Este documento resume las diferentes perspectivas filosóficas sobre el concepto de amor a lo largo de la historia. Comienza con las ideas griegas sobre Eros y el amor platónico, luego examina las concepciones de filósofos como Sócrates, Nietzsche y Jesucristo. Finalmente, analiza cómo el amor es entendido en la actualidad desde una perspectiva capitalista. El objetivo es generar una conclusión sobre el amor basada en estas diferentes cronologías filosóficas.
El documento describe tres tipos de amor: Eros (amor físico y sexual), Philia (amor fraternal) y Ágape (amor desinteresado). Luego se enfoca en Eros, el dios griego del amor, describiendo su origen y mitos asociados como la historia de Psique. Finalmente, analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el amor de Platón, Aristóteles, el cristianismo y otros.
1. El documento presenta 10 preguntas sobre diferentes temas de ontología. Cada pregunta presenta 4 opciones de respuesta y el estudiante debe seleccionar la respuesta correcta. Los temas incluyen las ideas de Descartes, Heráclito, Platón, Sócrates, entre otros filósofos.
2. El objetivo es evaluar los conocimientos del estudiante sobre conceptos y teorías ontológicas presentadas por diferentes filósofos a lo largo de la historia.
3. El documento busca medir el nivel de comprensión del
Los filósofos presocráticos buscaban encontrar el principio fundamental subyacente a todas las cosas. Creían que debía haber una sustancia primordial que se encontraba en el fondo de todos los seres materiales y que permanecía a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la distinción entre el mundo inteligible y el sensible, considerando al primero como lo verdaderamente real. Más adelante, los filósofos griegos continuaron indagando sobre la naturaleza de
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el amor. Define tres tipos de amor: eros (deseo sexual y pasional), philia (amistad) y ágape (caridad). Explica que Platón ve el amor como una necesidad entre lo bello y lo bueno, mientras que los griegos lo enfocaron en el erotismo. Jesucristo enseñó el amor como ágape, amando a todos incluso a los enemigos.
Debate russell copleston--_la_existencia_de_diosJuan Lozano
Este documento resume un debate entre Bertrand Russell y el padre F. C. Copleston sobre la existencia de Dios. En el debate, Copleston presenta el argumento metafísico de la contingencia, que sostiene que si existen seres contingentes que no contienen en sí mismos la razón de su existencia, debe haber un ser necesario que sea la causa de todo lo demás. Russell critica este argumento y dice que los términos "necesario" y "contingente" carecen de significado fuera de la lógica. Los dos discuten
Este documento resume los principales conceptos filosóficos de Gottfried Leibniz, incluyendo sus siete principios fundamentales, su teoría de las mónadas como elementos últimos del universo, su Teodicea que argumenta que este es el mejor de los mundos posibles, y su distinción entre verdades de razón y verdades de hecho.
1. El documento habla sobre la filosofía patrística, que recibe su nombre de la iglesia cristiana en el siglo VIII. 2. San Agustín es representante de esta filosofía patrística. 3. La religión considera no solo sus doctrinas sagradas, sino también la filosofía como la razón humana.
El documento describe tres tipos de amor: Eros (amor físico y sexual), Philia (amor fraternal) y Ágape (amor desinteresado). Luego se enfoca en Eros, el dios griego del amor, describiendo su origen y mitos asociados como la historia de Psique. Finalmente, analiza diferentes perspectivas filosóficas sobre el amor de Platón, Aristóteles, el cristianismo y otros.
1. El documento presenta 10 preguntas sobre diferentes temas de ontología. Cada pregunta presenta 4 opciones de respuesta y el estudiante debe seleccionar la respuesta correcta. Los temas incluyen las ideas de Descartes, Heráclito, Platón, Sócrates, entre otros filósofos.
2. El objetivo es evaluar los conocimientos del estudiante sobre conceptos y teorías ontológicas presentadas por diferentes filósofos a lo largo de la historia.
3. El documento busca medir el nivel de comprensión del
Los filósofos presocráticos buscaban encontrar el principio fundamental subyacente a todas las cosas. Creían que debía haber una sustancia primordial que se encontraba en el fondo de todos los seres materiales y que permanecía a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la distinción entre el mundo inteligible y el sensible, considerando al primero como lo verdaderamente real. Más adelante, los filósofos griegos continuaron indagando sobre la naturaleza de
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el amor. Define tres tipos de amor: eros (deseo sexual y pasional), philia (amistad) y ágape (caridad). Explica que Platón ve el amor como una necesidad entre lo bello y lo bueno, mientras que los griegos lo enfocaron en el erotismo. Jesucristo enseñó el amor como ágape, amando a todos incluso a los enemigos.
Debate russell copleston--_la_existencia_de_diosJuan Lozano
Este documento resume un debate entre Bertrand Russell y el padre F. C. Copleston sobre la existencia de Dios. En el debate, Copleston presenta el argumento metafísico de la contingencia, que sostiene que si existen seres contingentes que no contienen en sí mismos la razón de su existencia, debe haber un ser necesario que sea la causa de todo lo demás. Russell critica este argumento y dice que los términos "necesario" y "contingente" carecen de significado fuera de la lógica. Los dos discuten
Este documento resume los principales conceptos filosóficos de Gottfried Leibniz, incluyendo sus siete principios fundamentales, su teoría de las mónadas como elementos últimos del universo, su Teodicea que argumenta que este es el mejor de los mundos posibles, y su distinción entre verdades de razón y verdades de hecho.
1. El documento habla sobre la filosofía patrística, que recibe su nombre de la iglesia cristiana en el siglo VIII. 2. San Agustín es representante de esta filosofía patrística. 3. La religión considera no solo sus doctrinas sagradas, sino también la filosofía como la razón humana.
1) El argumento ontológico fue propuesto por Anselmo de Canterbury para demostrar la existencia de Dios a través de la razón.
