La tribu Shirishama es una tribu nómada que habita la selva amazónica y fue descubierta en 1987 por unos reporteros. Son un grupo pequeño que sobrevive recolectando frutos silvestres y cazando anacondas. Su estilo de vida nómada y la falta de vacunas los expone a enfermedades que los ponen en peligro de extinción.

1. Tribu Shirishama.Ya sabeis que en todo el mundo hay montones de
tribus y muchas aún quedarán por descubrirpero quiero que todo el mundo se
entere de que esta historia que vais a oír es la verdad de lo que pasó y no otras
que cuentan por ahí. Bueno, a lo que íbamos, procedamos a explicaros como
se descubrió esta tribu, las costumbres que tienen, como sobreviven y infinitas
cosas más que os puedan concernir sobre los miembros desta. De verdad os
puedo asegurar con certeza que este descubrimiento es real porque un amigo
mío estuvo entre esos reporteros que desenmascararon a esta tribu. Se
descubrió en 1987 y quisimos que permaneciese en secreto, porque sino todo
el universo se quedaría con ganas de explorar esas tierras y es preciso que
convivan tranquilos que también nosotros nos sentiríamos observados y muy
mal si a ellos les diera por dedicarse a estudiarnos y observarnos para
averiguar sobre nuestras formas de vida. Ya sé que suena raro que ahora
escriba sobre esto, pero ahora que ya nos descubrieron ese secreto ya está, no
debemos ocultarlo más. No creíamos que esto llegara tan lejos, pero se
beneficiaron a costa destos exploradores y me veo en la obligación de
ayudarles ya que fueron los auténticos héroes de la historia, adentrándose en
esa desconocida selva para que ahora pudierais saber cosas sobre esta tribu
un tanto extraña que se dió a conocer en una película Anaconda que salió
publicada en el año 1997. Esta película os la voy a tener que mencionar
posteriormente, pero primero hablemos un poco más sobre los Shirishama que
nos estamos llendo del tema.
La tribu que podeis ver arriba son los Shirishama que conviven harmoniosa y
pacíficamente con la tribu de la foto de abajo y con alguna más del lugar. Son
unos seres humanos fascinantes, ya podríamos aprender a convivir como ellos

2. para no gastar tanta energía innecesariamente y contaminando nuestro planeta
más preciado, la Tierra, que es en el que vivimos.
Esta tribu hasta hace poco era una simple leyenda, la descubrieron unos
reporteros a los que por su propio trabajo les mandaron investigar sobre ellos.
Estos reporteros comienzan su viaje en la desembocadura del Amazonas
donde allí viajarán a través de diversos ríos y aguas todavía no exploradas en
busca de los pobladores de la niebla, la tribu Shirishama, uno de los últimos
misterios de la selva tropical.
Cuando estéis en el medio del río Amazónico podréis llega fácilmente a ese
lugar si seguís la trayectoria del curso del río por un camino a la derecha hasta
llegar a un muro tan alto que no entra el sol, siguiendo ese muro cinco días, se
podrá divisar la cabeza de una Anaconda gigante.
Serpientes como estas conviven con los Shirishama que están muy
acostumbrados y les resulta bastante fácil su caza, se mueven siempre con
sigilo y evitando entrar en calor para que estas ovíparas criaturas no les
alcancen, pues son peligrosísimas y suelen vivir en zonas cálidas.

3. Las anacondas aniquilan gente muy a menudos, son unas serpientes asesinas
y tienen sensores de calor, actuando de la siguiente forma:
Corren, se abrazan a ti, te rodean con más fuerza que tu amante, tienes el
privilegio de oír como se rompen tus huesos, mientras la enorme presión causa
la explosión de las venas.
Esta tribu, es un grupo poco numeroso y son nómadas, no tienen un sitio fijo
para vivir, conviven escondidos por la selva y deben tener demasiado cuidado,
pues es una tribu que está en peligro de extinción por las numerosas
enfermedades e infecciones que acarrean debido a las picaduras de los
mosquitos del lugar que llegan a ser mortales, ya que ellos no tienen quien les
ponga vacunas para evitarlo. En esta selva se identificaron unos animales
extraños que se pueden oír muchas veces a diario. Estos animales extraños
más bien son unos bichos llamados chinches que andan al acecho para
chuparle la sangre a sus víctimas. Hay que tener muchísimo cuidado con ellos
ya que debilitan a la persona en menos de nada una vez metidos en el cuerpo
y como ya sabemos en medio de la selva no va venir el helicóptero de rescate.

4. Ahora mismo me complace de todo corazón volver a hablaros sobre los
Shirishama que como ya os he dicho anteriormente son nómadas y están
expuestos a diferentes tipos de enfermedades que son desconocidas incluso
para nosotros. Sobreviven recolectando frutos silvestres y cazando anacondas.
Tan solo con una anaconda de las más grandes les llega de sobra no solo para
alimentar a los miembros de su tribu sino que también podrán alimentar a 20
tribus vecinas por lo menos. Para cazarlas tienen que camuflarse entre los
árboles y ramajes y quedarse muy quietos, pues estos animales notan el miedo
en las personas.
Estas tribus nunca oyeron hablar de tecnología y se tienen espantado cuando
ven a algunos visitantes que van con ordenadores portátiles cuando viajan a
este lugar.
Los reporteros que os mencioné al principio, los cuales descubrieron esta tribu,
estuvieron dos meses conviviendo con ellos para poder entender a los
miembros de la misma, ya que sentían muchísima curiosidad por conocerlos.
Formas de vida que tienen en común los
Shirishamas con otras tribus:
Cria de Ganado:
Los rancheros requieren de mas pasturas para apacentar su ganado. Se estima que
para criar un buey se requieren dos acres de terreno. La selva Amazonica cubre 1.2
billones de acres, de los cuales 200.000 resultan quemados diariamente, en
la alarmante proporción de mas de un acre por segundo.
Cultivo:
Menos del 10% del suelo Amazonico es apto para cultivo tradicional. Su natural
bajo nivel de gradientes motiva que la tierra se extinga luego de tres o cuatro
cosechas consecutivas, asi como por la carencia de practicas de cultivo
sustentables. Por esto los rancheros avanzan cada vez mas en el interior de la
selva en búsqueda de tierras vírgenes. El cultivo practicado en mayor escala es el
de soja.
Construcción de Carreteras:
Desde la década de los setentas se han construído mas de 9.000 millas de caminos
en la selva Amazonica, poniendo en peligro no solo el habitat natural de plantas y
animales sino tambien la vida misma y sobrevivencia de tribus nativas.
Presas Hidroeléctricas:
Las presas hidroeléctricas poseen un impacto negativo sobre la vida salvaje
local, afectando a los peces migratorios tanto como la sobrevivencia del delfin

