1. Visión desde la disciplina de Trabajo Social al Movimiento de Independencia y
Revolución Mexicana Antes, durante y después. “La asistencia social y formas de
ayuda”
Mtro. Ismael Aguillón León 1
Trabajo Social, como disciplina de las ciencias sociales, tiene sus orígenes con la
“asistencia social llevada a cabo por las ordenes religiosas”, en la época feudal,
siendo uno de los ideales o motivos primarios el de proporcionar protección social
y prestar asistencia al individuo.
Los conceptos de “caridad, filantropía” o amor al prójimo, predominaron y fueron
los medios utilizados para aliviar las miserias, ligadas a las actividades de índole
religioso o sectarista, ya que las iglesias y monasterios atendían a un gran número
de pobres.
El Trabajo Social en México
Hablar de Trabajo Social en México es casi obligatorio remontarse a tiempos de la
colonia, y el México independiente, entre otros momentos históricos.
Durante el periodo de 1521 a 1920 se presentan diferentes formas de ayuda y
asistencia social.2
La Nueva España de 1521 – 1800
En la etapa histórica de la conquista que conlleva a la creación de la Nueva
España, la Iglesia católica tuvo una injerencia importante, por una parte con sus
preceptos religiosos fundamentaron la ayuda a los indígenas y por otra
consolidaban la hegemonía de los españoles.
En la evangelización de la Nueva España sobresalieron las órdenes religiosas de
los Franciscanos y de los Agustinos enmarcadas en el “Amor a Dios y al Prójimo”
basadas en la protección de los derechos que tenían los indígenas como seres
humanos, es decir, la dignificación del ser humano.
1
Mtro. Investigado de AATS del ICSHu de la UAEH.
2
La información que precede es tomada del libro de Eli Evangelista en Historias del Trabajo Social en México (1998) y de Aída Valero Chávez en El
Trabajo Social en México (1999) Ambos Editados por la UNAM. Cabe hacer el comentario que existe poca literatura especializada al respecto por lo que se
considero pertinente consultar ambos libros.

2. Pero durante muchos siglos su ejercicio fue sólo la expresión desorganizada de
intereses humanitarios de forma empírica sin una base científica o metodológica
para tratar los problemas sociales, pues carecían del status jurídico e institucional
que le ha otorgado hoy en día la sociedad”. 3
Posterior a la conquista la Nueva España empieza a tener un ritmo diferente de
vida, donde comienzan a fusionarse dos culturas, generándose pautas de
conducta, problemas y necesidades sociales; entre los que tenemos como
principales: “la terrible hambre y peste del invierno de 1785–1786,
constituyéndose en la peor catástrofe demográfica de todo el siglo… además de la
fiebre amarilla, viruela, y sarampión que afectaron principalmente a la población
indígena y pobre.
Con este panorama se agudizan los problemas sociales y que a la par se
sumaban a la explotación que sufrían los grupos indígenas como era la
explotación de mano de obra, generándose desde entonces el fenómeno de la
mendicidad, por lo que el Virrey Bernardino apoyándose en la junta de
Ciudadanos propuso las tres medidas siguientes: 1.- Prohibir la limosna directa.
2.- Recluir en el Hospital de Pobres a todos aquellos imposibilitados para el
trabajo, donde se debía dar alojamiento y comida tres veces al día. 3.- Ocupar en
las obras públicas a aquellos que estuvieran en condiciones de trabajar.
Creando también con ello las primeras instituciones para atender los diversos
problemas sociales y que fueron:
El Hospital de la Limpia Concepción de Nuestra Señora, El hospital de la
Santísima, La escuela Elemental en Texcoco fundada por Pedro de Gante,
El Monte de Piedad creado el 2 de junio de 1774, con el fin de disminuir las
necesidades de los menesterosos.
3
Sierra Séla. (1971) “Introducción a la Asistencia Social”. Pág. 21.

3. El México Independiente y la Reforma
Con el Acta Constitutiva de 1824 en la República Mexicana se comienza a romper
el monopolio de la iglesia con la separación de las beneficencias. Pero es hasta
1833 con el Dr. José María Luís Mora que dicta el Arreglo de la Deuda Interior
Mexicana con una visión anticlerical con la cual se buscaba transformar
gradualmente la cobertura de servicios sociales y hacerlos depender cada vez
más el Estado y a partir de ahí se fueron instrumentando varias formas de
protección y cooperación que compartieron un espacio con la caridad y
prohibieron la intervención directa de los sacerdotes en actividades de índole
social.
Ya con el México independiente se empieza también a cambiar la visión acerca
del desarrollo social, por lo que comienza una serie de modificaciones en su
aparato institucional y por ende en la asistencia social para hacerla más eficiente.
Pero también con un país divido por diferentes ideologías como eran los liberales
y los conservadores; México sufre una severa crisis en sus aspectos económicos y
sociales a, ello aunado un ambiente de guerra externa con E.U.A y Francia en la
llamada “guerra de los pasteles”.
Las principales ideales de la guerra de reforma estaban con base en una serie de
ordenamientos jurídicos que buscaban la separación del Estado y la Iglesia y por
otra parte para que el gobierno obtuviera ingresos que financiera el desarrollo.
Dentro Las principales leyes de la guerra de Reforma que se hicieron fueron:
 Ley Juárez, que abolía los fueros militares y eclesiásticos
 Ley Lerdo, sobre la desamortización de bienes eclesiásticos
 Y La Constitución Liberal de 1857
A partir de 1920 se inicia el movimiento tendiente a definir las técnicas, objetivos y
metodología de forma para el Trabajo Social; su resultado fue llegar a señalarlo
como susceptible de ser adoptado por los profesionales del trabajo social dejando
atrás sus antecedentes religiosos en la atención de problemas sociales.

4. Se comienza a trabajar con una metodología de caso grupo y comunidad con
intención educativa y social, con técnicas y objetivos propios con el deseo de
satisfacer necesidades sociales, creando una conciencia de ayuda a la Sociedad,
no sólo cuando el individuo estuviera enfermo, desvalido o cesante, sino también
que se recreára y compartiera con familiares y amigos su tiempo libre.
Bibliografía
Eli Evangelista en Historias del Trabajo Social, Escuela Nacional de Trabajo Social
UNAM ,México 1998
Aída Valero Chávez en El Trabajo Social en México, Escuela Nacional de Trabajo
Social UNAM, México 1999
Sierra Séla. “Introducción a la Asistencia Social” 1971