2) Según Anselmo, Dios es el ser más grande que se puede concebir, por lo que su esencia implica necesariamente su existencia.
3) El argumento fue criticado por filósofos como Gaunilon, Santo Tomás de Aquino y Kant, quienes afirmaron que de un concepto no se sigue su existencia en la realidad.
El documento resume las ideas principales de varios autores sobre la comprensión histórica de la Trinidad. Explica que la idea de un Dios uno y trino se fue desarrollando a lo largo de la historia, enfrentando desafíos como el monoteísmo judío y el politeísmo griego. También analiza cómo la Trinidad se ha revelado a través de la creación, la historia de salvación y las acciones de Jesús y el Espíritu Santo. Finalmente, propone que el misterio de la Trinidad ofrece un modelo para las relaciones humanas
El documento presenta preguntas sobre la historia de la filosofía. En particular, contiene 19 preguntas numeradas sobre temas como Sócrates, Platón, Aristóteles y otros filósofos. También incluye varios párrafos de texto sobre el método de Descartes y otros temas filosóficos.
Gottfried Wilhelm von Leibniz fue un filósofo, matemático, jurista y político alemán del siglo XVII. Estudió leyes y matemáticas en varias universidades alemanas. Trabajó como diplomático y bibliotecario, y desarrolló el cálculo infinitesimal y una máquina de calcular. Defendió las "verdades de razón" como necesarias y las "verdades de hecho" como contingentes conocidas solo por Dios.
El documento presenta los principales puntos del existencialismo según Sartre. Sartre argumenta que 1) la existencia precede a la esencia, lo que significa que el ser humano existe primero y luego se define a sí mismo a través de sus acciones y decisiones, 2) cada persona es totalmente responsable de sí misma y de definir lo que significa ser humano, y 3) esta responsabilidad conlleva una profunda angustia ya que nuestras acciones no sólo nos definen a nosotros sino que sientan un precedente para la humanidad.
Este documento resume los siete capítulos de la encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II. Explora la relación entre la fe y la razón, argumentando que ambas son necesarias para alcanzar la verdad sobre Dios. Revisa las diferentes perspectivas filosóficas a lo largo de la historia y cómo la Iglesia ha interactuado con ellas. El Papa anima a la fe y la razón a reconciliarse, ya que cada una puede ayudar a la otra a comprender mejor la verdad absoluta sobre Dios.
Este documento resume las ideas teológicas y filosóficas sobre la existencia de Dios en los pensadores presocráticos y en Leibniz. Los presocráticos propusieron diferentes principios como el origen del universo, como el aire o lo ilimitado. Leibniz introdujo el término "teodicea" para justificar la bondad de Dios a pesar de la existencia del mal, argumentando que Dios creó el mejor de los mundos posibles.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
PLOTINO Enéada : SOBRE EL BIEN O EL UNO
1. Todos los seres tienen su existencia por el Uno, no sólo los seres así llamados en el primer sentido, sino los que se dicen atributos de esos seres[i]. Porque, ¿qué es lo que podría existir que no fuese uno? Si lo separamos de la unidad deja inmediatamente de existir. Ni el ejército, ni el coro, ni el rebaño tendrían realidad alguna si no fuesen ya un ejército, un coro o un rebaño. Del mismo modo, la casa y la nave carecen de existencia si no poseen unidad; porque tanto la una como la otra son una unidad y, si ésta se pierde, dejan también de ser nave y casa.
Las magnitudes continuas no tendrían razón de ser si no poseyesen la unidad. Ahí tenéis un ejemplo: dividís una magnitud, y perdida ya su unidad, cambia necesariamente de ser. Igual acontece con las plantas y con los animales; cada uno de ellos es un cuerpo; pero un cuerpo que, si pierde su unidad, se descompone en múltiples partes, dejando de ser lo que antes era. Lo que surge entonces son tantos seres cuantas partes haya y cada uno de ellos presenta a su vez una unidad.
Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
[...]
Reflexión compartida por el Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra, Asesor Nacional del MCC Colombia, durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado del 4 al 7 de noviembre de 2011 en Palmira, Valle, Colombia.
La sabiduría cisterciense según san bernardo (7)OSM- PCC
San Bernardo propone tres grados de la verdad que representan una espiritualidad de la conversión: 1) la verdad de sí mismo (humildad), que implica un conocimiento exacto de uno mismo; 2) la verdad del otro (compasión), que surge de la humildad y lleva al amor del prójimo; y 3) la verdad en sí misma (contemplación), que se alcanza a través del amor y conduce al conocimiento de Dios. Estas tres verdades, en realidad una, constituyen la base de la escuela cisterciense de la car
La tercera prueba de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios se basa en la contingencia de los seres. Sostiene que 1) las cosas pueden existir o no existir, por lo que son contingentes; 2) si todo fuera contingente, en algún momento nada habría existido; 3) debe haber un ser necesario que explique la existencia actual. Este ser necesario es Dios.
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
Este documento presenta las ideas principales de Friedrich Nietzsche expresadas en su texto "El crepúsculo de los ídolos". Nietzsche plantea que nada ni nadie determina la capacidad o fin del hombre, y que pertenecemos al todo sin estar determinados por una causa primera. Nietzsche excluye a Dios de esta afirmación, mostrando que negando a Dios se niega toda responsabilidad. Así, el hombre no posee principios que lo alejen de una vida dionisíaca siguiendo los instintos.