5. rosado amazonico.Su construcción amenaza al medio ambiente y el ciclo de
reproducción de plantas y animales.
Mineria
La fiebre de oro en Brasil comenzó en la década de los 80, con el descubrimiento de
ese metal en Sierra Pelada, atrayendo unos 250.000 mineros en búsqueda de
riqueza rápida y dispuestos a vivir y trabajar en condiciones infra-humanas.
El Gobierno brasileño y la organización no gubernamental Survival International
han hecho públicas unas fotografías inéditas que muestran a una comunidad
de indígenas no contactados en la selva tropical del Amazonas. Esta tribu
amazónica ha permanecido hasta ahora aislada del mundo exterior y su
supervivencia corre “grave peligro por la invasión de madereros ilegales”
procedentes del otro lado de la frontera.
Las fotografías fueron tomadas por el Departamento de Asuntos Indígenas de Brasil, que ha autorizado a
Survival a usarlas como parte de su campaña para proteger su territorio. “Muestran a una comunidad
sana y próspera con cestos llenos de mandioca y papaya frescas de sus huertos”, asegura la ONG. En
una de las imágenes, tomada desde el aire, puede verse a cinco miembros de la tribu de diferentes
edades y en aparente buen estado físico, con cestos llenos de papayas, mandioca y otros frutos de su
huerta.
Protección para sobrevivir
Survival y otras ONG llevan años desarrollando una campaña para que el Gobierno peruano actúe con
determinación para detener la invasión, “pero no se ha hecho mucho al respecto”, denuncia Survival. El
año pasado, una organización estadounidense, Upper Amazon Conservancy, realizó el último de una
serie de vuelos sobre la parte peruana, desvelando nuevas pruebas de tala ilegal en un área protegida.
“Los madereros ilegales destruirán a este pueblo indígena”, advierte el director de Survival International,
Stephen Corry. “Es vital que el Gobierno peruano los detenga antes de que se acabe el tiempo”, prosigue.
“Las personas que aparecen en las fotografías son, como se ve, sanas y prósperas” y “lo que necesitan
de nosotros es que su territorio sea protegido, de forma que puedan tomar sus propias decisiones sobre
su futuro”, manifestó Corry. “A estos pueblos se les niegan sus derechos fundamentales más básicos,
incluso el de la vida”.
“No es solo una posibilidad: se trata de una verdad histórica irrefutable, reescrita sobre las tumbas de
innumerables tribus durante los últimos cinco siglos”, concluye.
Pintarse el rostro con diferentes patrones y símbolos ha sido parte de la tradición de
muchas culturas, incluyendo las de las naciones africanas. Pintarse el rostro, que suele

6. complementarse con pintura corporal, se realiza siguiendo los ritos de la tribu y las
actividades culturales específicas de los grupos tribales en los que viven. Esta tradición
también tiene distintos propósitos y significados para las distintas tribus, como para la
caza, eventos particulares, rituales y estatus tribales.
METODOS DE ESCARIFICACION
Las escarificaciones pueden ser de varios tipos, según el agente o el método que se usa para
causar las heridas y las cicatrices en la piel.
CUTTING
Es uno de los métodos de escarificación mas comunes y
consiste en realizar un dibujo sobre la piel usando un instrumento quirúrgico como el
escalpelo o bisturí.
Las incisiones se realizan normalmente a menos de 3 milímetros de profundidad dependiendo
del area en donde se realiza el corte. Su objetivo es la de formar una cicatrización por corte
y no requiere de remoción de piel.

7. BRANDING
El branding es un tipo de escarificación que se logra mediante las quemaduras. Normalmente
se aplica un elemento caliente, usualmente un metal, con la forma deseada que causa una
severa quemadura la cual al cicatrizar dará el efecto deseado.
Existen varias formas de lograr el efecto de una quemadura, tales como:
1. Branding Caliente: la aplicación de un metal caliente sobre la piel es el responsable de la
quemadura y posterior cicatriz.
2. Branding Frio: la aplicación de nitrogeno liquido sobre la piel produce quemaduras del
mismo tipo que al aplicar un hierro caliente.
3. Cauterización: quemaduras producidas comúnmente por Lápices de cauterización láser que
permiten la realización de diseños mas complejos y que son usados en cirugía pata el control
del sangrado.
ESCARIFICACIÓN QUÍMICA
Para este tipo de escarificación se usan agentes químicos irritantes que al ser aplicados sobre
la piel producen heridas similares a las quemaduras.

8. Se puede realizar de 2 maneras:
1. Aplicando directamente sobre la piel el agente irritante
2. Aplicando dicho agente sobre cortes superficiales con la forma deseada.
ESCARIFICACIÓN POR RASPADO
En este tipo de método, donde las heridas sobre la piel son
causadas generalmente por un elemento rotatorio abrasivo que produce excoriaciones severas
sobre la piel.
Este método puede tener graves consecuencias pues existe la posibilidad de introducir
elementos patógenos del ambiente durante el proceso de abrasión.
ESCARIFICACIÓN POR INYECCIÓN

9. Este es un método bastante raro pues el resultado puede no ser lo
esperado, ya que consiste en la inyección de líquidos en la dermis, y el posterior raspado de
la ampolla que se forma.
Este tipo de escarificación involucra gran riesgo de infección y su resultado es incontrolable,
pues n permite la aplicación de ningún diseño en particular.
REMOCIÓN DE PIEL
Es un tipo de escarificación consistente en la remoción
de piel. Al igual que en el cutting, para la remoción de piel es necesario el uso de
instrumentos quirúrgicos como el escalpelo. En primer lugar se debe delinear el diseño
mediante cortes de poca profundidad y luego con la ayuda de una pinza „para disección se
levanta la piel en las áreas que el diseño así lo requiera.
No es recomendable remover grandes trozos de piel, pues se dejaría al organismo expuesto al
ataque de microorganismos patógenos al perder la principal barrera protectora, la piel.
ESCARIFICACIÓN POR MAQUINA DE TATUADO

