Reflexión compartida por el Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra, Asesor Nacional del MCC Colombia, durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado del 4 al 7 de noviembre de 2011 en Palmira, Valle, Colombia.
Berkeley argumenta que las ideas que tenemos de las cualidades primarias como la extensión y la forma, así como las ideas de las cualidades secundarias como el color y el sonido, dependen del sujeto y no existen en el mundo exterior. Berkeley sostiene que ninguna cualidad, ya sea primaria o secundaria, puede existir fuera de la mente, y que la noción de objetos externos que existen independientemente de ser percibidos o pensados es contradictoria.
Modernidad y posmodernidad (Friedrich Nietzche y Martin Heidegger).Eduardo Amores
Este documento resume las filosofías de Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger sobre la modernidad y la posmodernidad. Nietzsche propuso el concepto del superhombre como una nueva visión del ser humano más allá de Dios y los valores tradicionales. Heidegger vio al ser humano como un ser en el tiempo, el mundo y hacia la muerte, y distinguía entre existencias auténticas e inauténticas. Ambos filósofos adoptaron perspectivas nihilistas sobre la existencia humana.
Platón creía en la existencia de un mundo inteligible de Ideas eternas e inmutables que servían de modelo para el mundo sensible en constante cambio. Defendía que solo a través de las Ideas se podía alcanzar un conocimiento verdadero, objetivo y universal. Explicaba el origen del mundo a través del mito de Demiurgo, un ser superior que dio forma a la materia caótica aplicando en ella el orden de las Ideas preexistentes.
El existencialismo se basa en dos puntos: la persona y la libertad. Trata de demostrar la existencia del hombre como un ser para la nada, condenado a la libertad. Para Heidegger, la filosofía consiste en aclarar el sentido del ser, mientras que para Sartre el ser humano es un ser para la nada obligado a vivir el momento.
Zenão de Cítio foi o fundador da escola filosófica estoica. O estoicismo pregava a impassibilidade absoluta e que a verdadeira felicidade está na virtude. Sêneca foi um filósofo estoico romano que viveu no tempo dos imperadores Calígula e Nero, ensinando a importância da autoeducação e que exemplos valem mais do que teorias.
El documento resume las ideas centrales del filósofo alemán Martin Heidegger. Describe su concepto del Dasein, que se refiere al ser humano. El Dasein se caracteriza por ser-ahí, ser-en-el-mundo, y ser-para-la-muerte. Está arrojado a la existencia y comprende su ser a través de sus posibilidades y proyectos hacia el futuro, a pesar de su finitud inevitable marcada por la muerte.
O documento descreve a vida e obra do filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900), desde seu nascimento na Alemanha até sua morte. Apresenta os principais acontecimentos históricos da época e como influenciaram o pensamento de Nietzsche, especialmente seu rompimento com o cristianismo e a moral tradicional. Também resume suas principais ideias sobre a vontade de poder e a criação de um "super-homem".
Berkeley argumenta que las ideas que tenemos de las cualidades primarias como la extensión y la forma, así como las ideas de las cualidades secundarias como el color y el sonido, dependen del sujeto y no existen en el mundo exterior. Berkeley sostiene que ninguna cualidad, ya sea primaria o secundaria, puede existir fuera de la mente, y que la noción de objetos externos que existen independientemente de ser percibidos o pensados es contradictoria.
Modernidad y posmodernidad (Friedrich Nietzche y Martin Heidegger).Eduardo Amores
Este documento resume las filosofías de Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger sobre la modernidad y la posmodernidad. Nietzsche propuso el concepto del superhombre como una nueva visión del ser humano más allá de Dios y los valores tradicionales. Heidegger vio al ser humano como un ser en el tiempo, el mundo y hacia la muerte, y distinguía entre existencias auténticas e inauténticas. Ambos filósofos adoptaron perspectivas nihilistas sobre la existencia humana.
Platón creía en la existencia de un mundo inteligible de Ideas eternas e inmutables que servían de modelo para el mundo sensible en constante cambio. Defendía que solo a través de las Ideas se podía alcanzar un conocimiento verdadero, objetivo y universal. Explicaba el origen del mundo a través del mito de Demiurgo, un ser superior que dio forma a la materia caótica aplicando en ella el orden de las Ideas preexistentes.
El existencialismo se basa en dos puntos: la persona y la libertad. Trata de demostrar la existencia del hombre como un ser para la nada, condenado a la libertad. Para Heidegger, la filosofía consiste en aclarar el sentido del ser, mientras que para Sartre el ser humano es un ser para la nada obligado a vivir el momento.