Este documento resume la vida y pensamiento del filósofo danés Søren Kierkegaard. Vivió en la primera mitad del siglo XIX y se opuso al idealismo absoluto de Hegel, enfatizando la existencia individual y la subjetividad de la verdad. Defendió que la existencia es un devenir concreto y contingente, no un proceso lógico y necesario. Fue un pionero del existencialismo y la filosofía postmoderna al enfatizar temas como la libertad, la fe, la angustia y la relación singular entre el individ
Este documento contiene 18 preguntas y respuestas sobre conceptos filosóficos y teológicos de la Edad Media. Las preguntas cubren temas como las características de la filosofía patrística, cómo Agustín refuta el escepticismo, definiciones de conceptos como Dios y el hombre, explicaciones del escolasticismo y nominalismo, y las tesis filosóficas de pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
El documento resume las teorías filosóficas de varios pensadores, incluyendo a los presocráticos, Platón, Aristóteles, los epicúreos, Descartes, Spinoza, Locke y Darwin. El autor discute cómo las teorías de Anaximandro, Empédocles, Platón, Aristóteles y los epicúreos le parecen particularmente interesantes. También analiza cómo Descartes enfatizó el uso de la razón y Spinoza vio a Dios y la naturaleza como la misma sustancia.
El documento introduce el concepto de Eidética como una nueva ciencia que estudia los arquetipos. Explica que los arquetipos se refieren a una dimensión sutil más allá de lo tridimensional que puede ser estudiada a través de la física, la parapsicología, la religión y la psicología. El autor argumenta que la Eidética es necesaria porque la palabra "arquetipo" no captura adecuadamente la amplitud de esta dimensión sutil.
Congreso ecm II jornada presencial_app para enfermos fenilcetonuria_ies pinar...CongresoECM
Autores: Alumnos IES El Pinar de la Rubia. Profesor y entrenador, David García Mediavilla.
Un grupo de estudiantes del IES El Pinar de la Rubia, Valladolid, presentó en la First Lego League un proyecto pionero: la idea de dotar a las cajas de medicamentos de códigos QR (en lugar de códigos de barras) para que una aplicación de un dispositivo móvil ayude a las personas mayores con su medicación mediante un sistema de alarmas. Proconsi, empresa de desarrollo de software, desarrollará una aplicación gratuita para dispositivos móviles capaz de ayudar a enfermos de fenilcetonuria a seguir sus tratamientos, con el apoyo de Culturatic (agencia de comunicación).
1) O documento discute a reforma proposta do Código Florestal brasileiro, lei ambiental de 1934 que determina a preservação de vegetação nativa em propriedades rurais.
2) Defensores argumentam que o Código protege serviços ecossistêmicos vitais e não falta terra para agricultura, enquanto críticos alegam que ele engessa o agronegócio.
3) A comunidade científica defende o Código atual e afirma que a proposta de reforma não tem base científica sólida
El documento describe la evolución de las computadoras desde las primeras herramientas mecánicas de cálculo como el ábaco hasta las computadoras electrónicas modernas. Comenzó con dispositivos como el ábaco y la pascalina, luego avanzó a máquinas más complejas como la máquina analítica y la máquina de Hollerith. Las primeras computadoras electrónicas incluyeron la ENIAC, EDVAC y UNIVAC.
A plataforma de vídeo tem 1 bilhão de usuários únicos por mês assistindo 300 horas de vídeo por minuto 24 horas por dia e está disponível para 3,4 milhões de usuários no Brasil, com potencial para crescimento de negócios ou novas oportunidades através de vídeos.
1) El argumento ontológico fue propuesto por Anselmo de Canterbury para demostrar la existencia de Dios a través de la razón.
2) Según Anselmo, Dios es el ser más grande que se puede concebir, por lo que su esencia implica necesariamente su existencia.
3) El argumento fue criticado por filósofos como Gaunilon, Santo Tomás de Aquino y Kant, quienes afirmaron que de un concepto no se sigue su existencia en la realidad.
El documento resume las ideas principales de varios autores sobre la comprensión histórica de la Trinidad. Explica que la idea de un Dios uno y trino se fue desarrollando a lo largo de la historia, enfrentando desafíos como el monoteísmo judío y el politeísmo griego. También analiza cómo la Trinidad se ha revelado a través de la creación, la historia de salvación y las acciones de Jesús y el Espíritu Santo. Finalmente, propone que el misterio de la Trinidad ofrece un modelo para las relaciones humanas
El documento presenta preguntas sobre la historia de la filosofía. En particular, contiene 19 preguntas numeradas sobre temas como Sócrates, Platón, Aristóteles y otros filósofos. También incluye varios párrafos de texto sobre el método de Descartes y otros temas filosóficos.
Gottfried Wilhelm von Leibniz fue un filósofo, matemático, jurista y político alemán del siglo XVII. Estudió leyes y matemáticas en varias universidades alemanas. Trabajó como diplomático y bibliotecario, y desarrolló el cálculo infinitesimal y una máquina de calcular. Defendió las "verdades de razón" como necesarias y las "verdades de hecho" como contingentes conocidas solo por Dios.
El documento presenta los principales puntos del existencialismo según Sartre. Sartre argumenta que 1) la existencia precede a la esencia, lo que significa que el ser humano existe primero y luego se define a sí mismo a través de sus acciones y decisiones, 2) cada persona es totalmente responsable de sí misma y de definir lo que significa ser humano, y 3) esta responsabilidad conlleva una profunda angustia ya que nuestras acciones no sólo nos definen a nosotros sino que sientan un precedente para la humanidad.
Este documento resume los siete capítulos de la encíclica Fides et Ratio del Papa Juan Pablo II. Explora la relación entre la fe y la razón, argumentando que ambas son necesarias para alcanzar la verdad sobre Dios. Revisa las diferentes perspectivas filosóficas a lo largo de la historia y cómo la Iglesia ha interactuado con ellas. El Papa anima a la fe y la razón a reconciliarse, ya que cada una puede ayudar a la otra a comprender mejor la verdad absoluta sobre Dios.
Este documento resume las ideas teológicas y filosóficas sobre la existencia de Dios en los pensadores presocráticos y en Leibniz. Los presocráticos propusieron diferentes principios como el origen del universo, como el aire o lo ilimitado. Leibniz introdujo el término "teodicea" para justificar la bondad de Dios a pesar de la existencia del mal, argumentando que Dios creó el mejor de los mundos posibles.
