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Yorgelys Franco Salguero 1
UNIDAD EDUCATIVA
“SAN FRANCISCO DE MILAGRO”
Carpeta de:
FILOSOFÍA
Perteneciente al Cadete:
YORGELYS KATIUSKA
FRANCO SALGUERO
Curso:
PRIMERO BACHILLERATO “A”
Docente:
LCDA. MARIUXI BAYAS
Período Lectivo:
2017 – 2018
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Definición
Descripción Características
General
Funciones
del Mito
Diferencias entre los
Mitos y Narraciones
https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa
EL MITO
Relato tradicional que se refiere a
acontecimientos prodigiosos,
protagonizados por seres
sobrenaturales o extraordinarios
Forman parte del sistema de
creencias de una cultura o de una
comunidad, la cual los considera
historias verdaderas
Trata de una pregunta existencial,
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Está constituido por contrarios
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destrucción, vida frente a muerte, dioses
contra hombres o bien contra mal.
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Tiene tres funciones esenciales:
explicativa, de significado y
pragmática
Confunden el mito con otro tipo
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cuentos, fábulas o leyendas. Sin
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Los cuentos se presentan como
ficciones, los mitos se plantean
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Cosmogónicos Teogónicos
Antropogénicos Etiológicos
Morales Fundacionales
Escatológicos
https://es.wikipedia.org/wiki/Mito
Cosmogónico, Teogónico
Antropogénico, Etiológico,
Morales, Fundacionales y
Escatológicos
TIPOS DE MITOS
Intentan explicar la creación del
mundo.
Son los más universalmente
extendidos y de los que existe
mayor cantidad
Relatan el origen de los dioses.
Por ejemplo, Atenea surge
armada de la cabeza de Zeus.
Narran la aparición del ser
humano, que puede ser creado a
partir de cualquier materia, viva
Explican el origen de los seres,
las cosas, las técnicas y las
instituciones.
Explican la existencia del
bien y del mal.
Cuentan cómo se fundaron las
ciudades por voluntad de dioses.
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ciudades por voluntad de dioses.
Yorgelys Franco Salguero 4
Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana
Diferencia entre la
Cosmogonía
Griega y Judeocristiana
https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa
Narración mítica que pretende
dar respuesta al origen del
Universo y de la propia
humanidad.
LAS COSMOGONÍAS
Narran al origen del mundo que
parte del caos, para que en un
acto de creación divina se
imponga el orden.
Relata cómo Dios empezó a
crear el mundo «en un
principio».
La creación es un proceso que
tiene lugar con un principio:
'Hágase la luz', y luego
separación de: la tierra de los
cielos, la tierra de las aguas, la
luz de la oscuridad.
'Por envidia del demonio entró
la muerte en el mundo'.
La cosmogonía griega el orden
se va imponiendo de una
manera violenta, por las luchas
entre los dioses.
La cosmogonía judeocristiana el
orden surge por el poder de la
Palabra de Dios.
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Mitología
En el Siglo XIX En el Siglo XX
En el Siglo XX
En el Siglo XXI
https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa
Conjunto de mitos relativamente
cohesionados: relatos que forman parte de
una determinada religión o cultura.
LA MITOLOGÍA Y LAS DISTINTAS
INTERPRETACIONES DEL MITO
Simbolismo: El mito es, ante todo, una
forma de expresar, comprender y sentir el
mundo y la vida, diferente de cómo lo haría
la lógica.
Funcionalismo: la corriente que valora la
función social que la mitología desempeña
en la vida cotidiana.
Nueva Mitología Comparada: Parte de la
comparación de los pueblos indoeuropeos,
pero no desde el punto de vista de las
lenguas, sino de su estructura social.
Estructuralismo: Estimando que bajo una
aparente narración, el mito revela
significados en su estructura profunda que se
repiten en muchas ocasiones.
Tendencia ecléctica: la tendencia actual,
expone que lo característico del mito es su
ejemplificación, el pertenecer al mundo de
los recuerdos.
Historicismo: Los mitos considerados
historias reales modificadas y alteradas
por el paso del tiempo.
Alegorismo: el mito como forma de
expresar conceptos y realidades de forma
poética.
Mitología Comparada: dan grandes
logros en el área de la gramática
comparada, se desarrolla el estudio de las
lenguas antiguas.
Evolucionismo: que asume la evolución
cultural de la mitología como eje del
proceso histórico, social y filosófico.