Zenão de Cítio foi o fundador da escola filosófica estoica. O estoicismo pregava a impassibilidade absoluta e que a verdadeira felicidade está na virtude. Sêneca foi um filósofo estoico romano que viveu no tempo dos imperadores Calígula e Nero, ensinando a importância da autoeducação e que exemplos valem mais do que teorias.
El documento resume las ideas centrales del filósofo alemán Martin Heidegger. Describe su concepto del Dasein, que se refiere al ser humano. El Dasein se caracteriza por ser-ahí, ser-en-el-mundo, y ser-para-la-muerte. Está arrojado a la existencia y comprende su ser a través de sus posibilidades y proyectos hacia el futuro, a pesar de su finitud inevitable marcada por la muerte.
O documento descreve a vida e obra do filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900), desde seu nascimento na Alemanha até sua morte. Apresenta os principais acontecimentos históricos da época e como influenciaram o pensamento de Nietzsche, especialmente seu rompimento com o cristianismo e a moral tradicional. Também resume suas principais ideias sobre a vontade de poder e a criação de um "super-homem".
Los valores son fundamentales para una buena convivencia social. Sin embargo, los valores han ido decayendo con el tiempo a medida que las culturas evolucionan. Los valores nos hacen crecer como personas y mejoran la sociedad creando un lugar tranquilo y agradable para vivir. Existen diferentes tipos de valores como los valores morales que nos acercan a la bondad y la justicia. Las escuelas deben enseñar valores para combatir problemas sociales como la anomia que es causada por la falta de valores.
Este documento define la trascendencia como sobrepasar o superar lo perceptible y lo inteligible. Explica que existen diferentes clases de trascendencia como la humana, relacionada con el sentido de la vida; la espiritual, vinculada a lo que está más allá del mundo natural; y la temporal, referida al significado que le damos a nuestro ser. Finalmente, señala que la trascendencia humana se logra haciendo un cambio en el corazón de los demás para trascender después de la muerte.
El documento presenta los conceptos centrales de la ética kantiana. Explica que para Kant, la conciencia moral es la presencia de lo absoluto en el ser humano y en ella rige un imperativo categórico sin condiciones. También define que la buena voluntad es absolutamente buena en sí misma y no depende de los resultados de los actos. Por último, analiza tres posibles formas de salvar a una persona que se está ahogando y concluye que la intencionalidad es lo que otorga valor moral, no el resultado en sí mismo.
El documento discute diferentes teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo teorías tradicionales como la correspondencia, la coherencia y la verificación, así como teorías deflacionarias recientes. Examina las ideas de filósofos como Aristóteles, Wittgenstein, Tarski y Horwich sobre qué constituye una declaración verdadera y cómo definir la verdad de manera satisfactoria.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán idealista que vivió entre 1770-1831. Su filosofía supone que la historia de la humanidad es un proceso dialéctico de la razón que lleva a la libertad a través de la superación de contradicciones. Su sistema filosófico se basa en la dialéctica y muestra que la realidad está en constante movimiento y cambio a través de la oposición entre fuerzas.
Este documento presenta una introducción histórica al concepto de virtud en la tradición filosófica y teológica, abarcando el pensamiento griego y romano, la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, la teología medieval, el pensamiento moderno y la revalorización de la virtud en el pensamiento actual. Se analizan las aportaciones de figuras como Platón, Aristóteles, los estoicos, Santo Tomás de Aquino, y se describe la evolución del concepto de virtud a través de los diferentes períodos.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Sentidos, Razão, Realidade, Ex...Turma Olímpica
David Hume propõe uma filosofia empirista na qual todo conhecimento deriva da experiência sensível. Ele refuta o método cartesiano da dúvida e argumenta que os sentidos podem enganar, mas fornecem informações válidas quando apoiadas pela razão. Hume distingue impressões, como sensações e sentimentos, de ideias, que são representações mentais fracas das impressões.
Este documento discute la importancia del hombre como ser social. Define al hombre, la sociedad y la cultura. Explica que el hombre nace en la sociedad y depende de ella, adoptando normas, valores y comportamientos. Aunque la sociedad moderna es consumista, tecnológica e industrializada, el hombre se desenvuelve en ella y la adopta, aunque esto podría verlo como un ser irracional. La sociedad y la cultura influyen en el hombre y sus acciones.