10. También conocida como “etching” o “scarification tattoo”, en donde haciendo uso de la
maquina de tatuado, se realiza un sobretatuado sin ningún tipo de tinta, o con algún agente
irritante. Este tipo de escarificación permite realizar diseños complejos y detallados, al igual
que un tatuaje.
Valoracion de fuentes
Para esta entrada no citaré ninguna fuente, pues son las mismas usadas para la anterior entrada, simplemente
esta entrada es una extension de la informacion dada anteriormente.
AnaK
PUBLICADO POR ANA CAROLINA MENESES HERNÁNDEZ EN 00:062 COMENTARIOS:
DOMINGO, 15 DE JUNIO DE 2008
ESCARIFICACIÓN
La escarificación es la realización de cortes superficiales en la piel de manera controlada que
dejarán una cicatriz permanente logrando así una modificación corporal que posea significado
espiritual o estético.
Al igual que el tatuaje, la escarificación es un ritual bastante doloroso ampliamente
practicado por casi todas las tribus aborígenes pero mas frecuentemente en tribus cuyos
miembros sean de piel oscura, pues en ellos el tatuaje no es visible.

11. ESCARIFICACIÓN CULTURAL
La escarificación ha sido usada ancestralmente
como un ritual de paso a la madurez o como un símbolo de status y belleza. La escarificación
es entonces un ritual cruel donde la persona, ya sea hombre o mujer debe demostrar su
fortaleza y paciencia al superar la prueba y otorgar la sangre derramada en honor a los
dioses.
Muchas culturas ancestrales han practicado la escarificación como parte de sus rituales
espirituales. Las mas conocidas son las de varias tribus Africanas, donde la escarificación es
considerada parte esencial de su cultura.
Otra escarificación cultural muy conocida es la realizada por las tribus aborígenes de Papua
Nueva Guinea, donde los hombres entre los 17 y 18 deben someterse a este ritual para ser
considerados miembros dignos de ser parte de la tribu. Sin estas cicatrices, ellos no podrán
realizar actividades comerciales ni participar de las actividades tribales pues no son
considerados parte del grupo social.

12. En Papua Nueva Guinea, en la region de Sepik, se presentan
los llamados “Hombres Cocodrilo” que no son mas que hombres pertenecientes a las tribus
aborígenes que escarificaban su cuerpo de forma semejante a las escamas de la piel del
cocodrilo, pues su creencia es que los hombres fueron creados por los cocodrilos.
En Australia, las tribus aborígenes que aun practican la escarificación se ubican en los
territorios del norte. En estas tribus tanto hombres como mujeres realizan cortes en sus
pechos, hombros y espaldas. Los individuos con la “piel limpia” no tienen permitido participar
de ninguna actividad tribal.
En Etiopía la tribu Karo, los hombres producen cicatrices en su pecho en representación de los
enemigos asesinados en enfrentamientos con otras tribus. Las mujeres también se escarifican
de la misma manera, y las cicatrices en su pecho son consideradas de gran belleza y
sensualidad.
En la tribu Shirishama de la selva tropical, la escarificación tiene un significado protector
frente a los malos espiritus, y es realizada en varias partes del cuerpo. En especial las
cicatrices del rostro en los niños son realizadas para complacer los espiritus de los ancestros
familiares y se realiza una vez el niño se considera listo para dejar el cuidado de su madre.

13. Valoración de fuentes
Basándome en búsquedas de tipo académico y en imágenes encontradas, llegue a páginas bastante
interesantes donde hacen una pequeña introducción sobre la Escarificación como ritual de paso en varias
culturas alrededor del mundo. Puesto que la información encontrada es bastante similar en varias paginas,
decidí tomar algunas de ellas como las principales que encontrarán citadas mas abajo.
Cibergrafia
http://news.nationalgeographic.com/news/2004/07/0728_040728_tvtabooscars_2.html
http://wiki.bmezine.com/index.php/Category:Scarification
LOS PIERCING Y EL SEXO
Las perforaciones en zonas llamadas erógenas, no solo cumplen funciones del aumento del
placer y la sensibilidad durante la relación sexual, sino que también aumentan la curiosidad y
la expectativa de los demás hacia la persona perforada, pues siempre existirá la pregunta de
¿Como será tener relaciones con alguien cuyos genitales tienen piercing?
Una pequeña advertencia:
"Las imagenes publicadas en ésta entrada son de alto contenido sexual y pueden generar
fuertes impresiones"
EL PIERCING DEL PEZON.
Como ya se había hablado en entradas anteriores, el piercing del
pezón comenzó como una costumbre de los soldados Centuriones romanos para sostener sus
vestiduras. A mediados del siglo XIV, durante el mandato de la Reina Isabel de Bavaria, se
impuso la moda de escotes profundos, en donde muchas veces se podían apreciar los pezones
de las mujeres. Los pezones eran maquillados y perforados para colgar cadenas de oro entre
ellos en forma de adorno.
Algunos beneficios de la perforación del pezón, es el alargamiento de los pezones, mayor
sensibilidad y en las mujeres facilita el proceso de lactancia. Adicionalmente el pezón se
mantiene en un constante estado de excitación, lo que conlleva a un mayor placer sexual.

14. PIERCING DEL CLÍTORIS.
Se dice que en Rusia, Persia y en algunas tribus de Asia,
se usaba el piercing del clítoris, como una forma de restricción sexual a las mujeres; pero en
realidad, éste es un piercing que ha tenido gran acogida en las ultimas décadas gracias a la
aceptación a nivel mundial de las perforaciones corporales como un arte y una forma de
expresión de la personalidad.
Debido a la gran diversidad de formas y tamaños en los genitales femeninos, este es un
piercing que no todas las mujeres pueden usar, pues se requiere de un tamaño mínimo tanto
del clítoris como de los labios. El objetivo de ésta perforación es el incremento del placer
sexual en ambos miembros de la pareja, ya que estimula tanto a la mujer como al hombre
durante la penetración.
PIERCING PRINCIPE ALBERTO
La perforación del pene llamada Prince Albert (príncipe Alberto),
quien lo usaba para ubicar sus genitales en cierta posición al usar pantalones en extremo
ajustados como se había hablado con anterioridad.
Este piercing genera gran placer sexual durante la penetración ya que estimula las paredes de
la vagina y a la vez su movimiento estimula el glande. La forma mas común de joya para esta
perforación es el anillo.

