Ficha realizada para Hª del Arte del Erecteion, templo situado en la Acrópolis ateniense contruido a mediados del siglo V A.C. por Mnesicles.
¡Qué os sea de provecho!
Ficha realizada para Hª del Arte del Erecteion, templo situado en la Acrópolis ateniense contruido a mediados del siglo V A.C. por Mnesicles.
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Pequeña presentación sobre las principales partes del teatro griego, para su utilización en el aula con los alumnos de Cultura Clásica y 1ª de Bachillerato.
Pequeña presentación sobre las principales partes del teatro griego, para su utilización en el aula con los alumnos de Cultura Clásica y 1ª de Bachillerato.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
5. EL PANTEÓN OLÍMPICO CLÁSICO Los dioses olímpicos eran doce, cada uno con unos atributos, funciones y ámbito. Zeus : padre de dioses y hombres. Dios del cielo (rayo, relámpago..), protector delas leyes. Poseidón : dios del mar, simbolizado por el tridente. *Hades : dios del mundo subterráneo, quien raptó a Perséfone. Hera : protectora del matrimonio. Su símbolo es el pavo real. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
6. EL PANTEÓN OLÍMPICO CLÁSICO Los dioses olímpicos eran doce, cada uno con unos atributos, funciones y ámbito. Deméter : diosa de los cereales y de la fertilidad de la tierra. Hestia : personificación del fuego del hogar. Atenea : protectora de Atenas, diosa de la guerra en su aspecto técnico y de las artes . *Dioniso : dios del vino, de la fertilidad, de la orgía, a él se le dedican los certámenes teatrales. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
7. EL PANTEÓN OLÍMPICO CLÁSICO Los dioses olímpicos eran doce, cada uno con unos atributos, funciones y ámbito. Apolo : dios de la música y de las artes, de la luz, la medicina y del arte de la adivinación; de ahí que hubiera un oráculo dedicado a él en Delfos . Ártemis : soberana de los montes y diosa de las fieras salvajes. Sus símbolos son el arco y el carcaj repleto de flechas. Hefesto : dios del fuego y del trabajo. Se le representa feo y cojo . Hermes : mensajero de los dioses, protector de la gimnasia y de la música, dios del comercio, de los viajes. Sus atributos son un caduceo y una talega con dinero. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
8. EL PANTEÓN OLÍMPICO CLÁSICO Los dioses olímpicos eran doce, cada uno con unos atributos, funciones y ámbito. Ares : dios de la guerra en su aspecto más brutal e irracional. Representado armado con casco, lanza y escudo. Afrodita : diosa del amor, de la belleza y de la fecundidad. Se le representa como una doncella joven, hermosa y, generalmente, desnuda . GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
9. FESTIVIDADES ATENIENSES cada cuatro años tenían lugar las “Grandes Panateneas”, que estaban precedidas por unos juegos deportivos A mediados del s. VI a.C. con Tespis tuvo lugar el nacimiento del teatro griego. Panateneas fiesta religiosa de Atenas y de la región del Ática en honor de Atenea se celebraban a partir del día 28 del mes de Hecatombeón (julio-agosto) Grandes Dionisias se celebraban en el mes de Elafebolión (marzo-abril) dedicadas a Dioniso Fiesta que congregaba a gente de todo el orbe griego GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
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11. LAS PANATENEAS Fiesta de las Panateneas: Al despuntar el alba, se emprendía una procesión encabezada por las arréforas (cuatro muchachas de familia noble) y la sacerdotisa de Atenea portaban un peplo, que previamente habían confeccionado ellas. Esta procesión discurría por la Vía Panatenaica, atravesando el ágora, y subía a la Acrópolis, al gran altar de Atenea. El último día se hacía la entrega de premios. Se le entregaba el peplo a la diosa y se concluía con unos sacrificios en su honor. Al día siguiente se realizaban la carrera de apobates (carros de auriga más guerrero con armadura) y regatas. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
12. LAS GRANDES DIONISIAS Comenzaban con una procesión con los animales que iban a ser sacrificados. Los jóvenes se disfrazaban de sátiros y bailaban enmascarados, mientras el coro cantaba. Una vez realizados los sacrificios, se celebraban banquetes y la gente pasaba la noche bailando y cantando al son de arpas y flautas. Hacia el 534 a.C, Tespis mantuvo un diálogo con el coro, utilizando varias máscaras y representando diferentes papeles. Nacimiento del teatro. A finales del s. VI a.C., las representaciones duraban casi todo el día y estaban a cargo de dos actores y un coro. Consistían en tres tragedias (trilogías) seguidas de un drama satírico (Tetralogía). Posteriormente, se añadió una comedia. Este concurso dramático duraba cuatro días y la sesión se abría con una comedia. Se admitían tres poetas cómicos, que presentaban una comedia cada uno, y tres trágicos, que presentaban una Tetralogía cada uno. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ
13. LAS GRANDES DIONISIAS Originariamente, las obras se representaban en el ágora, Pero en la primera mitad del s. V a.C. se optó por el espacio situado a los pies de la Acrópolis. Se pasó de unos primeros teatros de madera a los teatros de piedra. El poeta solicitaba participar al arconte, quien le concedía un coro, un corego y tres actores. El corego debía proveer el adiestramiento, vestidos y pago al coro. El día antes de la actuación, todos los coregos y sus equipos desfilaban ante el público. La coregía era una de las liturgías. La entrada al teatro costaba dos óbolos. El público era generalmente masculino, que comía y bebía durante las representaciones. GRUPO ΘΑΛΑΣΣΑ