La etica y las ciencias de la vida biotecnologia

1. Universidad Nacional de Loja
Facultad: Jurídica Social y Administrativa
Administración turística
Unidad: 2
Tema: La ética y las ciencias de la vida/ Ética de la biotecnología
Nombre: Tania Contento
Fecha: 03/07/2017
Ciclo: Primero
Paralelo: “A”
Asignatura: Ética
La ética y las ciencias de la vida
La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento
personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose
a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan,
dicen y hacen.
Las ciencias de la vida comprenden todos los campos de la ciencia que se ocupan del estudio de
los seres vivos, como las plantas, animales y seres humanos.
La Bioética a una rama de la Ética dedicada al estudio de los aspectos éticos de las ciencias de la
vida como la medicina y la biología pero también a las relaciones del hombre con los
restantes seres vivos.
La bioética se encuentra sustentada por 4 principios:

2. 1- Principio de autonomía supone básicamente el respeto hacia todas las personas,
asegurándoles la autonomía necesaria para que actúen por sí mismas, es decir, como dueños
de sus propias decisiones, aun tratándose de personas enfermas.
2- Principio de beneficencia que señala al médico la obligación de actuar siempre en
beneficio de los otros, la cual asume inmediatamente de convertirse en tal.
3- Principio de maleficencia que establece el abstenerse intencionadamente de realizar
acciones que puedan causar daño o perjudicar a otros.
4- Principio de justicia que implica brindar un trato igual a todos para de esta manera
reducir las desigualdades sociales, económicas, culturales, ideológicas, entre otras.
Los principales temas en los cuales se aplicará la Bioética serán: el trasplante de órganos, la
eutanasia, la reproducción asistida, el aborto, la fertilización in vitro, la manipulación genética,
los problemas ecológicos, del ambiente y de la biosfera.
Ética de la biotecnología
La ciencia y la tecnología han alcanzado un ritmo tan elevado en su proceso de innovación,
en los últimos treinta años, que no es exagerado hablar de una auténtica revolución, que ha
cambiado drásticamente nuestra forma de vida.
La biotecnología se puede definir de una manera amplia, como "la utilización de organismos,
sistemas y procedimientos biológicos para actividades industriales, manufactureras y de
servicios".
Biotecnología es una palabra llena de posibilidades y de riesgos, de esperanzas y de angustias
que nos convierte en autocreadores, es decir, en una especie de dioses. Cuando se oye decir
que la ciencia es imparable se puede hacer una doble lectura: que el progreso científico es

3. continuo, o que los científicos no están dispuestos a parar, lo cual implica sin duda posibles
problemas éticos.
El avance tecnológico se está usando como método de selección y discriminación, hecho que
aparte de ilegal, moralmente es inaceptable y una vez más se vuelve a atentar contra la igualdad
y dignidad humana. Hay autores quienes dicen que “no se pueden poner puertas al campo” y
que “lo que se pueda hacer, se hará”. Otros, en cambio, se plantean que “no todo lo que es
técnicamente posible, es éticamente deseable” y que “el fin no justifica los medios”.
La Declaración Universal de la UNESCO recomienda a todos los Estados, que es urgente dar
paso a los Comités de Bioética, a todos los niveles: institucional, nacional o internacional. Con
todo esto, hay que plantearse la interrogante si una persona debiera conocer o no que va a tener
una enfermedad, sobre todo si es grave, por los posibles trastornos psíquicos que esto pudiera
originar.
El desarrollo tecnológico ha modificado decisivamente la inserción del hombre en su mundo.
Los efectos de la acción humana, lejos de ser reabsorbidos por el ecosistema, han iniciado un
proceso acumulativo de consecuencias desconocidas. Si hasta ahora el hombre se había
habituado a realizar intervenciones de alcance controlado, de las que podía prever los efectos,
la incorporación de nuevos caracteres a una especie, esto es, la modificación del patrimonio
de un ser vivo, supone una intervención drástica, de consecuencias imprevisibles. La
responsabilidad de la acción se prolonga en el espacio y en el tiempo. De ahí que a la
conciencia ética haya que añadir una urgente ampliación de horizonte y temática.
“La naturaleza puede mostrar o exigir normas para vivir en ella. El hombre puede modificar
profundamente su forma de integración en dicho hábitat, puede saltar sobre sus reglas,

4. prescindiendo de algunas y ampliar los márgenes de otras, pero hasta ciertos límites. Un
organismo capaz de superar las exigencias y controles de la naturaleza necesita
inexorablemente crear los propios y acordes con su situación, que pongan el límite en algo
tan reconocido como los derechos de los demás. La ética debe enunciar normativas de
convivencia con el resto de su especie, con las demás especies y con el medio físico-químico.
Pero sería preciso tomar las medidas oportunas para que se respeten por todos” (Gómez
1997).
Ante la potencia tecnológica que ahora tiene el hombre entre sus manos, capaz de modificar
de manera incontrolable el futuro, tenemos que abandonar la ética del interés inmediato y saber
mirar más lejos. Como diría el filósofo Hans Jonas, el imperativo categórico moderno es: actúa
de modo tal que tu acción sea compatible con la permanencia de la vida en la tierra.
Bibliografía:
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