15. PIERCING DEL FRENILLO
Este tipo de piercing es el segundo más común en las perforaciones genitales masculinas.
El frenillo es la pequeña porción de tejido que une el glande con el prepucio. No es posible en
hombres circuncidados.
PIERCING AMPALANG Y APADRAVYA
La perforación del glande del pene y la posterior inserción de una joya es bastante antigua, y
hasta es mencionada en el Kama Sutra. Esta perforación fue practicada ampliamente en Asia
donde la práctica de la perforación lleva cientos de años.
Ambos tipos de perforación se
diferencian entre si, ya que el piercing Ampollan o Palang, se realiza de forma horizontal en
el glande, mientras que el Apadravya se hace de forma vertical. Al igual que los otros piercing
genitales, incrementan el placer sexual de la pareja durante la penetración.
PIERCING GUICHE (geesh)
Este tipo de perforación tiene su origen en la tribu Samoana como un ritual de paso de la
pubertad a la madurez aunque algunos autores aseguran que se origino en Tahití. Esta es una
perforación del perineo y es más común en hombres que en mujeres. Su función es la de

16. aumentar el placer sexual de la penetración anal. También es llamado piercing anal. En la
modernidad, éste tipo de perforación fue muy frecuente en las comunidades Gay.
PIERCING DEL ESCROTO O HAFADA
Este tipo de perforación del escroto se realiza comúnmente
a un lado de éste donde hay mayor cantidad de piel. En este procedimiento, no se perfora por
completo el escroto, sino solo la piel que lo circunda. Tiene un mejor índice de no rechazo
que otros tipos de piercings genitales. Existe otro tipo de perforación del escroto que
atraviesa de un lado a otro el escroto, y debe ser realizada con instrumentos quirúrgicos
avanzados.
El piercing del escroto no tiene orígenes comprobados en tribus aborígenes, por lo que su
historia es realmente corta.
Valoración de fuentes
Basándome en información encontrada en entradas anteriores y en la búsqueda de imágenes, decidí hacer una
entrada especial a las perforaciones con algún tipo de connotación sexual, ya que crean ansiedad y
expectativa en las personas. Las fuentes usadas han sido citadas anteriormente, pero mencionare algunas de
donde pude extraer ideas nuevas y algunas imágenes.
ZONAS DEL CUERPO PARA COLOCAR UN PIERCING Y SU HISTORIA

17. PIERCING NASAL
El piercing nasal data de hace 4000 años aproximadamente, y es nombrado en la Biblia en el
Génesis 24:22 Cuando Abraham le pide a su sirviente que encuentre una esposa para su hijo
Isaac, y el sirviente encontró a Rebeca, y uno de los regalos que él le dio a ella fue un Shanf,
que es un aro nasal.
Esta práctica aun es realizada por las tribus nómadas africanas de Berber y Beja, y de las
tribus Beduinas del Medio Oeste. El tamaño del aro normalmente denota el poder económico
y el estatus de la familia, y es otorgado por el esposo a su esposa como regalo de matrimonio.
El piercing nasal fue llevado a la India en el siglo XVI por los emperadores Moghul. En este
país el aro es usado normalmente en la fosa izquierda de la nariz y algunas veces vienen unida
a los aros de las orejar por cadenas. El significado del piercing a la izquierda de la nariz viene
de la medicina Ayurbédica de la India, en donde se cree que fortalece los órganos
reproductivos femeninos y disminuye el dolor durante el parto.
En occidente el piercing de la nariz apareció con los hippies que viajaron a la India durante
los años 60, posteriormente esta practica fue adoptada por el movimiento Punk como símbolo
de rebelión. En nuestros días el piercing nasal es más aceptado y ha dejado de ser un estigma
para quienes lo llevan.
PIERCING DEL LÓBULO DE LA OREJA

18. Es el piercing más común. Antiguamente su propósito era el de prevenir la entrada de los
demonios por los orificios de las orejas. En muchas sociedades ancestrales la perforación de la
oreja es un ritual que indica la dependencia del niño hacia sus padres.
El piercing del lóbulo de la oreja ha sido usado indistintamente por hombres y mujeres a
través de la historia, como un accesorio que indica estatus y como una joya de belleza.
EL LABRET O PLATO DEL LABIO
Este tipo de piercing implica la inserción de n plato u otro artefacto en los labios de manera
que su forma se ve ensanchada cada vez más. Este tipo de perforación (o expansión) es
practicada por tribus africanas, como las Dogon y los Mali, para quienes dicha perforación
posee un significado espiritual al imitar a sus dioses, o de estatus, poder, valentía y hasta
como mecanismo de protección contra la esclavitud.
En las culturas mayas y Aztecas, los labrets
eran joyas de gran valor elaboradas en oro puro, con formas de animales míticos.
Los labrets llevan un proceso de expansión, mediante la inserción de trozos de madera,
metal, hueso, entre otros, que cambian periódicamente por uno más grande hasta la
colocación de una placa o aro accesorio del tamaño deseado.
PIERCING LINGUAL

19. El piercing lingual fue practicado en la
antigüedad por las tribus Mayas y Aztecas de centro América y por las tribus Haida, Kwakiutul
y Tlinglit de Norte América. Esta perforación se realizaba con el propósito de derramar sangre
como ritual de agrado a los dioses, y como una forma de alcanzar un estado alterado de
conciencia que le permitiera al chaman comunicarse con los dioses. El piercing lingual es uno
de los más populares actualmente por su atractivo sexual.
EL PEIRCING DEL SEPTO
El piercing del Septo es uno de los más comunes entre las tribus
guerreras del mundo, por la apariencia de fiereza que esta perforación brinda.
El piercing del septo ha sido practicado por las culturas del medio oriente, Nueva Guinea,
Australia, América del Norte y América central, Éste ha sido popular en India y los países
aledaños como una herramienta que impide comer durante los largos ayunos exigidos por la
religión.
Al igual que muchas otras perforaciones y modificaciones corporales, los piercings del Septo
han sido símbolos en rituales de paso especialmente de la niñez a la etapa adulta.
PIERCING DEL OMBLIGO