1) El documento describe la teoría de las ideas de Platón, incluyendo que las ideas son las esencias eternas e inmutables de las cosas sensibles. 2) Platón creía que el conocimiento es un proceso de anamnesis, donde el alma recuerda las ideas que ha contemplado previamente en el mundo inteligible. 3) La teoría de Platón pretendía explicar que lo sensible depende de lo inteligible y que lo cambiante requiere lo inmutable.
Plotino: Sobre el Bien y lo Uno
PLOTINO Enéada : SOBRE EL BIEN O EL UNO
1. Todos los seres tienen su existencia por el Uno, no sólo los seres así llamados en el primer sentido, sino los que se dicen atributos de esos seres[i]. Porque, ¿qué es lo que podría existir que no fuese uno? Si lo separamos de la unidad deja inmediatamente de existir. Ni el ejército, ni el coro, ni el rebaño tendrían realidad alguna si no fuesen ya un ejército, un coro o un rebaño. Del mismo modo, la casa y la nave carecen de existencia si no poseen unidad; porque tanto la una como la otra son una unidad y, si ésta se pierde, dejan también de ser nave y casa.
Las magnitudes continuas no tendrían razón de ser si no poseyesen la unidad. Ahí tenéis un ejemplo: dividís una magnitud, y perdida ya su unidad, cambia necesariamente de ser. Igual acontece con las plantas y con los animales; cada uno de ellos es un cuerpo; pero un cuerpo que, si pierde su unidad, se descompone en múltiples partes, dejando de ser lo que antes era. Lo que surge entonces son tantos seres cuantas partes haya y cada uno de ellos presenta a su vez una unidad.
Se da la salud cuando hay en el cuerpo unidad armónica, la belleza cuando la unidad mantiene unidas las partes, y la virtud en el alma cuando la unión de las partes resulta de un acuerdo. Pues bien, dado que el alma, fabricando y moldeando el cuerpo y concediéndole la forma y el orden, lleva todo a la unidad, ¿convendrá acercarse hasta ella y decir que es ella misma la que dirige este coro de la unidad o incluso que es ya el Uno? O, puesto que el alma otorga a los cuerpos unas cualidades que no posee, como la forma y la idea que son algo diferente a lo que ella es, y asimismo la unidad, que del alma proviene, ¿ha de creerse que esa unidad que el alma da es diferente de ella, y que lo que hace realmente el alma es que cada ser sea uno por la contemplación del Uno, no de otro modo que como ocurre con el hombre, donde se recoge y plasma la unidad por la contemplación del hombre ideal?
[...]
Reflexión compartida por el Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra, Asesor Nacional del MCC Colombia, durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado del 4 al 7 de noviembre de 2011 en Palmira, Valle, Colombia.
La sabiduría cisterciense según san bernardo (7)OSM- PCC
San Bernardo propone tres grados de la verdad que representan una espiritualidad de la conversión: 1) la verdad de sí mismo (humildad), que implica un conocimiento exacto de uno mismo; 2) la verdad del otro (compasión), que surge de la humildad y lleva al amor del prójimo; y 3) la verdad en sí misma (contemplación), que se alcanza a través del amor y conduce al conocimiento de Dios. Estas tres verdades, en realidad una, constituyen la base de la escuela cisterciense de la car
La tercera prueba de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios se basa en la contingencia de los seres. Sostiene que 1) las cosas pueden existir o no existir, por lo que son contingentes; 2) si todo fuera contingente, en algún momento nada habría existido; 3) debe haber un ser necesario que explique la existencia actual. Este ser necesario es Dios.
El resumen del documento en 3 oraciones o menos es:
El texto analiza un pasaje de Platón en el que compara el mundo sensible percibido a través de los sentidos con una prisión oscura, mientras que el ascenso del alma hacia el mundo de las ideas es comparable a la liberación del prisionero. La meta final de este ascenso es la contemplación de la idea de Bien, que es la causa de todo lo bueno y verdadero y sólo quien la alcance podrá actuar sabiamente.
Este documento presenta las ideas principales de Friedrich Nietzsche expresadas en su texto "El crepúsculo de los ídolos". Nietzsche plantea que nada ni nadie determina la capacidad o fin del hombre, y que pertenecemos al todo sin estar determinados por una causa primera. Nietzsche excluye a Dios de esta afirmación, mostrando que negando a Dios se niega toda responsabilidad. Así, el hombre no posee principios que lo alejen de una vida dionisíaca siguiendo los instintos.
Este documento resume la vida y pensamiento del filósofo danés Søren Kierkegaard. Vivió en la primera mitad del siglo XIX y se opuso al idealismo absoluto de Hegel, enfatizando la existencia individual y la subjetividad de la verdad. Defendió que la existencia es un devenir concreto y contingente, no un proceso lógico y necesario. Fue un pionero del existencialismo y la filosofía postmoderna al enfatizar temas como la libertad, la fe, la angustia y la relación singular entre el individ
Este documento contiene 18 preguntas y respuestas sobre conceptos filosóficos y teológicos de la Edad Media. Las preguntas cubren temas como las características de la filosofía patrística, cómo Agustín refuta el escepticismo, definiciones de conceptos como Dios y el hombre, explicaciones del escolasticismo y nominalismo, y las tesis filosóficas de pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.
El documento resume las teorías filosóficas de varios pensadores, incluyendo a los presocráticos, Platón, Aristóteles, los epicúreos, Descartes, Spinoza, Locke y Darwin. El autor discute cómo las teorías de Anaximandro, Empédocles, Platón, Aristóteles y los epicúreos le parecen particularmente interesantes. También analiza cómo Descartes enfatizó el uso de la razón y Spinoza vio a Dios y la naturaleza como la misma sustancia.
El documento introduce el concepto de Eidética como una nueva ciencia que estudia los arquetipos. Explica que los arquetipos se refieren a una dimensión sutil más allá de lo tridimensional que puede ser estudiada a través de la física, la parapsicología, la religión y la psicología. El autor argumenta que la Eidética es necesaria porque la palabra "arquetipo" no captura adecuadamente la amplitud de esta dimensión sutil.
Congreso ecm II jornada presencial_app para enfermos fenilcetonuria_ies pinar...CongresoECM
Autores: Alumnos IES El Pinar de la Rubia. Profesor y entrenador, David García Mediavilla.
Un grupo de estudiantes del IES El Pinar de la Rubia, Valladolid, presentó en la First Lego League un proyecto pionero: la idea de dotar a las cajas de medicamentos de códigos QR (en lugar de códigos de barras) para que una aplicación de un dispositivo móvil ayude a las personas mayores con su medicación mediante un sistema de alarmas. Proconsi, empresa de desarrollo de software, desarrollará una aplicación gratuita para dispositivos móviles capaz de ayudar a enfermos de fenilcetonuria a seguir sus tratamientos, con el apoyo de Culturatic (agencia de comunicación).
1) O documento discute a reforma proposta do Código Florestal brasileiro, lei ambiental de 1934 que determina a preservação de vegetação nativa em propriedades rurais.
2) Defensores argumentam que o Código protege serviços ecossistêmicos vitais e não falta terra para agricultura, enquanto críticos alegam que ele engessa o agronegócio.
3) A comunidade científica defende o Código atual e afirma que a proposta de reforma não tem base científica sólida
El documento describe la evolución de las computadoras desde las primeras herramientas mecánicas de cálculo como el ábaco hasta las computadoras electrónicas modernas. Comenzó con dispositivos como el ábaco y la pascalina, luego avanzó a máquinas más complejas como la máquina analítica y la máquina de Hollerith. Las primeras computadoras electrónicas incluyeron la ENIAC, EDVAC y UNIVAC.
A plataforma de vídeo tem 1 bilhão de usuários únicos por mês assistindo 300 horas de vídeo por minuto 24 horas por dia e está disponível para 3,4 milhões de usuários no Brasil, com potencial para crescimento de negócios ou novas oportunidades através de vídeos.
Leer es un proceso de comprensión que requiere interiorizar, reaccionar y apropiarse de los significados del texto a través de la interacción entre el lector y el texto. Para lograr una verdadera comprensión, el lector debe ser capaz de interpretar el texto a distintos niveles: literal, inferencial, analógico y crítico/valorativo. La lectura profunda implica subrayar ideas principales, palabras clave y representar la información de manera propia para enriquecer el pensamiento del lector.
El documento discute el concepto de desarrollo sostenible en Colombia. Explica que el desarrollo sostenible se refiere al desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades, según el informe Brundtland de 1987. También describe que el desarrollo sostenible implica un equilibrio entre las consideraciones ambientales, sociales y económicas para mejorar la calidad de vida. Sin embargo, en Colombia el desarrollo sostenible es más un objetivo polí
A pessoa organizou seus sonhos e prioridades, descartando amores duvidosos e promessas vazias. Ela não quer mais enigmas que destroem suas expectativas ou a tristeza refletida em seu espelho, e sim recriar sua vida com alegria e felicidade, como era quando criança.
Desenvolvimento sustentável limites e perspectivas contemporâneasMarcelo Siqueira
1) O documento discute as concepções de desenvolvimento sustentável, abordando seus limites e perspectivas.
2) Há três principais correntes teóricas que influenciaram o conceito: ecodesenvolvimento, economia ecológica e exploração sustentável de recursos.
3) Existem limites no conhecimento sobre desenvolvimento sustentável, que é interpretado de diferentes formas, dificultando sua implementação prática.
El documento presenta los cuatro pilares de la educación propuestos por la UNESCO: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. También menciona algunos conceptos clave que la autora ha aprendido, como resiliencia, blog, paradigma, diversidad e inclusión.
O documento apresenta conceitos fundamentais da termoquímica, incluindo: (1) Sistema, fronteiras e meio; (2) Calor e temperatura; (3) Troca de calor e princípios da termodinâmica. Exemplos de processos termoquímicos como mudança de fase e exercícios são fornecidos para ilustrar os conceitos.
O documento discute como construir e gerenciar marcas nas redes sociais. Apresenta estatísticas sobre o uso da internet no Brasil e no mundo, como o número de usuários, tempo gasto em redes sociais e vídeos. Também descreve o perfil do planejador estratégico digital e o processo de planejamento, incluindo a importância de pesquisas e entender o consumidor.
A aula discute a origem da invenção tecnológica através da história do Lolo Barnabé. Os alunos testam seus conhecimentos sobre a verdadeira origem e objetivo de invenções em um jogo. Por fim, são desafiados a criar uma nova invenção tecnológica em grupo para apresentar.
1) O documento discute redes sociais, definindo-as como estruturas sociais compostas por pessoas ou organizações conectadas por relacionamentos que compartilham valores e objetivos comuns.
2) As redes sociais operam em diferentes níveis como redes de relacionamentos, redes profissionais e comunitárias e permitem analisar como organizações e indivíduos alcançam seus objetivos.
3) Compartilhar informações, conhecimentos, interesses e esforços em busca de objetivos comuns é um ponto em comum entre
O documento apresenta o sistema SA-Performance Manager da Interact Solutions. Resume os principais pontos sobre a empresa Interact, o portfólio de produtos incluindo o SA-Performance Manager, e suas funcionalidades para gestão estratégica, planejamento, indicadores, análises e apresentações.
1) A SBPC e ABC concordam com a necessidade de atualizar o Código Florestal para adaptá-lo às mudanças no uso da terra, mas a atualização deve ser feita com base na ciência;
2) Não existe um dilema entre conservação ambiental e produção de alimentos - o Brasil tem terra suficiente para ambos se a agricultura for tecnificada de forma sustentável;
3) Vários pontos do projeto de lei precisam ser revistos, incluindo a definição de Áreas de Preservação Permanente e a compensação de Reser
O documento discute como os cristãos são cartas vivas de Cristo e devem triunfar e vencer, citando Efésios 2:6 que diz que os cristãos estão assentados com Cristo em posição de reinar. Ele também cita Colossenses 1:27 sobre Cristo estando no centro da vida dos cristãos para que possam reinar com Ele.