Wilhelm Dilthey fue un filósofo, historiador y psicólogo que combatió la dominación de las ciencias naturales objetivas y buscó establecer una ciencia subjetiva de las humanidades centrada en la realidad histórico-social-humana. Dilthey creía que el estudio de las ciencias humanas requiere la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo y la expresión del espíritu a través del arte, gestos y palabras. Se oponía a la distinción entre naturaleza y cultura, génesis y estruct
Sócrates creía que la virtud es igual al conocimiento. Según su intelectualismo moral, basta con enseñar a las personas qué es la verdadera virtud para que actúen de forma justa. Pasó su vida adulta discutiendo estas ideas en público mediante preguntas, creyendo en la superioridad del diálogo sobre la escritura. Su objetivo era educar a los ciudadanos para que persiguieran el bien colectivo de la justicia a través del continuo ejercicio de buscar la excelencia humana o virtud.
Exposición sistemática de determinados aspectos de la Filosofía de Platón, centrados en los planteamientos gnoseológicos, ontológicos, éticos y políticos.
Este documento define la filosofía como un pensamiento problematizador que se enfoca en cuestiones vitales tanto prácticas como teóricas. Los problemas filosóficos buscan respuestas que replanteen los términos mismos del problema y no son definitivas. Además, la filosofía se caracteriza por problematizar todo lo que se presenta, incluso a sí misma. Plantear problemas es una de las tareas primordiales de la filosofía.
Este documento resume las filosofías estoica y senecana. Según los estoicos, la virtud es lo único bueno y el vicio lo único malo. El sabio estoico es imperturbable e indiferente ante las vicisitudes de la fortuna. Para Séneca, la sabiduría y la virtud son la meta de la vida moral. La felicidad consiste en adaptarse a la naturaleza con un ánimo equilibrado e independiente de la fortuna y los deseos. El sabio debe soportar las adversidades sin inmutarse y no intentar reformar el mundo.
Este documento resume conceptos clave de la ética y la moral. Explica que la ética estudia racionalmente los actos humanos, cómo las normas morales son obligatorias y cómo la moral depende de la cultura y costumbres. También discute la relación entre moral y política, definiendo la moral como la orden de la conducta libre y necesaria para la subsistencia de una sociedad. Finalmente, presenta algunos fundamentos de la vida moral como la fortaleza, la justicia y la prudencia.
Martin Buber fue un filósofo y escritor judío austríaco que desarrolló una filosofía del diálogo centrada en las relaciones interpersonales. Buber explicó que existen tres tipos de relaciones: la relación con el mundo como un "ello", la relación con otros como un "tú", y la relación con Dios como el "Tú" eterno. Su obra más famosa, Yo y Tú, describe cómo la persona sólo se realiza plenamente a través del diálogo y encuentro con otros, y con Dios. Buber tuvo una gran influencia en
Los sofistas eran maestros itinerantes del siglo V a.C. en Grecia que enseñaban retórica, lógica y habilidades políticas a cambio de dinero. Promovían una visión subjetiva y relativista de la verdad y la moralidad. Fueron criticados por filósofos como Sócrates y Platón por enseñar que la razón no puede alcanzar la verdad objetiva.
Sócrates fue un filósofo griego que introdujo la filosofía como búsqueda del conocimiento interior del ser humano. Creía en valores morales universales y usaba el método dialéctico de hacer preguntas para ayudar a otros a descubrir la verdad por sí mismos. Fue condenado a muerte por corromper a la juventud aunque influyó en Platón y otros filósofos que fundaron escuelas socráticas.
Este documento presenta un resumen de la antropología filosófica. Explora conceptos como la naturaleza del ser humano, el origen del hombre, y la esencia humana desde diferentes perspectivas filosóficas. También aborda problemas como el mal y ofrece posibles soluciones al problema de reconciliar la existencia de Dios con la presencia del mal en el mundo.
1) El documento discute las perspectivas de varios filósofos y teólogos sobre el concepto de "ley natural", incluyendo a los presocráticos, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, y San Agustín.
2) Según Santo Tomás, la ley natural son principios innatos de la razón práctica que guían la conducta humana hacia el bien. Estos incluyen la conservación, reproducción y búsqueda de la verdad.