Esta disciplina resulta de las siguientes premisas
hermenéuticas:
1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de
prejuicios ideológicos.
2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición
del mito en cada estudio particular.
3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto
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4. La catalogación de cada mito en una tipología
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  • 1. Yorgelys Franco Salguero 1 UNIDAD EDUCATIVA “SAN FRANCISCO DE MILAGRO” Carpeta de: FILOSOFÍA Perteneciente al Cadete: YORGELYS KATIUSKA FRANCO SALGUERO Curso: PRIMERO BACHILLERATO “A” Docente: LCDA. MARIUXI BAYAS Período Lectivo: 2017 – 2018
  • 2. Yorgelys Franco Salguero 2 Definición Descripción Características General Funciones del Mito Diferencias entre los Mitos y Narraciones https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa EL MITO Relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios Forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares. Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal. Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia. Tiene tres funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática Confunden el mito con otro tipo de narraciones como los cuentos, fábulas o leyendas. Sin embargo, no son iguales. Los cuentos se presentan como ficciones, los mitos se plantean como historias verdaderas.
  • 3. Yorgelys Franco Salguero 3 Cosmogónicos Teogónicos Antropogénicos Etiológicos Morales Fundacionales Escatológicos https://es.wikipedia.org/wiki/Mito Cosmogónico, Teogónico Antropogénico, Etiológico, Morales, Fundacionales y Escatológicos TIPOS DE MITOS Intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor cantidad Relatan el origen de los dioses. Por ejemplo, Atenea surge armada de la cabeza de Zeus. Narran la aparición del ser humano, que puede ser creado a partir de cualquier materia, viva Explican el origen de los seres, las cosas, las técnicas y las instituciones. Explican la existencia del bien y del mal. Cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses. Cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
  • 4. Yorgelys Franco Salguero 4 Cosmogonía Griega Cosmogonía Judeocristiana Diferencia entre la Cosmogonía Griega y Judeocristiana https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa Narración mítica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la propia humanidad. LAS COSMOGONÍAS Narran al origen del mundo que parte del caos, para que en un acto de creación divina se imponga el orden. Relata cómo Dios empezó a crear el mundo «en un principio». La creación es un proceso que tiene lugar con un principio: 'Hágase la luz', y luego separación de: la tierra de los cielos, la tierra de las aguas, la luz de la oscuridad. 'Por envidia del demonio entró la muerte en el mundo'. La cosmogonía griega el orden se va imponiendo de una manera violenta, por las luchas entre los dioses. La cosmogonía judeocristiana el orden surge por el poder de la Palabra de Dios.
  • 5. Yorgelys Franco Salguero 5 Mitología En el Siglo XIX En el Siglo XX En el Siglo XX En el Siglo XXI https://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa Conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. LA MITOLOGÍA Y LAS DISTINTAS INTERPRETACIONES DEL MITO Simbolismo: El mito es, ante todo, una forma de expresar, comprender y sentir el mundo y la vida, diferente de cómo lo haría la lógica. Funcionalismo: la corriente que valora la función social que la mitología desempeña en la vida cotidiana. Nueva Mitología Comparada: Parte de la comparación de los pueblos indoeuropeos, pero no desde el punto de vista de las lenguas, sino de su estructura social. Estructuralismo: Estimando que bajo una aparente narración, el mito revela significados en su estructura profunda que se repiten en muchas ocasiones. Tendencia ecléctica: la tendencia actual, expone que lo característico del mito es su ejemplificación, el pertenecer al mundo de los recuerdos. Historicismo: Los mitos considerados historias reales modificadas y alteradas por el paso del tiempo. Alegorismo: el mito como forma de expresar conceptos y realidades de forma poética. Mitología Comparada: dan grandes logros en el área de la gramática comparada, se desarrolla el estudio de las lenguas antiguas. Evolucionismo: que asume la evolución cultural de la mitología como eje del proceso histórico, social y filosófico. Esta disciplina resulta de las siguientes premisas hermenéuticas: 1. Solo es posible hacer auténtica mitocrítica al margen de prejuicios ideológicos. 2. La mitocrítica exige la asunción previa de una definición del mito en cada estudio particular. 3. La erudición sin razón y la especulación ajena al texto enajenan a la mitocrítica. 4. La catalogación de cada mito en una tipología mitocrítica es garantía de una definición coherente. 5. Cualquier estudio de un mito debe ser, necesariamente, de naturaleza interdisciplinar