5 elem para 1 ped soc alt gerard fourez
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ELEMENTOS PARA UNA PEDAGOGIA SOCIAL ALTERNATIVA
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- 1. Elementos para una Pedagogía Social Alternativa GERARD FOUREZ
- 9. sociedades democráticas diversidad pluralismo moral democracia liberal moderna relativismo, politeísmo axiológico transformaciones de la vida humana y desarrollo de la ciencia-técnica nuevas y complejas preguntas morales situación de la filosofía moral actual d iversidad de fundamentos diversas morales “religiosas” y no religiosas
- 11. Pioneros de la bioética
- 13. TEORÍA DE POTTER LA CIENCIA. LA ÉTICA.
- 18. DECLARACIÓN DE HELSINKI (1964)
- 25. Concepto
- 28. “ De la ética mediterránea estamos aprendiendo el concepto de solidaridad -que ayuda a resolver problemas -, el éxito español en transplantes y la ayuda al paciente terminal”. DIARIO MÉDICO, 23.11.98 ALBERT R. JONSEN:
- 34. Fundamentación de la Bioética. Bioética general: Fundamentos éticos y fuentes documentales. Bioética especial: analiza los grandes problemas: aborto, eutanasia, experimentación con embriones, etc. Bioética clínica o toma de decisiones.
- 39. ¿Por qué no existe un consenso mundial sobre estas grandes cuestiones bioéticas? Ramón R. Abarca Fernández
- 45. Metodología en Bioética. Biología Antropología (Ciencias empíricas) Punto A Punto B Ética Punto C Valor de la Persona Significado antropológico Valores en juego Dignidad de la persona Valores a defender Normas de actuación Principios
- 52. GERARD FOUREZ
- 54. Alfabetización Científica y Tecnológica
- 55. ¿Alfabetización científica o tecnológica? Periódicamente se replantea una cuestión entorno a la alfabetización científica-tecnológica, se pudo ver por ejemplo, en los debates del Foro Internacional de UNESCO en julio de 1993 sobre el Proyecto 2000+: ¿conviene hablar de alfabetización científica por una parte, y de alfabetización tecnológica por otra? ¿ O es más adecuado hablar de una alfabetización científico-tecnológica única y más global? Para ciertas personas, la distinción es necesaria, mientras que según otras constituye un obstáculo para los fines sociales que persigue la alfabetización científico - tecnológica.
- 63. Intereses que giran alrededor de la distinción entre A. C. y A. T. Los dos corrientes del pensamiento científico Principio del siglo XIX en dos grandes Corrientes. Una de ellas ha dado nacimiento a las facultades de ciencias y a las ciencias Llamadas «fundamentales» Ciencias y tecnologías a la luz de las socio-epistemologías constructivistas Desde entonces algo ha pasado, por lo menos en e l universo filosófico: la toma de conciencia del carácter histórico de las ciencias. A menudo, por otra parte, uno se arregla para dar una imagen simplificada de las tecnologías, de tal forma que se pueda verlas como las aplicaciones de las ciencias Por último hoy, en la medida en que uno desee para los jóvenes una educación tecnológica, se ve aparecer otra dinámica que pone la ciencia al servicio de los desarrollos tecnológicos. Desde esta perspectiva, la educación tecnológica es considerada como válida en sí misma
- 69. Cómo se elabora el conocimiento. La epistemología desde un enfoque socioconstructivista
- 72. Desde el reconocimiento de que hay varios modos de hacer epistemología, la opción de Fourez es: Socioconstructivista Raíces en el constructivismo socioconstructivismo pedagógico Socioconstructivismo sociohistórico
- 76. Se propone una revolución en la manera de mirar Trascendiendo la separación artificiosa creada por las ciencias entre objeto y sentido, reconociendo que los saberes son maneras de ver ligadas a un escenario y a una perspectiva donde lo humano es fundamental: «Todo saber es producido por alguien, destinado a ser codificado por alguien, con algún propósito» Cada sociedad, de acuerdo a sus propias coordenadas sociohistóricas, construye su modo de controlar e interpretar su realidad, como modo de pensar y representar el mundo
- 78. ¡GRACIAS! Lic. Micaela González Delgado
Notas del editor
- Tom Beauchamp is a Professor of Philosophy and a Senior Research Scholar in Georgetown University's Kennedy Institute of Ethics. He was born in Austin, Texas. He took graduate degrees from Yale University and The Johns Hopkins University, where he received his Ph.D. in 1970. He then joined the faculty of the Philosophy Department at Georgetown University, and in the mid-70s accepted a joint appointment at the Kennedy Institute of Ethics. In 1976, he joined the staff of the National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research, where he wrote the bulk of The Belmont Report (1978). James F. Childress is the Hollingsworth Professor of Ethics and Professor of Medical Education at the University of Virginia, where he directs the Institute for Practical Ethics. He served as Chair of the Department of Religious Studies, 1972-1975 and 1986-1994, as Principal of UVA's Monroe Hill College from 1988 to 1991, and as co-director of the Virginia Health Policy Center 1991-1999. In 1990 he was named Professor of the Year in the state of Virginia by the Council for the Advancement and Support of Education.
- Se trata de una estructura teórica con el fin de agrupar estructuradamente los temas que surgen al hablar de Bioética. Es un esquema discutible, y también los apartados que se dan porque podrían ampliarse o reagruparse.
- La bioética a olvidado lo humano en la relación. La aportación que inicialmente se pensó como humanizadora de la técnica.