El documento discute la relación entre la ciencia y la fe desde varias perspectivas. Argumenta que la fe puede aceptar la evolución biológica siempre que se reconozca la continua acción creadora de Dios que guía el proceso evolutivo y da sentido a la existencia humana. También explora preguntas sobre el sufrimiento humano y ofrece una visión cristiana de esperanza y redención.

1. LA TEOLOGÍA

2. ► Desea un estudio serio e interdisciplinar que haga justicia y valore el fenómeno religioso en general, y a las religiones en particular, más allá de episodios histórico-puntuales negativos. ► El método que emplea no es el “empírico”, propio de las ciencias naturales, pero este método no es el único para lograr conocimiento.

3. (Albert Einstein, Conclusión de la conferencia sobre La relación ciencia-fe que pronunció en el Seminario teológico de la Unión de Nueva York)

4. “ Una teoría científica es tan sólo un modelo matemático para describir las observaciones, y no tiene derecho a identificarse sin más con la realidad” (Karl Popper)

5. EL SER HUMANO TAMBIÉN NECESITA DAR RESPUESTA A ESTAS PREGUNTAS QUE VAN MÁS ALLÁ DE LA FÍSICA. PERO, OBVIAMENTE, SUS RESPUESTAS DEPEDERÁN DE CREENCIAS. ¿QUÉ HABÍA ANTES DEL BIG BANG, DE DÓNDE PROCEDE EL HUEVO CÓSMICO, QUÉ ES LO QUE PROVOCÓ SU EXPLOSIÓN, ETC?

6. - “La ciencia se puede situar en un plano abierto, pero necesita de la Revelación para dar verdaderamente nombre a Dios y descubrir el diseño amoroso (no solo inteligente) del Dios Creador cristiano.” ( Card.Cristoph SchÖnborn ) - “Dios es el Creador de todas las cosas y también del hombre. El modo de esa creación compete a las ciencias determinarlo, como campo de su experimentación” (Mons. Raúl Berzosa)

7. “ Amas a todos los seres, y nada de lo que hiciste aborreces; si algo odiases, no lo habrías creado. ¿Y cómo podría subsistir cosa que no hubieses querido?” (Sb 11, 24-26). JESUCRISTO: ALFA Y OMEGA

8. -“El Universo parece hecho a la medida del ser humano porque ha sido hecho para él” (A. Fdez Rañada) - “Cuanto más lo examino y estudio los detalles de su arquitectura, más evidencias encuentro de que, en algún sentido, el Universo sabía que íbamos a llegar” (G. De Schriver) -“Admitir el azar es admitir millones y millones de azares felizmente sincronizados, por lo que el azar, al final, resulta ser el más hábil previsor y sutil poder inteligente, con lo que se contradice a sí mismo” (Raúl Berzosa)

9. “ Recurrir al azar como explicación del origen de la vida y del hombre equivale a una declaración de ignorancia” (Monod)

10. Jesucristo: fin del universo creado ¿LA HISTORIA DE LA EVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD TIENE UNA META O ES UNA SECUENCIA DE CASUALIDADES? El destino cristológico de la creación es un dato irrenunciable de la fe cristiana: “ Todo fue creado por Él y para Él ” (1 Cor 8,5-6; Col 1,15-20)

11. Hacia el punto omega “Dios no actúa en el mundo desde arriba y desde fuera como un motor inmóvil, sino que lo hace desde dentro y como la realidad dinámica más real en el proceso evolutivo del mundo que Él posibilita, dirige y consuma, respetando plenamente las leyes naturales, que tienen en él su origen. Constituye el fundamento de sentido que abarca y penetra todo y que, evidentemente, sólo puede aceptarse mediante la fe” (H. Küng) Nueva Creación

12. - “La fe católica puede aceptar la posibilidad de que el Creador se haya servido del proceso de la evolución” (A. Walter) - “Tal vez no se pueda poner en cuestión el fenómeno mismo de la evolución, pero sí las teorías explicativas que se dan hasta el momento sobre el hecho de la evolución” (J. Rostand) - “La evolución se confunde sin más en muchos casos con la teoría de Darwin, es decir, en cómo pudo ocurrir ésta, pero hay que resaltar la importancia de distinguir la evolución y sus formas” (G.G. Simpson) -

13. “ La acción creadora de Dios no es puntual. El mundo no está creado de una vez para siempre. La absoluta dependencia de la criatura de su Creador requiere, por parte de éste, una continuación de la acción inicial, que puso al mundo en la existencia. Esto es lo que se entiende por creación continuada”. (Raúl Berzosa)

14. “ Nuestra postura no es la del creacionismo fundamentalista (Dios ha creado todo como existe); ni la del transformismo darwiniano, ni la de un evolucionismo cerrado o ateo. Sí, en cambio, la del evolucionismo “moderado y abierto”, o creación evolutiva o continuada . No basta con descubrir el guión de la película (15.000 millones de años), sino quién lo ha escrito y por qué ... (Raúl Berzosa)

15. “ La creación no tiene un carácter puntual, sino un carácter de proceso” (X. Zubiri)

16. “ Desde el primer momento de nuestro existir , hay una intervención única, personal y original de Dios ” (T. de Chardin) “ La fe católica nos manda sostener que las almas son creadas inmediatamente por Dios. Dentro de estos límites el evolucionismo puede ser admitido por los católicos” (Pio XII) ¿ DE VERDAD NO EXISTE NADA EN LA ESPECIE HUMANA QUE LA DIFERENCIE DEL RESTO DE LO CREADO?

17. “ Preguntarse por un Dios Creador no es sólo preguntar por “la causa de las causas”, sino por la relación actual entre ese mismo Dios Creador y el mundo creado” (H. Küng) “ Dios no permitiría la existencia de mal alguno si no fuera tan poderoso y bueno como para producir el bien incluso del mal. Ha considerado mejor sacar bien del mal, que no permitir mal alguno” (San Agustín) ► Aquí y ahora

18. Entonces ¿Por qué el sufrimiento humano? ¿Por qué?

19. “ En la aceptación del propio destino y en la glorificación por la propia cruz, devuelve el cristiano a Dios la gloria de la creación (Col 1,24; 2Cor 12,9-10). La cruz no es una imposición de Cristo, sino una dimensión del ser humano histórico. Nos acompaña como la sombra toda la vida. Es imposible huir de la cruz. Cada ser humano tiene la suya propia, que radicalmente nace de la lucha interna entre lo que desea y realiza” (Mons. Raúl Berzosa)

20. Futuro de los sin esperanza De ese Crucificado es del que se dice que resucitó. La resurrección sólo tiene sentido si revela el futuro de los sin esperanza, de aquellos que se convierten en “la basura del mundo y la escoria de la tierra” (1 Cor 4, 13).

21. ESPERANZA DE “UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA” Para el cristiano, las tempestades, los desvíos y las paradas en el camino, no deben ser algo que lo absorba plenamente. Siempre podrá sonreír, ya que sus puntos de orientación no han sido determinados por los seres humanos. Sabe que: ¡¡¡TODO ACABARÁ BIEN!!!