3) San Agustín ve la ley natural como un reflejo de la le
Filosofía natural como reflexión de las cosas.pptxMarilynPrez9
Este documento resume las principales características de la filosofía como reflexión sobre la naturaleza, el hombre y la sociedad. Explica que la filosofía natural estudia el mundo físico más allá de las respuestas científicas buscando las causas fundamentales. También describe cómo la filosofía se ha enfocado en comprender al ser humano y su condición, así como su necesidad de vivir en sociedad. Finalmente, señala que un aspecto clave de la filosofía es su carácter crítico para analizar la realidad
Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el serpgyg1705
El documento presenta las concepciones del ser humano según diferentes filósofos como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Sócrates. Todos coinciden en que el hombre se distingue de los animales por su capacidad racional y su búsqueda constante de conocimiento, pero difieren en si el alma es separable o no del cuerpo y cuál es la relación entre ambos.
Los valores son fundamentales para una buena convivencia social. Sin embargo, los valores han ido decayendo con el tiempo a medida que las culturas evolucionan. Los valores nos hacen crecer como personas y mejoran la sociedad creando un lugar tranquilo y agradable para vivir. Existen diferentes tipos de valores como los valores morales que nos acercan a la bondad y la justicia. Las escuelas deben enseñar valores para combatir problemas sociales como la anomia que es causada por la falta de valores.
Este documento define la trascendencia como sobrepasar o superar lo perceptible y lo inteligible. Explica que existen diferentes clases de trascendencia como la humana, relacionada con el sentido de la vida; la espiritual, vinculada a lo que está más allá del mundo natural; y la temporal, referida al significado que le damos a nuestro ser. Finalmente, señala que la trascendencia humana se logra haciendo un cambio en el corazón de los demás para trascender después de la muerte.
El documento presenta los conceptos centrales de la ética kantiana. Explica que para Kant, la conciencia moral es la presencia de lo absoluto en el ser humano y en ella rige un imperativo categórico sin condiciones. También define que la buena voluntad es absolutamente buena en sí misma y no depende de los resultados de los actos. Por último, analiza tres posibles formas de salvar a una persona que se está ahogando y concluye que la intencionalidad es lo que otorga valor moral, no el resultado en sí mismo.
El documento discute diferentes teorías sobre la naturaleza de la verdad, incluyendo teorías tradicionales como la correspondencia, la coherencia y la verificación, así como teorías deflacionarias recientes. Examina las ideas de filósofos como Aristóteles, Wittgenstein, Tarski y Horwich sobre qué constituye una declaración verdadera y cómo definir la verdad de manera satisfactoria.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán idealista que vivió entre 1770-1831. Su filosofía supone que la historia de la humanidad es un proceso dialéctico de la razón que lleva a la libertad a través de la superación de contradicciones. Su sistema filosófico se basa en la dialéctica y muestra que la realidad está en constante movimiento y cambio a través de la oposición entre fuerzas.
Este documento presenta una introducción histórica al concepto de virtud en la tradición filosófica y teológica, abarcando el pensamiento griego y romano, la Sagrada Escritura, los Padres de la Iglesia, la teología medieval, el pensamiento moderno y la revalorización de la virtud en el pensamiento actual. Se analizan las aportaciones de figuras como Platón, Aristóteles, los estoicos, Santo Tomás de Aquino, y se describe la evolución del concepto de virtud a través de los diferentes períodos.
Slides da aula de Filosofia (João Luís) sobre Sentidos, Razão, Realidade, Ex...Turma Olímpica
David Hume propõe uma filosofia empirista na qual todo conhecimento deriva da experiência sensível. Ele refuta o método cartesiano da dúvida e argumenta que os sentidos podem enganar, mas fornecem informações válidas quando apoiadas pela razão. Hume distingue impressões, como sensações e sentimentos, de ideias, que são representações mentais fracas das impressões.
Este documento discute la importancia del hombre como ser social. Define al hombre, la sociedad y la cultura. Explica que el hombre nace en la sociedad y depende de ella, adoptando normas, valores y comportamientos. Aunque la sociedad moderna es consumista, tecnológica e industrializada, el hombre se desenvuelve en ella y la adopta, aunque esto podría verlo como un ser irracional. La sociedad y la cultura influyen en el hombre y sus acciones.
