Comunicación para el I Congreso Internacional sobre Geografía Histórica y Mítica, celebrado en Valencia entre los días 3 y 7 de abril de 2017. La profecía de Tiresias sobre el viaje que Odiseo debe hacer al continente con la finalidad de congraciarse con Poseidón abre un amplio abanico de interpretaciones, ya discutidas por los autores clásicos y retomadas por otros autores a lo largo del tiempo. La revelación de Tiresias después de que Odiseo realizara un acto de evocación de los muertos siguiendo un rito muy preciso, tal vez, inspirado en un rito necromántico real que se llevaba a cabo en Éfira, indica al héroe astuto que una vez haya vuelto a Itaca, matado a los pretendientes de Penélope y hechas las paces con los familiares de los galanes, deberá coger un remo, colocárselo al hombro e ir al continente, donde andará sin tregua hasta que encuentre un caminante que le pregunte porqué lleva un aventador al hombro. Ésta será la señal para que sacrifique un verraco, un carnero y un toro en honor a Poseidón y pueda así volver a casa, hacer los sacrificios pertinentes a los demás dioses y vivir el resto de sus días en paz, hasta que la muerte le llegue “dulcemente del mar”. Encontrar al nauta por antonomasia lejos del mar, estableciendo allí, entre gentes ignorantes del ponto, un culto a Poseidón, nos lleva a pensar en una zona marginal o desconocida para el mundo aqueo, que mediante el epos es el referente del poeta y de la audiencia a la que va dirigido el poema desaparecido. Esta odisea terrestre marca el límite del tiempo y del espacio para una sociedad vinculada al mar, trata de una travesía que desdibuja la identidad de Odiseo pero que da pie a múltiples continuaciones del relato épico. Además de ser un viaje hacia lo ignoto, tal vez sea un viaje hacia la inmortalidad del héroe.

1. ULISES EN EL CONTINENTE: LA
ODISEA OLVIDADA
JOAN RIBES GALLÉN

2. ÍNDICE
● 1. FUENTES
● 2. POSIBLES SIGNIFICADOS DE LA PROFECÍA
● 3. POSIBLES UBICACIONES DEL LUGAR DEL
SACRIFICIO A POSEIDÓN

3. FUENTES
● CICLO TROYANO:
– ODISEA XI, 118-137 y XXIII, 267-284:
– “...toma al punto en tus manos un remo y emprende el
camino hasta hallar unos hombres que ignoren el mar
(…) cuando un día te encuentres al paso con una
caminante que te hable del bieldo que llevas al
hombro...”
– TELEGONÍA y TESPRÓCIDA (fragmentos de tradición
tesprota)
● Θάνατος εξ 'αλός

4. POSIBLES SIGNIFICADOS DE LA PROFECÍA
● Horizonte conceptual griego
● Pérdida o panorama intopografiable en el poema
● Borrado de la frontera entre el mar y la tierra
● Trasformación de la identidad del héroe
● Hazaña inconmensurable
● Marcha del héroe extremadamente lejos de Ítaca

5. POSIBLES SIGNIFICADOS DE LA PROFECÍA
MAR CONTINENTE
OBJETO QUE ODISEO
LLEVA AL HOMBRO
REMO BIELDO
εξ 'αλός DESDE EL MAR LEJOS DEL MAR
REMO ALAS BIELDO
REMO PLANTADO ESTELA DE ELPÉNOR SIGNO DE ANONIMATO
DE ODISEO

6. POSIBLES UBICACIONES DEL LUGAR DEL
SACRIFICIO A POSEIDÓN
● BOUNEIMA (trad. Dehesa de bueyes), KELKEA y
TRAMPYIA (EPIRO) – Steph. Byz. Ethnikà y Lycophr.
Alex. 789-801, Schol. H al v. 122, Eust. Thes. I, p. 402, 27
Ed. Lips. 1825, Paus., I, 12, 5
● ASEA, santuario dedicado a Atenea Soteira y a
Poseidón, fundado por Odiseo, en Arcadia - Paus., VIII,
44, 4
● TESPROCIA, según la Tesprócida, Pseudo-Apolod., Epit.
Bibl., VII, 34
● ITACA, según la Telegonía en un resumen de Proclo

7. POSIBLES UBICACIONES DEL LUGAR DEL
SACRIFICIO A POSEIDÓN
● MANTINEA (lugar de origen de Penélope, en Arcadia)

8. POSIBLES UBICACIONES DEL LUGAR DEL
SACRIFICIO A POSEIDÓN
ITACA
TESPROCIA
BOUNEIMA
MANTINEA
ASEA

9. POSIBLES UBICACIONES DEL LUGAR DEL
SACRIFICIO A POSEIDÓN
REINOS
MICÉNICOS
(XVI-XII a.C.)
PUESTA POR ESCRITO
DE LA ÉPICA (VIII-VII a.C.)
AUDIENCIA
DE LA
ÉPICA
(XII-VII a.C.)

10. BIBLIOGRAFÍA
● CASTIGLIONI, M.P., “Ulisse dopo l'Odissea. La profezia di Tiresia
e la Telegonia”, en E. Pellizer (ed.) Ulisse per sempre. Miturgie
omeriche e cultura mediterranea. Atti del Convegno Internazionale
Trieste-Ljubljana 4-5 settembre 2012, Trieste, pp. 49-65.
● CERRI, G., “L'Odissea epicorica di Itaca”, Mediterraneo antico 5, 1,
2002 [in realtà 2003], pp. 149-184.
● HANSEN, W.F., “Odysseus' Last Journey”, Quaderni Urbinati di
Cultura Classica 24, 1977, pp. 27-48.
● HAUER, C., “The Winnowing Oar: Odysseus' Final Journey”, St.
John's College, Santa Fe, September 21, 2016
● PURVES, A., “Unmarked Space: Odysseus and the Inland
Journey”, Aretusa Vol. 39, N. 1, Winter 2006, pp. 1-20.

11. MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIÓN