Encíclicas Doctrina Social de la Iglesia

LEÓN XIII 1891 RERUM NOVARUM
PIO XI 1931 QUADRAGESIMO ANNO
PIO XII 1941 La Solemnita (discurso)
JUAN XXIII 1961 MATER ET MAGISTRA
1963 PACEM IN TERRIS
CONCILIO
VATICANO II
1965 GAUDIUM ET SPES
PABLO VI 1967 POPULORUM PROGRESSIO
1971 OCTOGESIMA ADVENIENS
JUAN PABLO II 1981 LABOREM EXERCENS
1987 SOLICITUDO REI SOCIALIS
1991 CENTESIMUS ANNUS
BENEDICTO
XVI
2009 CARITAS IN VERITATE

Aborda la cuestión obrera haciéndose eco de la inhumana
situación de los trabajadores. (Revolución industrial).
Enuncia derechos y obligaciones de patronos y obreros que
todavía no habían sido reconocidos en leyes civiles ni como
derechos humanos.
Defiende el derecho de los trabajadores a asociarse para la
defensa de sus intereses.
El estado debe intervenir en la economía para asegurar los
derechos públicos y privados
Defiende el derecho de la propiedad privada, pero subrayando
el derecho de los trabajadores de acceder a la propiedad.
Ha de asegurarse el destino universal de los bienes respetando
la prioridad de la función social de la propiedad.

40 años de beneficios de Rerum Novarum
Frente al Socialismo y Capitalismo propugna la aparición de
sistemas intermedios.
A la libre mercado sucede la dictadura económica
Se aparta de la lucha de clases y de la abolición de la propiedad
privada
Exige el salario justo.
Necesidad de cristianizar la vida económica.
El valor de la caridad.

Discurso, 50 aniversario de Rerum Novarum
El contexto social de su pontificado fue: en España la guerra civil
y la época de dictadura; en el resto del mundo la segunda guerra
mundial y la guerra fría.
Valores fundamentales de la vida social y económica: uso de los
bienes materiales, trabajo y familia.
El derecho a propiedad privada no es un derecho absoluto.
El uso de los bienes de la tierra es derecho primario, la propiedad
en cambio un derecho secundario.
Reafirma principio de subsidiariedad.

70 aniversario Rerum Novarum
Las principales características del contexto social son la
revolución de las comunicaciones y los transportes; la
proliferación de armamentos cada vez más sofisticados y el
aumento de las diferencias económicas entre los llamados primer
y tercer mundo(mundialización de la cuestión social que ha
superado ya los limites obrero - patrón).
Analiza los retos de la realidad social como los derechos de los
pueblos subdesarrollados y de los trabajadores.
Para afrontar los retos es necesario que la persona sea el
fundamento y el fin de toda actividad social.
Método Ver, Juzgar y Actuar en la DSI.

El contexto social es: la Guerra fría, el muro de Berlín, la crisis de
Cuba.
Ofrece propuesta de paz para la sociedad internacional.
Justa relación entre persona y persona (1ª mención a los
derechos humanos ONU).
Justa relación entre persona y Estado (no totalitarismo).
Justa relación entre Estados (dialogo y solidaridad, armas no
garantizan la paz).
Justa relación entre un Estado y la comunidad internacional
(autoridad mundial que garantice la paz).

CONCILIO
VATICANO II
Para la DSI son especialmente relevantes los capítulos 3º, 4º y 5º
de la II parte.
Se refiere a la dignidad del ser humano, imagen de Dios, que se
realiza y vive en sociedad.
Exige el bien común por lo tanto el desarrollo de todos los
pueblos.
Necesidad de paz y obligación de evitar la guerra. La carrera de
los armamentos.
Misión de los cristianos, edificación del mundo orientado hacia
Dios. Trata otros temas como la familia, la comunidad política,
la mujer o la libertad.

CONCILIO
VATICANO II
Contexto social: guerra de Vietnam, los países de África se
empobrecen aún más, en España se crea la constitución.
Si RN es la carta magna del punto de vista de la Iglesia sobre la
cuestión social del s. XIX, PP lo es cuando el problema se ha
hecho universal.
El desarrollo de los países subdesarrollados es la tarea más
urgente en el ámbito social. Desarrollo no es solo crecimiento
económico también social y cultural.
Propone solidaridad internacional en la que todos den y reciban.

CONCILIO
VATICANO II
80 aniversario de RN.
El cristiano ante los nuevos problemas (urbanización masiva,
dialogo jóvenes-adultos, marginación de la mujer, emigrantes,
paro, medios de comunicación, medio ambiente...)
El cristiano ante ideologías (liberal y marxista) y movimientos
históricos (socialismo, comunismo, capitalismo).

CONCILIO
VATICANO II
Contexto social: caída del muro de Berlín.
90 aniversario RN. Sobre el trabajo humano.
En su 1ª parte trata el trabajo y el hombre a la luz del Génesis (Visión
filosófica – teológica del trabajo. Trabajo como colaboración con el
creador)
2ª parte: conflicto capital - trabajo, Prioridad del trabajo sobre el capital.
3ª parte: derechos del trabajador ( desempleo, mujer trabajadora,
sindicatos, salarios, etc.)
y en su 4ª parte expone una espiritualidad del trabajo. En el trabajo el
hombre se realiza a sí mismo. Subraya el valor ético del trabajo ya que es
realizado por el hombre.

CONCILIO
VATICANO II
20 aniversario de PP.
Analiza la desigualdad Norte/Sur. La esperanza de desarrollo en
1987 es menos viva que en 1967.
Define el autentico desarrollo (el hombre debe desarrollarse
como imagen de Dios, el desarrollo debe abarcar la vertiente
política, económica, religiosa y ecológica)
Lectura teológica del desarrollo: Estructuras de pecado (afán de
ganancia, poder) necesidad de conversión y solidaridad.

CONCILIO
VATICANO II
100 Años de DSI. Repasa RN y actualiza su contenido.
Reflexión sobre el sistema económico capitalista.
Propiedad privada
Destino universal de los bienes.
No al predominio del capital.
Sí a los beneficios empresariales pero no al consumismo y sus
consecuencias en el deterioro del ser humano (droga)
Si a la democracia, los derechos humanos, subsidiariedad,
solidaridad.
No a los totalitarismos

CONCILIO
VATICANO II
BENEDICTO
XVI
2009 CARITAS IN VERITATE
la caridad es "la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia".
Distorsiones del desarrollo: una actividad financiera "en buena
parte especulativa", los flujos migratorios "frecuentemente
provocados y después no gestionados adecuadamente o la
explotación sin reglas de los recursos de la tierra".
Hacen falta "formas de economía solidaria“
exhorta a los Estados ricos a "destinar mayores cuotas" del
Producto Interno Bruto para el desarrollo, respetando los
compromisos adquiridos.

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