Wilhelm Dilthey fue un filósofo, historiador y psicólogo que combatió la dominación de las ciencias naturales objetivas y buscó establecer una ciencia subjetiva de las humanidades centrada en la realidad histórico-social-humana. Dilthey creía que el estudio de las ciencias humanas requiere la interacción de la experiencia personal, el entendimiento reflexivo y la expresión del espíritu a través del arte, gestos y palabras. Se oponía a la distinción entre naturaleza y cultura, génesis y estruct
Sócrates creía que la virtud es igual al conocimiento. Según su intelectualismo moral, basta con enseñar a las personas qué es la verdadera virtud para que actúen de forma justa. Pasó su vida adulta discutiendo estas ideas en público mediante preguntas, creyendo en la superioridad del diálogo sobre la escritura. Su objetivo era educar a los ciudadanos para que persiguieran el bien colectivo de la justicia a través del continuo ejercicio de buscar la excelencia humana o virtud.
Exposición sistemática de determinados aspectos de la Filosofía de Platón, centrados en los planteamientos gnoseológicos, ontológicos, éticos y políticos.
Este documento define la filosofía como un pensamiento problematizador que se enfoca en cuestiones vitales tanto prácticas como teóricas. Los problemas filosóficos buscan respuestas que replanteen los términos mismos del problema y no son definitivas. Además, la filosofía se caracteriza por problematizar todo lo que se presenta, incluso a sí misma. Plantear problemas es una de las tareas primordiales de la filosofía.
Este documento resume las filosofías estoica y senecana. Según los estoicos, la virtud es lo único bueno y el vicio lo único malo. El sabio estoico es imperturbable e indiferente ante las vicisitudes de la fortuna. Para Séneca, la sabiduría y la virtud son la meta de la vida moral. La felicidad consiste en adaptarse a la naturaleza con un ánimo equilibrado e independiente de la fortuna y los deseos. El sabio debe soportar las adversidades sin inmutarse y no intentar reformar el mundo.
Este documento resume conceptos clave de la ética y la moral. Explica que la ética estudia racionalmente los actos humanos, cómo las normas morales son obligatorias y cómo la moral depende de la cultura y costumbres. También discute la relación entre moral y política, definiendo la moral como la orden de la conducta libre y necesaria para la subsistencia de una sociedad. Finalmente, presenta algunos fundamentos de la vida moral como la fortaleza, la justicia y la prudencia.
Martin Buber fue un filósofo y escritor judío austríaco que desarrolló una filosofía del diálogo centrada en las relaciones interpersonales. Buber explicó que existen tres tipos de relaciones: la relación con el mundo como un "ello", la relación con otros como un "tú", y la relación con Dios como el "Tú" eterno. Su obra más famosa, Yo y Tú, describe cómo la persona sólo se realiza plenamente a través del diálogo y encuentro con otros, y con Dios. Buber tuvo una gran influencia en
Los sofistas eran maestros itinerantes del siglo V a.C. en Grecia que enseñaban retórica, lógica y habilidades políticas a cambio de dinero. Promovían una visión subjetiva y relativista de la verdad y la moralidad. Fueron criticados por filósofos como Sócrates y Platón por enseñar que la razón no puede alcanzar la verdad objetiva.
Sócrates fue un filósofo griego que introdujo la filosofía como búsqueda del conocimiento interior del ser humano. Creía en valores morales universales y usaba el método dialéctico de hacer preguntas para ayudar a otros a descubrir la verdad por sí mismos. Fue condenado a muerte por corromper a la juventud aunque influyó en Platón y otros filósofos que fundaron escuelas socráticas.
Este documento presenta un resumen de la antropología filosófica. Explora conceptos como la naturaleza del ser humano, el origen del hombre, y la esencia humana desde diferentes perspectivas filosóficas. También aborda problemas como el mal y ofrece posibles soluciones al problema de reconciliar la existencia de Dios con la presencia del mal en el mundo.
1) El documento discute las perspectivas de varios filósofos y teólogos sobre el concepto de "ley natural", incluyendo a los presocráticos, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, y San Agustín.
2) Según Santo Tomás, la ley natural son principios innatos de la razón práctica que guían la conducta humana hacia el bien. Estos incluyen la conservación, reproducción y búsqueda de la verdad.
3) San Agustín ve la ley natural como un reflejo de la le
Filosofía natural como reflexión de las cosas.pptxMarilynPrez9
Este documento resume las principales características de la filosofía como reflexión sobre la naturaleza, el hombre y la sociedad. Explica que la filosofía natural estudia el mundo físico más allá de las respuestas científicas buscando las causas fundamentales. También describe cómo la filosofía se ha enfocado en comprender al ser humano y su condición, así como su necesidad de vivir en sociedad. Finalmente, señala que un aspecto clave de la filosofía es su carácter crítico para analizar la realidad
Concepción del hombre y su cuestionamiento sobre el serpgyg1705
El documento presenta las concepciones del ser humano según diferentes filósofos como Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Sócrates. Todos coinciden en que el hombre se distingue de los animales por su capacidad racional y su búsqueda constante de conocimiento, pero difieren en si el alma es separable o no del cuerpo y cuál es la relación entre ambos.