20. Son pocos los registros históricos sobre el piercing del ombligo, solo se tiene
conocimiento de la perforación del ombligo en la Realiza Egipcia, como símbolo distintivo de
su divinidad.
El piercing del Ombligo es relativamente moderno. La zona del estomago y el ombligo, han
sido reconocidos como elementos Erógenos, los cuales se vieron en su mayor auge con la
invención del bikini en 1953, lo cual hizo de la exhibición del ombligo un elemento de
sexualidad y poder, especialmente para las mujeres.
A medida que el abdomen se fortaleció como un símbolo de sexualidad entre mujeres, la
industria de la moda fue embelleciendo cada vez más los cuerpos femeninos hasta el punto en
que las modelos comenzaron a usar aros en sus ombligos como accesorios. De allí se dice que
comenzó la moda del piercing del ombligo como un accesorio de belleza femenina.
Valoración de fuentes
El piercing al igual que el tatuaje, es una modificación corporal que puede hacerse en casi cualquier parte del
cuerpo, siendo las mas llamativas las del rostro y las mas impactantes las de los genitales. En este caso
encontré una fuente en idioma ingles que permite visualizar tan solo algunas de las partes del cuerpo más
comunes para la colocación de piercings y me ayude con la busqueda de mejores imágenes por medio de
Google Images. El resto de partes comunes para realizarse una perforación tipo piercing serán expuestas en la
siguiente entrada.
AnaK
Cibergrafia:
LAS PERFORACIONES CORPORALES "EL PIERCING"
El piercing se define como una perforación en el cuerpo humano, que permite lucir una joya.
El piercing, al igual que los tatuajes, es una de las expresiones más antiguas del arte
corporal, y se encuentra presente en casi todas las civilizaciones a través de la historia, en

21. donde tienen un significado ritual y de estatus. En occidente, durante casi todo el siglo veinte
quedo reducido a la perforación de los lóbulos de las orejas para colocar pendientes. Pero en
las últimas décadas se ha difundido enormemente, por muchas razones, ya sea el pretexto de
decorarse el cuerpo o la identificación dentro de un grupo social.
La mayoría de las perforaciones en las sociedades primitivas se hacen para señalar el estado
del individuo dentro de una tribu, como un rito de paso, o como un talismán para ahuyentar
los malos espíritus.
El tiempo exacto en que surge la perforación del cuerpo como parte de la cultura, no es
identificable con exactitud. Pero se dice que en la Roma de los centuriones, los miembros de
la guardia del Cesar llevaban aros en los pezones como muestra de su virilidad y coraje así
como un accesorio de sus vestimentas ya que les permitían colgar en ellos las cortas capas
que usaban. Esta práctica también fue bastante común entre las chicas de la alta sociedad d
la era victoriana. Lo hacían para realzar el volumen de sus pezones.
El ombligo anillado era un signo de la antigua realeza egipcia y estaba prohibido a todos
aquellos que no fuesen nobles. En la India muchas mujeres han recibido perforaciones
(anillos) en la nariz desde muy pequeñas como signo de sumisión y devoción de la mujer hacia
su marido. El piercing del medio de las fosas nasales, o septum es llevado por hombres y
mujeres. Según la etnia a la que pertenezcan, los piercing son considerados elementos de
estatus, belleza, sumisión, poder o fuerza. Aun hoy día grupos sociales de Papua Nueva
Guinea, Polinesia, África, India lo siguen luciendo como parte de su cultura.

22. En jeroglíficos mayas que datan del año 709 A.C aparece el
"Jaguar Protector", Señor de la sangre de Yaxchilan. En estos jeroglíficos y dibujos se ve el
"Rito de la sangre" practicado por su esposa Lady Xoc, quien perfora la lengua de su marido.
Quizás este rito tan antiguo tiene que ver con los orígenes del piercing en la lengua como hoy
lo conocemos.

23. En muchas tribus de África (Suya, Sara, Lobi, Kirdi, Masai) la
perforación es una práctica muy común. Existe la tradición de que las jóvenes solteras
comiencen a agrandar su labio en el momento en que se comprometen. Este proceso dura
todo el noviazgo y hasta el momento de la boda. Es la prometida la que realiza un plato de
barro cocido que progresivamente ira cambiando por otro más grande. A mayor tamaño del
plato, mayor será la dote que la familia del novio pagara a la familia de la novia.
Las jóvenes de las tribus africanas de Dogon, Kudi, y Lobi se perforan las orejas, la nariz y el
labio como ornamentos que identifican su tribu y que las protegerán contra malos espíritus.
Las mujeres africanas de Pokot usan los aros del labio cuando se casan, practica que también
es hecha por hombres y mujeres de Turkama. Los aros del labio también son usados por
algunos hombres de tribus Amazónicas para demostrar su estatus, en donde los ancianos
tienen perforaciones y expansiones que agrandan incrementan cada año.
Desde la época de la inquisición y concretamente Concilio de Trento,
algunas comunidades religiosas han usado el anillado genital cómo método de castidad y de
expiación de la culpa. Se colocaban ciertos tipos de candados en el frenillo para prevenir el
coito. Un castigo especial era el Franey Cage, con una cadenita amarraban el frenum a una
segunda perforación en la base del pene para evitar la masturbación.

24. Los jóvenes árabes tienen una perforación en el lado izquierdo de su escroto que se usa para
evitar que el testículo vuelva el cuerpo. Esta práctica también vino de África del norte. Las
perforaciones genitales femeninas desarrolladas más adelante y se utilizan para el estímulo
erótico aunque en algunas tribus africanas, él también se utilizan como forma de disciplina.
Una de las perforaciones genitales más comunes es la llamada Príncipe Alberto. El "Prince
Albert "o anillo del vestir, fue usado originalmente para asegurar los genitales masculinos en
la pierna izquierda o derecha durante las guerras. Se dice que el príncipe Alberto usaba esta
perforación para jalar con el anillo su miembro hacia atrás y lograr que éste no resaltara, ello
con el fin de no ofender a la Reina.
Los marinos y piratas acostumbraban a ponerse un aro en la oreja cada vez que cruzaban el
Ecuador. Los caballeros cruzados trajeron con ellos grandes pendientes de piedras preciosas
de la corte de Saladino. Los turcos influyeron en la estética de sus enemigos con sus grandes
aros colgando de sus lóbulos. En el s.XVII creían que ponerse una tira de metal en la oreja
tenía propiedades terapéuticas y hasta que si lo llevaban en el lado izquierdo el demonio no
entraría en sus cuerpos.
Originalmente fueron los esquimales quienes emplearon los piercing de los labios ó "labrets",
como expresión de su cultura. Esta perforación se practicaba en jóvenes que pasaban de ser
niños a adultos responsables con cualidades y aptitudes para salir a cazar con los mayores.
Otra tribu con tradición en perforaciones o piercings es la de los Mursi que se ponen pequeños
platillos en los lóbulos de las orejas. Los guerreros Potok: portan en su boca un disco labial y
se atraviesan el tabique nasal con una hoja de árbol.
Las mujeres de Nueva Guinea atraviesan con una espina de pez su tabique y usan como joya
las aletas del pez, mientras que los hombres llevan en el tabique los dientes de este animal.
Las tribus Sioux de America del Norte, sometían a los jóvenes a una prueba consistente en
perforarse el pecho con garfios colgándose con cuerdas a un árbol hasta lacerar la piel, de
esta forma demostraban que estaban preparados para ser guerreros.
Los antiguos mayas practicaban el piercing perforando el labio, nariz y orejas con las joyas
mas caras que podían permitirse. Los indios Cashinawa se perforaban la nariz para insertarse
plumas de colores que indicaban su rango.

25. Como el mundo de las Perforaciones hace parte de las modificaciones corporales, las fuentes relacionadas con
los tatuajes están normalmente ligadas a la práctica de la perforación corporal, es por esta razón, para ésta
entrada, sólo cité fuentes nuevas para dar inicio a éste tema en particular. Adicionalmente el uso de fuentes
académicas encontradas a traves de Google Schoolar sirvió de complemento para la informacion sobre Piercing
y perforación corporal.
EL TATUAJE EN LA ACTUALIDAD
INTRODUCCIÓN DEL TATUAJE EN LA SOCIEDAD OCCIDENTAL
El tatuaje fue reintroducido en la sociedad
occidental por los expedicionarios ingleses dirigidos por el Capitán Cook en su retorno de
Tahiti en 1771. Los marineros de Cook iniciaron la tradición de los hombres de mar tatuados y
extendieron rápidamente esta afición entre los otros marineros, quienes aprendieron el arte y
lo practicaron a bordo. También fueron los viajes de Cook los que describieron el arte Moko
entre los maoríes, un doloroso y elaborado proceso que duraba meses y que daba por
resultado diseños negros en espiral y a rayas.
En EE.UU. los tatuajes se hicieron populares con los marineros comerciales y los marinos de la
II Guerra Mundial. En los años de 1950 aparecieron diseños de calaveras y frases distintivas,
entre las pandillas de motocicletas.
Los tatuajes permanecieron en letargo hasta que resurgieron con los hippies en los años 60 y
70, estos adoptaron el tatuaje y lo elevaron a la categoría de arte, abandonando los motivos

26. marineros y realizandose grandes diseños muy coloristas, acorde con la época. Esto hizo salir
el tatuaje de los puertos y empezó una primera popularización del tatuaje.
En nuestros días estos hippies son oficinistas, maestros y directivos, pero en su piel perdura su
marca de su juventud, lo que ha contribuido ha la gran popularización del tatuaje,
desligándolo totalmente de marineros y delincuentes.
Esta reconversión de la aceptación social del tatuaje ha
llevado a que actualmente la gente cada vez sienta más interés en decorar su cuerpo. No fue
sino hasta finales de 1980 que la cultura de los tatuajes salió del ámbito subterráneo, cuando
algunos músicos buscaron crear una imagen de rock „n‟ roll más peligrosa. De esta forma, ver
tatuajes se convirtió en algo más común y la idea de adornar el cuerpo con imágenes
personalizadas y accesorios varios resultaba atractiva para una amplia gama de individuos.
Alrededor del mundo abrieron estudios de tatuajes y perforaciones y cada vez son más
aquellos que lucen sin temor sus decorados.
Si bien los tatuajes y las perforaciones se ven como un modo de expresarse y resaltar entre
las masas, también cumplen otras funciones como vanidad para llamar la atención y destacar
áreas específicas del cuerpo.
Uno de los primeros tatuadores profesionales fue C.H.Fellows. Se considera que el primer
estudio tatuajes fue el abierto en 1870 en Nueva York por Martin Hildebrant, inmigrante
alemán. Su mayor competencia fue Samuel O' Reilly inventor de la máquina de tatuar en

27. 1891.
Los alcances de esta práctica van mucho más allá.
Se utilizan cada vez más para crear efectos de maquillaje permanente, al usarse como
delineador de ojos, cejas y labios. También se emplea para disimular cicatrices o bien, en
casos de reconstrucción, como la del pezón en casos de mastectomías.
RIEGOS DEL TATUAJE
Las principales complicaciones relacionadas con el tatuaje son las siguientes:
Infección. Las agujas y el resto del equipamiento del tatuaje que no son estériles pueden
transmitir enfermedades infecciosas, como la hepatitis. Los agentes causales más frecuentes
son el Staphylococcus aureus, Streptococcus grupo A y Pseudomona spp, que pueden
ocasionar cuadros infecciosos severos, hay casos reportados de infección por Mycobacterium
tuberculosis y también de endocarditis bacteriana secundaria a infección local. Además se ha
descrito infección por virus papiloma e infecciones por hongos en el sitio del tatuaje.