Branca de Neve lives happily with the seven dwarfs, working hard to keep their house clean and them happy. However, with technology, her work could be easier. The document suggests giving Branca de Neve appliances like a stand mixer to help with baking, so she can do other tasks while the mixer does its work. It asks the reader to help modernize Branca de Neve's chores.
Este documento presenta información sobre el consumo, incluyendo las características y situaciones del consumo según Belk, las características del proceso de compra, y las características de las situaciones de comunicación. Explica conceptos como el reconocimiento de necesidades, la búsqueda de información, la evaluación de alternativas, y factores como las condiciones físicas y sociales del ambiente que afectan el consumo. Además, analiza situaciones específicas del consumo como cuando el ambiente de una tienda es agradable o
El documento presenta un resumen del concepto de amor según Platón a partir de sus diálogos Lisis, Banquete y Fedro. En el Lisis, Sócrates define el amor como desear la felicidad de la persona amada. En el Banquete, se presentan diversos discursos sobre Eros, destacando el de Sócrates que lo define como el deseo de la belleza y la sabiduría. Finalmente, en el Fedro se abordan también la belleza y el alma.
El documento analiza diferentes concepciones sobre el amor. Explica que científicamente la mente se ubica en el cerebro, por lo que el amor influye en la mente. Luego discute diferentes tipos de amor como el amor propio, incondicional, filial y fraternal. Finalmente presenta la teoría triangular del amor propuesta por Sternberg que define el amor en términos de intimidad, pasión y compromiso.
El documento habla sobre diferentes perspectivas y definiciones de amor. Explica que el amor puede darse de varias formas entre amigos, familiares y seres queridos. También discute las concepciones del amor en las culturas griega y cristiana. Distingue entre amor instintivo, espontáneo, de amistad y conyugal. Finalmente, concluye que el amor es propio de los seres humanos y que implica querer y hacer el bien de los demás.
El documento discute el concepto de amor desde varias perspectivas filosóficas, psicológicas y sociales. Explica que el amor es un sentimiento universal que se manifiesta de diversas formas como el amor romántico, fraternal, filial y propio. También analiza cómo el amor ha sido interpretado y representado a lo largo de la historia y cómo puede verse afectado por factores como el capitalismo.
El amor es un concepto universal que se define de diversas formas según la ideología y perspectiva. Se interpreta como un sentimiento de afecto, apego y virtud que representa la bondad humana. El amor puede describirse como acciones basadas en la compasión o el afecto dirigidas hacia otros. El amor incluye diferentes sentimientos como el deseo, la intimidad y la devoción religiosa. Las emociones asociadas con el amor son poderosas y actúan como facilitador de las relaciones interpersonales.
El documento presenta una introducción al concepto de amor desde diferentes perspectivas. Define el amor según el diccionario de la RAE y plantea preguntas sobre el tema. Explica que existen diferentes tipos de amor como el fraternal, de pareja, a Dios, a los hijos y propio. También aborda la visión de los filósofos griegos sobre el eros, la philia y la agapé. Finalmente, menciona conceptos filosóficos platónicos sobre el amor como el amor platónico y la visión de Fedro sobre Eros
El documento presenta una introducción al concepto de amor desde diferentes perspectivas. Define el amor según el diccionario de la RAE y plantea preguntas sobre el tema. Explica que existen diferentes tipos de amor como el fraternal, de pareja, a Dios, a los hijos y propio. También aborda la distinción filosófica griega entre eros, philia y agapé. Finalmente, menciona conceptos platónicos como el amor platónico y la visión de Eros según Fedro.
El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el amor. Define tres tipos de amor: eros (deseo sexual y pasional), philia (amistad) y ágape (caridad). Explica que Platón ve el amor como una necesidad entre lo bello y lo bueno, mientras que los griegos lo enfocaron en el erotismo. Jesucristo enseñó el amor como ágape, amando a todos incluso a los enemigos.
El documento presenta una introducción sobre el amor como centro de la fe cristiana y la opción fundamental de la vida cristiana. Explica que Dios es amor y que los cristianos han creído en el amor de Dios. Se divide en dos partes, la primera sobre la unidad del amor en la creación y la historia de la salvación, y la segunda sobre cómo vivir el mandamiento del amor al prójimo de forma eclesial.
Este documento es la introducción de la encíclica Deus Caritas Est del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. Explora el concepto bíblico del amor, distinguiendo entre eros (amor pasional) y agapé (amor desinteresado), y cómo el cristianismo elevó eros a través de la ascesis y purificación. También examina cómo el amor debe involucrar la unión del cuerpo y el alma, y cómo evoluciona de la búsqueda egoísta a la renuncia y preocupación por el otro. La enc
Este documento es una carta encíclica del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa explica que Dios es amor y que el amor es fundamental para la fe cristiana. La carta está dividida en dos partes: la primera explora el amor de Dios hacia los hombres y cómo este amor se manifiesta en la creación y la historia de la salvación; la segunda parte tratará de cómo vivir el mandamiento del amor al prójimo en la Iglesia. El Papa desea destacar algunos elementos fundament
Este documento presenta un análisis del amor desde diferentes perspectivas. Explica que la mente está dividida en partes como la razón, personalidad y sentimientos, y que el amor surge de la combinación de señales interpretadas por el cerebro. Define el amor como la combinación de propiedades de un objeto que despiertan sentimientos. También discute las interacciones entre individuos y cuestiona las reglas sociales sobre el noviazgo.
