Clase: Antropología y Teología Carrera: comunicación Social Libro: Veo caer a satán como el relámpago Autor: René Girard Capítulo: IV

1. EL HORRIBLE MILAGRO DE APOLONIO DE TIANA ANTROPOLOGÍA Y TEOLOGÍA

2. Apolonio, el otro Jesucristo RELATO DE LA LAPIDACIÓN DEL MENDIGO = JESÚS IMPIDE LA LAPIDACIÓN DE LA MUJER ADÚLTERA

3. Contexto Espacio: Éfeso Se hallaba ubicada cerca de la desembocadura del río Caístro, en la costa griega oriental del mar Egeo. Desde allí partían rutas comerciales que se internaban en el Asia Menor. Tiempo: Siglo II (Según la lectura)

4. Metáforas

5. Tripulación = Comunidad Rivalidades: Espíritu de sana emulación = Respectivo cumplimiento del deber Quiénes no se dominan a sí mismos encarnan la tempestad “No son los enemigos exteriores los que llevan a una sociedad a su perdición” Relato del barco

6. Relato de la lapidación del mendigo Peste: Dimensión Social Epidemia de rivalidades miméticas Mendigo: Chivo Expiatorio -> un inocente que ocupa el lugar de los antagonistas reales (Demonio de la peste) “La causa de las violencias colectivas son las rivalidades miméticas”

7. Asesinato del mendigo Desencadenar un contagio mimético Liberación: Desaparición de una situación de dependencia, limitación o sometimiento Absceso de Fijación: Satisfacción del apetito de violencia Catarsis o Purificación: Experiencia purificadora provocada por un estímulo externo Todos contra uno = Efecto catártico reconciliador

8. Jesús impide la lapidación de una mujer adúltera La masa tiene un humos colectivo LA PRIMERA PIEDRA Es la única que carece de modelo Apasionamiento mimético no violento Mirada = desafío “Para mantener el orden en las sociedades arcaicas son necesarios el mimetismo violento y la unanimidad mimética”

9. La mirada es el espejo del a cólera de la multitud: Jesús escribe en la arena El mendigo se hace pasar por ciego Los dos son milagrosos porque ponen fin a las quejas de la multitud Mendigo = Jesús

10. Conclusiones Representación simbólica tanto para la religión pagana como para la cristiana. Jesús desenmascara la videncia victimal. No es una epidemia Biológica es una Epidemia social Cuando se ejecuta el mecanismo victimal se da una transformación. Mito anémico: -Monstrificación: (Mendigo, mujer adúltera: son representaciones monstruosas de la sociedad) -Divinización (Gracias a él… Él es la solución) Jesús nos muestra la No Violencia, se pone a favor de las victimas , saca a la luz el mecanismo victimal y contradice los mitos. Se procura siempre victimizar a alguien para lograr la paz.

11. ¡Gracias! http://slideshare.net/tutraconcu