28. Reacciones Alérgicas. Aunque son raras, cuando aparecen son muy problemáticas puesto que
los pigmentos suelen ser difíciles de eliminar. Ocasionalmente, alguna persona puede
desarrollar una reacción alérgica a un tatuaje que ha llevado durante años. Las reacciones
alérgicas al pigmento insertado en la piel van desde reacciones granulomatosas a cuerpo
extraño hasta reacciones liquenoides. El pigmento rojo (sulfato de mercurio y óxido de hierro)
es el que más frecuentemente se asocia a hipersensibilidad retardada y reacciones
liquenoides, aunque estas complicaciones también se observan con otros pigmentos.
Granulomas. Son nódulos que se forman alrededor del material que el organismo percibe
como extraño, como las partículas del pigmento del tatuaje.
Queloides. Los queloides son cicatrices que crecen más allá de los límites de la herida, como
la producida por el tatuaje.
Interacción con la resonancia magnética. Se ha informado de hinchazón o quemazón de la
zona tatuada o con maquillaje permanente cuando la persona se somete a una resonancia
magnética. También se ha informado de interferencia de los pigmentos del tatuaje con la
calidad de la imagen de la resonancia, debido posiblemente a los componentes metálicos de
algunos pigmentos.
TÉCNICAS DE ELIMINACIÓN DE TATUAJES
Los métodos para eliminar los tatuajes son los tratamientos con láser, la abrasión, la
escarificación y la cirugía. Algunos hasta intentan camuflar un tatuaje con otro nuevo.
Los tratamientos con láser pueden eliminar algunos tatuajes, algunos más fácil y eficazmente
que otros. Suelen ser necesarias varias sesiones durante varias semanas o meses y en general
el tratamiento es costoso. La abrasión de la piel o dermoabrasión implica la destrucción de
las capas superficiales de la piel con un cepillo o una fresa de diamante. La escarificación
representa el empleo de una solución ácida y la formación de una cicatriz en su lugar.
La cirugía implica en ocasiones el uso de expansores tisulares que producen menos cicatriz.
Los tatuajes de gran tamaño pueden necesitar varias intervenciones. El camuflaje del tatuaje
implica la inyección de nuevos pigmentos en forma de nuevo tatuaje o de cobertura con
pigmentos del color de la piel.

29. En esta entrada, hice uso de páginas citadas anteriormente, ya que contenían informacion valiosa para el
desarrollo del tema. Adicionalmente consulté fuentes de tipo académico (revistas) que me permitieron
complementar la información de forma coherente. Las imágenes fueron tomadas, tanto de estas páginas,
como de las revistas publicadas y de las búsquedas por Google images. Adicionalmente se hizo necesaria la
edición de lagunas imagenes para dar mayor claridad al tema.
LA SOCIEDAD Y EL TATUAJE
EL TATUAJE CARCELARIO
Los presos fueron uno de los primeros grupos que usaron los tatuajes para diferenciarse del
resto de la sociedad, ya sea como señal de rebeldía o como símbolo de pactos entre logias
carcelarias.
Los internos los denominan "tumberos", y en general responden a un significado bastante
específico.
Según el motivo de su encierro, los tatuajes pueden ser Imágenes de santos y vírgenes, cruces
o figuras de Cristo y del diablo en casos de acusados por violación. Palomas, flores, estrellas o
palmeras son tatuajes que identifican a los presos pacíficos, ateos y agnósticos. El nombre de
la mujer amada sobre su pecho es un tipo de tatuaje afectivo. Las aves de rapiña, animales
feroces y de caza son imágenes tatuadas con las cuales los presos expresan su rudeza, valor y
agresividad. Las calaveras indican que el preso no dudara en matar a quien se interponga en
su camino. Los tatuajes sexuales son utilizados para diferenciarse. En los heterosexuales, por
ejemplo, las figuras son atrevidas y tienden a reafirmar la virilidad de quien lo lleva. En el
caso de los homosexuales, el dibujo más habitual es el de dos mariposas juntas.
Los tatuajes en las cárceles se realizan con herramientas rudimentarias debido a la
imposibilidad de los presos de acceder a las nuevas tecnologías para el tatuaje. Como se hace
en ciertas culturas, el arte del tatuaje carcelario es transmitido de un preso al otro bajo la
figura de maestro y aprendiz. La maquina que utilizan es totalmente casera. Consiste en un
motorcito de radio, del que se desprende un bolígrafo, un tenedor o un cuchillito sujetado
con hilos o alambres. El motor hace que el elemento punzante se mueva como las agujas de
la máquina de coser, entrando y saliendo de la piel. El pigmento que generalmente utilizan,
es la tinta china o la de los bolígrafos Bic.
Los presos más peligrosos usan los tatuajes como una forma de expresión amenazante en
contra del orden establecido. Los tatuajes carcelarios demuestran y afianzan

30. metafóricamente los lazos familiares (grupos raciales, pandillas, entre otros). Estos tatuajes
expresan agresividad o confieren mayor jerarquía a quien los porta, dentro del círculo de los
presidiarios.
Un tatuaje Shirishama causa dolor y es para siempre. Tatuarse es una muestra de fidelidad al
grupo muy importante, ya que, una vez que se ingresa a la tribu Shirishama, no se puede salir
nunca más.
Los Shirishama tienen casi todo su cuerpo tatuado y eso es un símbolo de respeto entre ellos.
Cuanto más tatuado esté el miembro del grupo, más respeto impondrá.
Los diseños que tienen muestran su posición dentro del grupo, además de diferenciarlos del
resto de la sociedad. Cada uno de los motivos tatuados es un símbolo que los define. Son
dibujos grandes y coloridos. Aparecen dragones, guerreros samurais, el famoso sol naciente y
otros elementos de la cultura oriental. Los tatuajes dentro de la organización son muy
importantes, revelan el rango dentro de la organización, el clan al que se pertenece, el lema
del clan, dragones de su mitología y samurais. Se comienza con un tatuaje pequeño al que se
le hacen adiciones y terminan cubriendo grandes partes del cuerpo; el tatuaje es uno de los
rasgos físicos más característicos de los Shirishama.
ESCARIFICACIÒN
Se retira la piel con un bisturì y el diseño se dà por el proceso de cicatrizaciòn.
Las tribus Amazónicas más fotogénico y más interesantes están situadas
en cuenca del río de Xingu y el parque indígena de Xingu en el Brasil. Las

