Este documento presenta una lista de 5 integrantes y describe brevemente el origen y propósito de la bioética. La bioética surgió en 1971 para integrar la ética con la ciencia con el fin de mejorar la calidad de vida. También cubre los cuatro principios clásicos de la bioética: autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia.

1. INTEGRANTES
. ACOSTA ZUÑIGA WILLIAM ANDRES
. AGREDA ACOSTA DAVID SANTIAGO
. BOLAÑOS ORDOÑEZ BREINER YECID
. BETANCOURTH DELGADO OSCAR ANDRES
. AHUMADA CAÑAR DUVAN

2. ETICA DE LA VIDA O BIOETICA
La bioética es la "ética de la vida", esto es, el comportamiento y hábitos del
hombre asociados a la vida. Este nuevo término fue creado en 1971 por un
bioquímico de nombre Van Renssaler Potter, él propuso la iniciativa de
crear una disciplina que integre la ética con la ciencia, con el propósito de
mejorar la calidad de vida y la supervivencia del hombre. Tres grandes
factores dieron origen a la bioética. Los avances científicos y técnicos, los
cambios producidos en el concepto de la salud y en la práctica médica y
finalmente la secularización de la vida moral. La bioética no es igual que
ética y deontolgía médica, su horizonte es mucho más amplio. La bioética
es un movimiento humanista que trata de regular las múltiples acciones de
intervención que pueden realizarse sobre la vida, garantizando la primacía
de lo que es bueno tanto para el hombre de hoy, como para las
generaciones sucesivas. La bioética clásica se fundamenta en cuatro
principios: autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia (6). La
enseñanza de la bioética debe de incluir la enseñanza de estos principios
pero no debe de limitarse a ellos.

3. Es una forma de filosofía social, a menudo
acusada de pseudocientífica. La eugenesia
cobró gran importancia en el pensamiento
occidental a partir del siglo XIX, y en ella se
sustentaron ideológicamente numerosos
actos de discriminación y de genocidio
proponía que, a través del control de la
herencia, se puede aspirar a generaciones
humanas más fuertes, más sanas, más
inteligentes o con determinados rasgos
étnicos y/o estéticos.
LA EUGANASIA

4. Muy posteriormente, la idea de la eugenesia apareció en Ciudad
del Sol (1632) del filósofo y poeta italiano Tommaso Campanella
(1568-1639), obra utópica inspirada en la República platónica, allí
imagina una sociedad comunista radical, donde la propiedad
privada es imposible y donde el Estado garantiza que cada quien
tenga lo que necesite, incluso una pareja sexual, dado que
la reproducción es estudiada con fines del mejoramiento de la
especie, esta práctica que era llevada a cabo a su manera por el
pueblo espartano, cuyo modelo educativo, fuertemente
militarizado, aplicaba una política eugenésica estricta: una
comisión de ancianos examinaba cada niño recién nacido para
determinar si cumplía con ciertos estándares de robustez y
belleza.
Antecedentes de la eugenesia

5. Las principales críticas a la eugenesia tienen
que ver con la decisión sobre la vida de otros,
y con la facilidad con que
los prejuicios pueden infiltrarse en las
decisiones al respecto, por eso, la línea entre
lo considerado aceptable y no aceptable
puede siempre estar sujeta a debate. ¿Debe
traerse al mundo a personas con dificultades
que les harán la existencia más difícil de lo
que ya es para todo el mundo? ¿Qué es una
persona genéticamente “normal”? ¿Es
aceptable que una pareja rechace a su hijo
porque no tiene el color de ojos que
desearían?
Críticas a la eugenesia

6. ¿Qué es la ética?
Se define como una rama de
la filosofía que estudia la moral y los
principios que rigen el comportamiento
humano. Busca dar basamento teórico a
estas cuestiones y establece normas
y leyes (aunque sin efecto en el Estado)
para la regulación de la conducta

7. ¿Cuál es su importancia en la
actualidad?
La ética puede presentar soluciones en las
discusiones públicas acerca de temas morales y
controvertidos que atañen a colectivos importantes
en el planeta.
De eso se encarga, por ejemplo, la ética aplicada.
Quien aplica teoría ética a asuntos como
la eutanasia, la donación de órganos o el aborto
voluntario. A esta teoría aplicada se le conoce como
una subdisciplina llamada bioética

8. Con la hiperconectividad actual se facilita el debate
público, sin embargo, necesita de la conducción
ética para que tenga sentido y un resultado aplicable
en la sociedad. De lo contrario, como ocurre
seguido, se convierte en discusiones estériles
respaldadas por plataformas digitales con poco
control.
Por tal motivo, la ética como ciencia de la moral,
debe adaptarse a las dinámicas sociales del
momento histórico para que pueda tener ese lado
práctico, flexible y mutables del que carecía en la
antigüedad..