El documento discute diferentes tipos y concepciones del amor, incluyendo el amor propio, amor incondicional, amor fraternal, amor romántico, amor platónico y amor sexual. Argumenta que el beso, especialmente el "beso de verdad", puede considerarse un acto sexual y que el amor no se define por el deseo sexual o las sensaciones físicas, sino por sentimientos más profundos.
Este documento resume la biografía y pensamiento filosófico de Platón. Explica su Teoría de las Ideas, según la cual existe un mundo inteligible de las ideas perfectas y otro sensible. También analiza su Teoría del Conocimiento y distinción entre opinión y ciencia. Por último, resume su concepción del Amor Platónico expuesta en su obra "El Banquete", donde diferentes personajes exponen su visión sobre el amor.
Este documento es una carta encíclica del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano. En la introducción, el Papa explica que Dios es amor y que los cristianos creen en el amor de Dios. La carta explora la naturaleza del amor divino y humano, distinguiendo entre eros (amor pasional) y agapé (amor desinteresado). Aunque el eros promete felicidad, necesita purificación para alcanzar su verdadera grandeza a través de la unión del cuerpo y el alma. El
Este documento discute la vocación universal al amor, particularmente el amor conyugal. Explora las características del eros, ágape y amor en general. Describe el eros como un impulso natural dirigido a la belleza y la realización, mientras que el ágape es la entrega total al otro. Finalmente, el amor conyugal integra cuerpo, alma y espíritu y permite a los esposos participar en el amor de Dios.
El documento resume los diferentes tipos y manifestaciones del amor, incluyendo el amor autopersonal, incondicional, filial, fraternal, amistad, romántico, confluente, sexual, platónico, hacia algo abstracto o una deidad, y amor universal. También discute brevemente las perspectivas científicas y filosóficas sobre el concepto del amor.
Este documento discute varios temas relacionados con la antropología filosófica. Explica que el conocimiento humano se distingue del animal a través de la sensación y el juicio, y la capacidad de abstracción. También describe la voluntad humana como la facultad de decidir después del conocimiento intelectual, y la libertad como la capacidad de elegir. Finalmente, define el amor como un acto de la voluntad dirigido a la posesión de un bien, ya sea como un fin en sí mismo o como un medio para otro bien.
El documento explora diferentes perspectivas sobre el amor. Define tres tipos de amor (eros, filia y ágape) y discute las diferencias entre amor y pasión. También examina cómo la sociedad moderna y posmoderna ha influido en las relaciones amorosas y la sexualidad, con conceptos como el amor líquido. El amor se presenta como un constructo social complejo con distintas dimensiones como la responsabilidad, el placer y el compromiso.
1. Introducción:
En el siguiente trabajo damos a entender el concepto de “amor” según la filosofía
clásica, porque abordamos el tema desde el concepto griego sobre EROS, el dios
del amor y su idea de este, además de la concepción de los dioses para
determinar características de los humanos, surgida por medio del libro: el
banquete del amor.
Y luego el amor tanto como conclusión, desde el punto cristiano y pensativo, pero
sin olvidar su finalidad primera, el amor desde la reflexión, es decir, el amor
filosófico.
2. 1. Investigación:
La necesidad de determinar el amor en la actualidad es insuficiente, son
conceptos que carecen de valides, puesto que es actualmente un concepto
superfluo y vano. Para determinar desde un punto relativo a cuanto es
verdad, es necesario hacer los pasos de los hombres de la antigüedad que
pensaron sobre el amor en sí, y bien, dieron una conclusión que para ellos
era verdad. Así pues, para llegar al meollo del asunto es necesario mirar el
amor desde la validez de lo reflexivo tal y como los griegos lo hicieron.
1.1Descripción:
con el fin de concluir el amor según los términos de la conciencia
humana, para saber si son relativamente verdaderos, hemos planteado
el amor desde los ideales griegos, en donde el amor era un semidiós,
según las ideas de Sócrates cuando habla en el banquete del amor.
1.2Planteamiento: para su estructura se ha determinado:
los griegos y el amor.
El banquete del amor
Ideales filosóficos de autores
El amor ideológico obre un dios
El amor actual.
1.3La investigación:
se basara en los ideales de la razón, por medio de la
experimentación, es decir, lo empírico, además de abordar el tema desde
puntos de vista muy controvertidos como amor a los dioses, el amor a una
persona, o a sí mismo, generalizando la razón por encima de los
Sentimientos.
2. Objetivos:
Con el fin de determinar si el amor de la actualidad es fundamentado, y si en
la antigüedad era motivo de admiración y exaltación tal y como en la
actualidad, así pues la finalidad es el entendimiento intelectual del amor
como tal.
2.1Objetivo general.
3. Los conocimientos apropiados son la razón, el intelectualismo he ideales
sobre el amor, en base a los griegos.
3. Marco referencial:
Platón dice que el cielo se mueve por amor, donde descansa lo bello y lo bueno y
donde los espíritusconfluyen en un entendimiento puro, así, los griegos partieron
desde el punto de vista del erotismo, porque se basaron en lo primordial del
cuerpo físico, y el conocimiento de este, es decir, el sosiego de sentir que es de
uno y de nada más, el auto control sobre el ser amado y aúnmás importante, la
unión universal y creadora de vida.
Para wélterRiso, en el libro “ama y no sufras” se debenplantear 3 puntos de vista
acerca del amor griego, ósea según la idea de Eros, philia y ágape, este último
como la máxima experiencia amor que los seres humanos pueden llegar a
experimentar, mientras que eros se limita a la pasión y philia a la unión de la
pareja para no separarse y seguir juntas, es decir, te brindo algo si tú también lo
haces.
Para dante, las estrellas pueden ser movidas gracias al poder del amor, o es
acaso el amor que nos brindó cristo el único amor puro y real que el ser humano
puede llegar a sentir en toda su vida.Pero la connotación que se pueda generar
teóricamente ya hace en la perspectiva de cada persona bajo los conceptos de su
experiencia con el entorno en el que se ha de realizar su subjetiva opinión.
