación como profeta en la sociedad y en el ambiente en el que vivió . Es así como Jesús como característica principal de profeta es la posesión de Espíritu (Lc. 4-14), de esta forma es que en su actuación no la ve limitada, él trasciende cualquier sistema de tiranía, político o social, es una figura que trasciende los profetas de Israel anteriores y es por ello tal vez que su actuar y hablar en la historia haya sido tan radical que dividió la historia en dos y aun hoy se sigua e imite su enseñanza de alguna forma, teniendo una gran cantidad de seguidores dispuesto a entregar su vida por su causa.
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?Milton Camargo
¿Cómo entendió y encarno Jesús el hablar actuar histórico?
Para poder realizar una comprensión acerca de Jesús de cómo él entendió y encarno su actuar y hablar en la historia, se debe tener como punto de partida que para hablar de Jesús, se debe realizar estudiando su figura de Jesús como profeta, pues de esta forma es como Jesús realizo su vocación como profeta en la sociedad y en el ambiente en el que vivió . Es así como Jesús como característica principal de profeta es la posesión de Espíritu (Lc. 4-14), de esta forma es que en su actuación no la ve limitada, él trasciende cualquier sistema de tiranía, político o social, es una figura que trasciende los profetas de Israel anteriores y es por ello tal vez que su actuar y hablar en la historia haya sido tan radical que dividió la historia en dos y aun hoy se sigua e imite su enseñanza de alguna forma, teniendo una gran cantidad de seguidores dispuesto a entregar su vida por su causa.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
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A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
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EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
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EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
El Corazón de Jesús en la espiritualidad de Luisa de Marillac
Tiempo ordinario 04 domingo b- enseñar y liberar 29-1-12
1. Texto: Marcos 1, 21-28- Cuarto domingo Tiempo Ordinario –B- Comentarios y presentación: M.Asun Gutiérrez. Música: Mahler. Sinfonía nº 4. Adagietto. Jesús seguía sorprendiendo a todos: Dios está llegando, pero no como el “Dios de los justos”, sino como el “Dios de los que sufren”. El profeta del reino de Dios no tiene ninguna duda: lo que le mueve a actuar en medio de su pueblo es su amor compasivo; el Dios que quiere reinar entre los hombres y mujeres es un “Dios que sana”. En la memoria de los primeros cristianos quedó grabado este recuerdo de Jesús: “ Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”. (Hechos 10,38) José Antonio Pagola “Jesús: aproximación histórica”
2. 21 Llegaron a Cafarnaún y, cuando llegó el sábado, entró en la sinagoga y se puso a enseñar a la gente 22 que estaba admirada de su enseñanza, porque los enseñaba con autoridad, y no como los maestros de la ley. Jesús se estrena hoy en su misión pública. Empieza desempeñando una doble actividad fundamental: enseñar y liberar. Desde el principio demuestra que su palabra no es como la de los otros maestros, “ que dicen y no hacen ” (Mt 23,3) . La autoridad de Jesús viene de su autenticidad. No predica a l@s demás obligaciones que Él no cumple. Hace lo que dice. Confirma sus palabras con sus obras de liberación. Jesús cura en sábado. El descanso sabático era de estricto cumplimiento. Curar en sábado suponía quebrantar la Ley. Jesús pasará muchas veces sobre esta prohibición, lo que le supondrá graves y continuos enfrentamientos con las autoridades religiosas. Sinagoga de Cafarnaún.
3. 23 Había en la sinagoga un hombre con espíritu inmundo, que se puso a gritar: 24 –¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? ¡Sé quien eres: el Santo de Dios! 25 Jesús lo increpó diciendo: –¡Cállate y sal de ese hombre! 26 El espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un fuerte alarido, salió de él. En tiempo de Jesús, los desequilibrios psicológicos, las grandes tensiones, las patologías inexplicables... eran interpretadas como posesiones de ciertos espíritus y motivo de marginación y de exclusión. El primer gesto de Jesús es liberar y sanar a las personas de todo lo que las esclaviza y oprime. La palabra, el poder y la cercanía de Jesús nos sana, nos alivia nos humaniza y nos libera. Jesús nos hace respirar y vivir libertad plena.
4. 27 Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: –¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad! ¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos le obedecen! Jesús no habla por oficio, no se pierde en largos comentarios ni repite lo mismo de siempre, ni trata de imponerse gritando o intimidando a sus oyentes. H abla con autoridad, arriesgando, innovando. Habla con sencillez, con cercanía, de modo que tod@s le entienden y a tod@s asombra, convence e ilusiona. Lo que sale del corazón llega a los corazones. Su autoridad es el don de sí mismo y el servicio a l@s demás. Ejerce su autoridad realizando el oficio de siervo, lavando los pies. Tenemos clara su invitación :“¿ Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Haced vosotros lo mismo”.
5. 28 Pronto se extendió su fama por todas partes, en toda la región de Galilea. ¿Tenemos fama las seguidoras y los seguidores de Jesús por realizar su tarea liberadora? ¿Tenemos fama por dedicarnos a combatir los auténticos demonios: acaparación de dinero y de poder, responsable de la insolidaridad, de las injusticias, del empobrecimiento que afecta a una gran parte de la humanidad? ¿Tenemos fama por sembrar alegría y comunicar ilusión y esperanza? ¿Tenemos fama por ayudar a l@s demás a expulsar los “demonios” de la tristeza, el egoísmo, los miedos, la rutina..., todo lo que impide a las personas ser libres y felices? ¿Tenemos buena fama?
6. Los demonios Mc 1, 21-28 Dicen los evangelios que los demonios te rechazaban violentamente y no querían ni verte aparecer. «¿Qué tienes tú que ver con nosotros, Jesús de Nazaret?». Era la expresión de tu frontal oposición al mal. Pero después de Ti nos enseñan a ver los malos espíritus de arriba, sin descender a esta tierra de barro, que es donde se amasan las obras diabólicas del mal. ¿Es que no vemos al verdadero demonio en los sistemas y poderes de la injusticia organizada? Y como no lo vemos, no nos duele ni nos indigna ni nos moviliza. Y nos quedamos sentados, aguardando falsamente el milagro, entre el run-run de los rezos y la somnolencia de la espera. ¡Ah, Jesús, qué mal entendemos tu evangelio! Nos escapamos a las nubes, cuando había que descender contigo a la arena. Huimos de la realidad hacia demonios etéreos, cuando había que bajar junto a Ti a la tierra. Tergiversamos tu imagen y tu enseñanza, ¡ay!, y hacemos el ridículo con tontos exorcismos que provocan la media vuelta de los que querían luchar contra los verdaderos demonios. Ábrenos los ojos, Señor, ábreme los ojos, y enséñame a luchar contra el demonio real: el pecado, la injusticia, la ruina de los pobres y la destrucción de tu obra. Patxi Loidi