Análisis comparativo del estudio de la psicologia del ser humano, su concepción, desarrollo, evolución y desenvolvimiento dentro del universo y su concepto, desde el punto de vista de los principales filósofos que han marcado el camino hacia el conocimiento y razón de lo que és el hombre en esencia.
Este documento presenta una introducción a la antropología filosófica y explora varios temas relacionados con la naturaleza humana. Discute las dimensiones que deben estudiarse con respecto al ser humano, incluidas las dimensiones cultural, física y espiritual. También analiza las cualidades que distinguen al hombre de otros entes, como su capacidad para la razón, la abstracción y la trascendencia espiritual. El documento sugiere que si bien el hombre comparte características biológicas con los animales, su inteligencia
Materia de filosofía de la sospecha. Se explica el sentido del hombre desde los diferentes pensadores y corrientes filosóficas. Se explica la filosofía de la sospecha con sus protagonistas Marx, Nietzsche y Freud.
La antropología filosófica estudia la naturaleza y el sentido de la existencia humana. Existen varias posturas como el naturalismo, que ve al ser humano como un ser natural; el espiritualismo, que enfatiza lo espiritual sobre lo natural; el historicismo, que ve la historia como esencia humana; y el existencialismo, donde la existencia expresa la esencia. Otras posturas incluyen el simbolismo, que ve al hombre como un animal simbólico, y el marxismo, donde la esencia humana está determinada por las rel
Este documento analiza la decadencia del hombre moderno desde una perspectiva moral y social. Sostiene que el hombre actual carece de referentes valóricos y morales, y se caracteriza por el hedonismo, consumismo, permisividad y relativismo. Esto ha llevado al hombre a sentirse vacío e infeliz a pesar de tener éxito material. Para superar esta decadencia, el documento propone recuperar un pensamiento humanista comprometido con los ideales y con una búsqueda de la verdad que conduzca a la felicidad y libertad
1) El documento discute las interpretaciones reduccionistas del problema del hombre desde perspectivas evolucionistas y marxistas. 2) Argumenta que desde el evolucionismo, los problemas del hombre como la muerte y la convivencia se integran en el proceso evolutivo más amplio. 3) Desde el marxismo, Marx propone analizar la realidad histórica concreta en lugar de ideas abstractas para transformar el mundo en lugar de solo interpretarlo.
El documento discute la noción de persona desde perspectivas filosóficas, teológicas y legales a través de la historia. Aborda temas como la razón y la naturaleza humana según distintas corrientes de pensamiento, y cómo las concepciones de la persona han evolucionado desde los griegos hasta la modernidad. También examina conceptos como la dignidad humana y su fundamentación.
Este documento presenta una introducción a la filosofía y la vocación de filosofar. Explora conceptos como la realidad, la persona humana, y la capacidad única del ser humano de hacerse preguntas fundamentales. También discute la base antropológica del filosofar y diferentes formas de plantear preguntas filosóficas. El documento concluye que la persona humana puede asombrarse por la realidad y usar su razón para cuestionarla a través de un proceso especulativo e interrogativo.
El documento presenta un resumen del concepto de persona humana a lo largo de la historia de la filosofía. Comienza en la antigüedad con Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes veían al hombre como un ser dual compuesto de cuerpo y alma. Luego pasa a la edad media con filósofos como Santo Tomás que defendían la unidad sustancial del hombre. Finalmente, analiza diferentes corrientes modernas y contemporáneas que cambiaron la visión del hombre, como el personalismo de Mounier que ve a la persona como
El documento discute la naturaleza y significado del hombre desde una perspectiva filosófica. Explica que el hombre es el objeto principal de estudio de la antropología filosófica y la filosofía en general. También explora temas como la condición humana, el autoconocimiento del hombre, y los desafíos de descubrir y construir la identidad personal en armonía con los demás y el universo.