3.1Marco teórico:
Un sentimiento, una emoción, una idea, un estado de conciencia o como se le
quiera decir al amor , es tan solo la autoconcepción de cada persona, en sí, es tan
difícil decir que es al amor porque este puede ser determinado desde la
perspectiva biológica al afirmar que solo existe esta emoción con el único
propósito de procrear, o si se lo prefiere desde el punto de vista de los platónicos
al decir que por amor se mueve el cielo haciendo la referencia de lo bello y lo
bueno en el mundo de la ideas, al igual que la crucifixión de cristo por los pecados
de toda la humanidad para la redención de un padre celestial que por su
misericordia mando al cordero de dios que limpio nuestros pecados en la cruz,
también está el simple y complicado modo de vista del amor según la economía
cuando se obliga a los jóvenes actuales a que si el amor tiene cosas materiales de
por medio, es mejor que si no lo tiene, así las ideas que se pueden generar sobre
el amor son amplia y con una secuencia ideológica desde los primeros seres
humano.
4. Los inicios de la civilización se remontan a la antigua Grecia en donde los hombre
empezaron a ubicar las ideas primordiales sobre problemas que le conciernen a
todo ser vivo, es por esto propicio comenzar con la ideas del banquete del amor,
aquí se pueden adquirir muchas ideas de sobre como se aprecia el amor para
cada uno de losinvitados a esta comida, cabe recalcar que los tipos de personas
que se encuentran en la discusión hacen parte de ideas objetivas según cuanto su
propia concepción ha podido decir para sí mismo como amor.
Estas son las discusiones que en el banquete se presentan:
Para Fedro: el amor es el dios que mejor bien hace a los hombres.
Para Pausanias: existen dos afroditas, la una es la popular que es acompañada
por el cuerpo y que por consiguiente no dura y la otra es la urania, que se basa en
el alma siendo la única duradera.
Para Eximaco, el amor reside en todos los seres.
Aristofanes habla de eros como un dios beneficioso, Agatón aclama que eros es
el más hermoso de todos los dioses y por tanto el más bello y perfecto.
Pero la conclusiónmejor dada por todos es la de Sócrates cuando dice lo que su
maestra, Diotima, le dijo acerca del amor y es que este es un semidiós, por tanto
es bello si lo merecemos y se vuelve contra nosotros cuando no, el amor siempre
busca lo bello y lo bueno, esta es su finalidad última, siendo esta la más
importante, la belleza del alma la cual es la única que se pude conseguir.
Pero para los griegos también se dividió el amor en philia, el cual consiste en la
apreciación de la pareja a tal punto de exaltarla y corresponder tal y como
nosotros somos correspondidos para tener un equilibrio en lo físico y en lo
espiritual y por ultimo está el Ágape, y es el amor que se da sin esperar nada a
cambio, el amor primordial que da todo cuanto puede y que no espera nada a
cambio pues todo lo hace por el simple acto a amar.
Este es el punto de vista griego, pero no ha sido el único, como por ejemplo
Schopenhauer, quien afirma que la conducta sexual “es la más poderosa
afirmación de la vida y la más poderosa manifestación de vida”, Lao Tzu decía:
“Ser profundamente amado por alguien te da fuerza, mientras que amar
profundamente a alguien te da coraje” y para entra en contemporáneos está el
ejemplo de Friedrich Nietzsche el decir: en el amor siempre hay algo de locura,
más en la locura siempre hay algo de razón.
Todos los pensamientos anteriores no son comparables con un movimiento que
revolución el mundo desde hace casi 2000 años, Jesús de Nazaret, nos dice que
el amor es el único camino que la humanidad puede seguir, no importa si has
pecado, pues es la única solución a las penas que el ser humano enfrenta al
5. trascurrir su vida, afirmando que él es el verdadero camino, no hay necesidad de
cumplir las leyes del padre siempre y cuando ames a los demás tal y como te
amas a ti mismo porque si así lo hicieras estarán cumpliendo con las normas del
padre.
Jesús, mesclo todos los conocimientos previos y creo la revolución de
pensamientos en humanos que no seguían el habito del pensar.
Así pues llegamos al meollo del asunto, el amor en la actualidad, y basándonos en
los diferentes puntos de vista de los distintos filósofos podemos concluir que el
amor no es solo algo momentáneo, es tan grande que ha creado los más bellos
versos, en nombre del amor los hombres ganan las guerras pensaban los griegos,
y que es una locura pensar en alguien, pero que en si la locura tiene algo de
razonamiento en sí misma, la actualidad cuenta con conceptos de capitalismo,
solo es vender una imagen de amor a las personas, creando una caverna como la
que nos relatóplatón en su mito, y dejando ver solo unos destellos de cuanto en
verdad nos puede ofrecer un sentimiento que pudo revolucionar el mundo en toda
su complejidad, el amor actual no es definible y nunca lo será, todo depende de la
experiencia de cada quien para pensar sobre si el amor es esto o no lo es.
3.2 Marco histórico.
Los puntos más relevantes son:
los griegos y sus tres ideas del amor
el banquete del amor y la conclusión de un semidiós como lo fue eros.
Frases de filósofos sobre el amor y su concepción de este.
El amor de cristo para con los hombres y su revolución de ideas conjuntas.
El amor capitalista de la actualidad
3.3 Alcances y limitaciones de la investigación
Se espera generar una conclusión provista de conceptos, según la cronología del
pensar acerca de uno de los problemas que atañen a la sociedad actual como lo
es el amor y su implicación en las personas que no saben los diferentes conceptos
de distintos siglos en la vida de los intelectualismos.
Las limitaciones son generadas por la falta de experimentación en este tipo de
pensamientos, pues como se lo ha dicho a lo largo del trabajo, la concepción de
amor solo depende del observador y la conclusiones que este quiera generar, aun
así la limitación no es más que una opinión propia y común de la investigación
previa.