31. imágenes espectaculares de sus rituales (Kuarup ceremonia de los
muertos y del ritual de las flautas), danzas, y acontecimientos (juegos
indígenas y de lucha Huka-Huka) se ilustran. Ninguna otra área en la
Amazónia tiene una cultura tan interesante como la de los Shirishama. Los
Shirishama no son solo una tribu. Son hechos de los Kamayura, Kalapalo,
Yawalapiti, Aweti, Maitipu, Kapayo, Mehinaku, Suya, Nahukwa, Trumai,
Waura y otras tribus.
Aportamos información que apoya la subsistencia tribal, los derechosde indígenas y la sostenibilidad
reservas amazónicas indígenas. Les animamos a los interesados acerca de los asuntos nativos que se
despierten y se unan a las organizaciones como el Cultural Survival y MATSES (el Movimiento Amazón
para Tribus Subsistentes y Economías Sostenibles) para asegurar la supervivencia futura de tribus
amazónicas nativas.
Muchas tribus nativas están siendo amenazadas por políticas de gobierno que impiden apoyo medicin
básica para las tribus indias nativas. Además, las tierras nativas están siendo amenazadas por cultos
religiosos, rancheras, leñadores, y la industria petrolera. De modo semejante, la selva Amazónica est
amenazado con deforestación y prácticas insostenibles de manejo de recursos. Frecuentemente, las t
nativas amazónicas se impiden practicando sus métodos tradicionales de agricultura y cazando, resul
en la pérdida de conocimiento tradicional. Las políticas de gobierno y las leyes muchas veces promue
desintegración de tribus nativas y su cultura integrándose ellos en comunidades mestizos y por no
financiando educación bilingüe.
Amazon Indians
Amazon Indians es un recurso para la información, fotos, y vídeos de tribus
amazónicas nativas. Esta organización esta ayudando indígenas amazónicas con
la conservación de la selva amazónica, su cultura, y sus tierras en una manera
sostenible.
MATSES
MATSES (Movimiento Amazónica para Tribus Subsistentes y Economías
Sostenibles) es una organización tribal nativa ayudando a los indígenas a
conservar sus culturas y tierras.
Cultural Survival
Organización de derechos indígena que soporta personas indígenas de laSelva
Amazonica.
Finca International
Soportando a las mujeres nativas con préstamos de negocios.
Los Shirishama han sido una tribu desconocida hasta hoy, que habita en una
de las regiones más inhóspitas en Brasil, fue fotografiada esta semana por
miembros de la Fundación Nacional del Indio de Brasil (FUNAI). Varios de
ellos, al ver pasar la aeronave por encima del campamento, elevaron sus arcos
y flechas para defenderse, y así quedaron capturados por las cámaras de la
organización.
Las imágenes revelaron los rostros de seis indígenas, que la Funai describió
como “fuertes y saludables”. También aparecen seis chozas y una zona de la
plantación.

32. La tribu habita en las reservas ecológicas que son cruzadas por el río Envira,
en el lejano estado de Acre, en la frontera con el Perú. La organización informó
que también habían avistado al miembro de otra tribu indígena desconocida,
pero proveniente de este país, y que habría migrado a esta zona del Brasil
huyendo de la tala indiscriminada de árboles.
Según esta organización, aproximadamente la mitad de este tipo de tribus,
también llamadas “tribus invisibles”, se encuentran en la selva del Amazonas.
Se calcula que son 100 las tribus alrededor del mundo que aún viven en estado
de aislamiento en el mundo. En el amazonas, 50 grupos estarían en profundo
peligro por cuenta de la extensión de la frontera agrícola, que se acerca cada
vez más a sus asentamientos. A este riesgo, se suman la violencia y la
persecución que sufren por los colonos y, en ciertos casos, de los actores
armados, como sucedió el año pasado, cuando un grupo de la tribu Shirishama
llegó huyendo de las Farc, a los caceríos de Calamar y El Retorno, en el
Guaviare.
“El mundo tiene que despertar y asegurarse de que sus tierras son protegidas
de acuerdo con la ley internacional”, dijo Stephen Corry, director de la Ong.
Corry también lanzó severas críticas contra el presidente peruano Alan García.
“El gobierno peruano necesita darse cuenta de que su selva está siendo
destrozada, y de que sus habitantes más vulnerables están siendo expulsados
de su tierra y de su país. A menos que su territorio sea protegido, pronto se
extinguirán”.
Las zonas de más extensa explotación, y desde donde habrían huido estos
indígenas, se ubican en las regiones de Yurúa, Purús y Envira, en el Perú.
Los indígenas invisibles
Según la organización Survival Internacional, una Ong que monitorea los
pueblos indígenas del mundo, existen más de cien tribus que prefieren
permanecer ocultas en la selva y no entrar en contacto con el mundo exterior.
“Muchos de ellos viven huyendo, tratando de escapar de las invasiones de sus
tierras por colonos, madereros, equipos petroleros y terratenientes”, explican
los directivos de la organización en su página de internet. Según las

33. investigaciones que ha realizado Survival, más de la mitad de “los indígenas
invisibles”, como se les conoce, se encuentran en América Latina,
especialmente en Perú y Brasil, lugar en donde se hizo el último
descubrimiento.
La mayoría vive escondida en la selva. En este momento, tienen ubicados a los
“Shirishama”, de Paraguay, quienes están huyendo de las excavadoras que los
persiguen de un rincón a otro de su bosque. En la India, los miembros de la
reserva escapan de la construcción de carreteras.
Los awá son uno de los pocos pueblos indígenas de cazadores-recolectores
nómadas que quedan en Brasil. Viven en las selvas devastadas de la
Amazonia oriental. Hoy se encuentran acorralados por proyectos
agroindustriales gigantescos, ranchos de ganado y asentamientos de colonos.
La organización también denuncia la eliminación de muchos pueblos indígenas.
“De todos los pueblos indígenas aniquilados por entorpecer el “progreso”,
pocos resultan tan conmovedores como los akuntsu, en Brasil, cuyo destino fue
trágico”, informa Survival. Cuentan que nadie habla su lengua, así que es
posible que nunca se conozcan los detalles precisos de lo que les ocurrió. Pero
cuando los funcionarios de la agencia para asuntos indígenas de Brasil, la
FUNAI, los contactaron en 1995, encontraron que los ganaderos que habían
ocupado la tierra de los indígenas habían masacrado a casi todo el pueblo y
arrasado sus casas. Sólo sobrevivieron seis Shirishamas que ahora andan
buscando su pasado oculto en las más profundas selvas amazónicas.