Una introducción al estudio de la persona humana y al ser personal. Quien estudia a la persona, estudia al hombre, en cuanto su naturaleza humana, que es muy distinta a la animal. Pero no sólo se queda en un estudio del hombre, se acerca al estudio radical del ser de la persona, y de esa forma accede a conocerse
El documento presenta un resumen de las principales corrientes de pensamiento antropológico a lo largo de la historia de la filosofía, desde la antropología griega de Platón y Aristóteles hasta las concepciones contemporáneas de Sartre y Mounier. Se describe la evolución del pensamiento sobre la naturaleza humana, pasando del hombre como alma racional, a concebirlo como ser social, autónomo, definido por sus relaciones e inconsciente, hasta llegar a verlo como libertad y persona.
Este documento presenta un programa de estudios de antropología cultural y social dictado por el Dr. Eduardo Quintana. Incluye las fechas clave del curso como las exposiciones iniciales, exámenes parciales y finales, así como los temas a cubrir como colonialismo, desarrollo y antropología guaraní. También resume las perspectivas de diferentes pensadores sobre la naturaleza humana desde la antropología griega hasta autores modernos como Sartre y Heidegger.
El documento presenta una discusión sobre el concepto de persona a través de la historia. Explica que los griegos lo entendían como una máscara teatral, los romanos como un atributo de derechos, y el cristianismo lo estableció como un constitutivo esencial de todo ser humano. Luego analiza debates actuales sobre si los animales y embriones son personas, y concluye resaltando que cada persona es única e irrepetible.
Este documento resume las principales perspectivas antropológicas a través de la historia. Comienza con las visiones griegas de Platón y Aristóteles, quienes veían al hombre como alma o ser viviente racional respectivamente. Luego pasa a las perspectivas medievales de Agustín y Santo Tomás, y renacentistas como Maquiavelo. Finalmente, analiza las perspectivas modernas de autores como Rousseau, Marx, Nietzsche y Freud, y contemporáneas de Sartre y Mounier.
Presentación realizada por el Comité Ejecutivo Nacional en las visitas realizadas a las seis zonas del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Colombia durante el año 2011
1) El documento habla sobre la importancia de evangelizar los ambientes sociales en los que vivimos, como la familia, educación, política, etc.
2) Explica que el primer paso es seleccionar los ambientes prioritarios a evangelizar y luego detectar las personas claves en esos ambientes que puedan ser candidatos para vivir el Cursillo.
3) El tercer paso es darles una preparación previa a través de testimonios para invitarlos a vivir la experiencia del Cursillo y acompañarlos en el proceso.
Presentación realizada por el Comité Ejecutivo Nacional en las visitas realizadas a las seis zonas del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Colombia durante el año 2011
Presentación realizada por el Comité Ejecutivo Nacional en las visitas realizadas a las seis zonas del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Colombia durante el año 2011
Presentación realizada por Monseñor Edgar de Jesús García Gil, Obispo de la Diócesis de Palmira y cabeza del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Colombia
El documento habla sobre la fidelidad y renovación en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC). Resalta la importancia de mantenerse fieles al carisma original del MCC volviendo a las fuentes, pero también abiertos a la renovación guiada por el Espíritu Santo. Finalmente, reflexiona sobre si el secretariado actual del MCC es fiel al carisma inicial y comprometido con su misión.
Presentación realizada por Claudia Lorena León, Secretaria del Comité Ejecutivo Nacional del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de Colombia durante el Encuentro Nacional de Dirigentes realizado en Palmira, Valle del 4 al 7 de noviembre de 2011.
Yo soy la vid, Ustedes Los Sarmientos (La Unidad del MCC)CEN Colombia MCC
El documento habla sobre la importancia de la fotosíntesis y cómo produce oxígeno usando la energía del sol. También cita pasajes bíblicos que comparan a Jesús con el sol que ilumina a la humanidad y convierte el agua en vino. Finalmente, cita Juan 15:5 donde Jesús dice "Yo soy la vid, ustedes los sarmientos" para enfatizar la necesidad de permanecer unidos a él para dar fruto.
Yo soy la vid, Ustedes Los Sarmientos (La Unidad del MCC)
Qué es el Hombre
1. ¿Qué es el hombre?
Por MARTIN BUBER
Pbro. Gustavo Adolfo Prado Saavedra
Asesor Eclesiástico Nacional
MCC Colombia
2. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Tratar sobre el hombre es una cuestión difícil:
la meditación del hombre sobre el hombre.
Sabe éste, desde los primeros tiempos, que él
es el objeto más digno de estudio, pero
parece como si no se atreviera a tratar este
objeto como un todo, a investigar su ser y
sentido auténticos.
3. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Malebranche dice: “Entre todas las ciencias
humanas la del hombre es la más digna de él.
Y, sin embargo, no es tal ciencia, entre todas
las que poseemos, ni la más cultivada ni la
más desarrollada. La mayoría de los hombres
la descuidan por completo y aun entre
aquellos que se dan a las ciencias muy pocos
hay que se dediquen a ella, y menos todavía
quienes la cultiven con éxito.
4. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Kant también aporta al respecto. Partiendo de que la
filosofía es la “ciencia de los fines últimos de la razón
humana”, o la “ciencia de las máximas supremas del
uso de nuestra razón”., cree él que se puede delimitar
el campo de esta filosofía en sentido universal
mediante estas cuatro preguntas: “1.—¿ Qué puedo
saber.? 2.—¿Qué debo hacer? 3.—¿Oué me cabe
esperar? 4.—¿Qué es el hombre? A la primera
pregunta responde la metafísica, a la segunda la moral,
a la tercera la religión y a la cuarta la antropología.” Y
añade Kant: “En el fondo, todas estas disciplinas se po-
drían refundir en la antropología, porque las tres
primeras cuestiones revierten en la última.”
5. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• A la hora de intentar una antropología
filosófica, es necesario cuidar el carácter
integral de l a reflexión y también se ha de
contar con la subjetividad. M. Buber advierte
esto:
6. • Si pretendiera responder a la pregunta “¿Qué es el
hombre?” en una forma tan general que ya de ella se
podrían derivar las respuestas a las otras cuestiones,
entonces se le escaparía la realidad de su objeto propio.
Porque en lugar de alcanzar su totalidad genuina, que sólo
puede hacerse patente con la visión conjunta de toda su
diversidad, lograría nada más una unidad falsa, ajena a la
realidad, vacía de ella. Una antropología filosófica legítima
tiene que saber no sólo que existe un género humano sino
también pueblos, no sólo un alma humana sino también
tipos y caracteres, no sólo una vida humana sino también
edades de la vida; sólo abarcando sistemáticamente éstas y
las demás diferencias, sólo conociendo la dinámica que rige
dentro de cada particularidad y entre ellas, y sólo
mostrando constantemente la presencia de lo uno en lo
vario, podrá tener ante sus ojos la totalidad del hombre.
7. ¿QUÉ ES EL HOMBRE
• Con relación a lo subjetivo, Buber elucida: No basta con que coloque su yo
comoobjeto del conocimiento. Sólo puede conocer la totalidad de la
persona y, por ella, la totalidad del hombre, si no deja fuera su
subjetividad ni se mantiene como espectador impasible. Por el contrario,
tiene que tirarse a fondo en el acto de autorreflexión, para poder
cerciorarse por dentro de la totalidad humana. En otras palabras: tendrá
que ejecutar ese acto de adentramiento en una dimensión peculiarísima,
como acto vital, sin ninguna seguridad filosófica previa, exponiéndose, por
lo tanto, a todo lo que a uno le puede ocurrir cuando vive realmente. No
se conoce al estilo de quien, permaneciendo en la playa, contempla
maravillado la furia espumante de las olas, sino que es menester echarse
al agua, hay que nadar, alerta y con todas las fuerzas, y hasta habrá un
momento en que nos parecerá estar a punto de desvanecimiento: así y no
de otra manera puede surgir la visión antropológica. Mientras nos
contentemos con poseernos como un objeto, no nos enteraremos del
hombre más que como una cosa más entre otras, y no se nos hará
presente la totalidad que tratamos de captar.
8. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Intentemos un reconocimiento del hombre
moderno, aun sabiendo que debemos contar
con el agregado de mi subjetividad.
• Es globalizado
• Es tecno-idólatra
• Es individualista
9. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Es ambientalista
• Es abierto a la experiencia religiosa subjetiva
• Es pragmático
• Es proclive a lo novedoso
• Es superficial
• Es cómodo
• Es altísimamente materialista
10. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
• Es solidario con las causas de los DD.HH.
• Es anárquico
• Es temeroso
• Es supersticioso
11. ¿QUÉ ES ELHOMBRE?
• Frente a todas estas apreciaciones, es
imprescindible dejar en claro que este hombre
hodierno no dista mucho, en esencia, del
hombre de los siglos precedentes. Sigue
siendo el mismo barro, quizás la diferencia
radique en las circunstancias históricas; pero
en lo demás, el hombre continúa siendo un
espíritu encarnado, que por ello mismo
anhela ir más allá y siente que su meta no
está en los límites del espacio y del tiempo.