El documento habla sobre el servicio a los enfermos como una forma de culto a Cristo. Explica que cuando visitamos a los enfermos, estamos visitando a Cristo, quien continúa sufriendo a través de aquellos que padecen. También destaca la importancia de acercarse a los que sufren con compasión y solidaridad, para descubrir a Cristo en ellos. Finalmente, menciona algunos santos como modelos de este servicio hecho culto a través de su atención a los más necesitados.
4. Acompañamiento y Sacramentos, Jalapa 2007Pastoral Salud
Cuando se celebran los Sacramentos se intercede por el bien del enfermo, contribuyendo a la Santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres.
A través de los Sacramentos de la Reconciliación y Unción de los enfermos se acompaña al enfermo.
4. Acompañamiento y Sacramentos, Jalapa 2007Pastoral Salud
Cuando se celebran los Sacramentos se intercede por el bien del enfermo, contribuyendo a la Santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres.
A través de los Sacramentos de la Reconciliación y Unción de los enfermos se acompaña al enfermo.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
1. UN SERVIVIO HECHO CULTO “Estuve enfermo y me visitaron” Cfr. Mt. 25, 34 – 40.
2. 1º ESTUVE ENFERMO Criterios de sentencia en el Juicio: Se resumen de la manera siguiente: “en verdad les digo que cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos, más pequeños, a mí me lo hicieron" (Mt 25, 40).
3. Por nuestra pastoral nos centramos en la relación que se da entre Jesús y los enfermos.
6. Cristo mismo continúa su pasión en cada hombre que sufre
7. El Papa Juan Pablo II: dice que cómo podría olvidar aquella "identificación moral" que Jesús establece entre El y los que sufren.
8. El Evangelio lo explica e interpreta: el dolor es participación directa en el sacrificio redentor de Cristo y como tal tiene una función preciosa en la vida de la Iglesia.
9. Es un tesoro misterioso y real a un tiempo para todos los fieles en virtud de la circulación de gracia, que Cristo-Cabeza difunde en su Cuerpo místico y los miembros de este Cuerpo.
10. En la Iglesia el enfermo y el que sufre: “Está llamado a participar de aquel sufrimiento, mediante el cual se ha cumplido la redención… En cuanto el hombre se hace partícipe del sufrimiento de Cristo en cualquier lugar del mundo y tiempo de la historia, por lo que quien sufre “encuentra una nueva medida de su propia vida y vocación.”
11. Los enfermos son, en su cuerpo herido y doliente, la expresión de Cristo crucificado, y una prolongación de su pasión
12. Cristo los elige, los une y los asemeja a Sí con el medio insustituible, inefable del sufrimiento, a través del cual imprime en ellos su imagen doliente y continúa realizando la obra de la redención.
13. La enfermedad, para quien sabe aceptarla con fe y llevarla con amor, tiene consigo un bien precioso: ella nos une místicamente al “Hombre de dolores.”
14. Esta unión a Cristo Redentor nos hace personas de su predilección, y nos ofrece la respuesta a nuestros inquietantes problemas conectados con el misterio del dolor físico y moral.
15. En el evangelio nosotros no vemos a Jesús como enfermo sobre la cama del dolor, sino que lo encontramos en el punto más alto del sufrimiento: testimoniando el amor.
16. Por lo que descubrir a Cristo en el enfermo nos llama a estar atentos a su Palabra, a alimentarnos del pan de vida, a tener una actitud contemplativa y orante.
17. Sin esta referencia al Señor y a su Palabra, nuestro trabajo con los enfermos perdería su horizonte y su eficacia.
18. Estamos llamados a conjugar mística y compromiso, contemplación y acción.
19. 2º Y ME VISITASTE Siguiendo el ejemplo de Jesús, es preciso acercarnos al hombre que sufre como "buenos samaritanos".
20. Es necesario saber ver con ojos solidarios los sufrimientos de los propios hermanos, no "pasar de lado", sino hacerse "prójimo"
21. La pregunta ¿Quién es mi prójimo? se convierte en algo que no se puede predecir, sino que se tiene que descubrir y al que se tiene que ayudar.
22. Arraigados en la caridad evangélica, que llega a descubrir en cada uno de los hermanos enfermos o necesitados la imagen de Cristo paciente.
23. Los agentes de pastoral de la salud estamos llamados a ser presencia pascual al lado de los que sufren.
24. Para que vivamos un servicio hecho culto, necesitamos ser personas contemplativas, de silencio y oración
25. Esta convicción profunda es la que puede dar a nuestro servicio a favor de los enfermos una dimensión de culto: es el sacramento de la presencia, es cuando el servicio se hace contemplación.
26. Una relación profunda en el Señor que nos lleva a “ver a Cristo en el enfermo y ser Cristo para el enfermo”
27. LOS SANTOS LO ENTENDIERON Y VIVIERON HICIERON DE SU SERVICIO UN CULTO, PUES DESCUBRIERON QUE CRISTO ESTUVO ENFERMO Y LO VISITARON
