Ensayo: Los sistemas de Moralidad

1. Universidad Abierta Para Adultos
Escuela de Postgrado
Especialidad en Informática orientada a la Enseñanza
Asignatura:
EIN-333 Ética Aplicada al uso de la TIC
Tema:
Ensayo: Los Sistemas de Moralidad
Sustentante:
Licda. Mildred A. Valdez Santana, Mat. 201908133
Facilitadora:
Solanlly Martínez
San Pedro de Macoris, República Dominicana
07 de junio del 2020

2. INTRODUCCION
La moral o moralidad consiste en normas, reglas, valores, ideas y creencias, las cuales manifiesta
el ser humano en la sociedad a través de su conducta. La moral tiene como característica el
discernir entre lo bueno y lo malo, este está compuesto, de dos elementos de los cuales no puede
ser separada: que es la cultura, y la ética.
A través de la cultura se crean estas reglas de la moral para que sean aceptables por todos los
miembros de la sociedad. Tomando en cuenta que no se desprende directamente de ella, ya que la
cultura que hay en los diferentes países como por ejemplo República Dominica podría resultar
moralmente incorrecto en China u otro país oriental seria moralmente correcto, debido, y
reconocido.
En el caso de la ética, han sido elementos que se vinculan entre sí desde siempre ya que la moral
es la base constitucional y fundamental de la ética. Según reconocidos autores, la ética consiste de
hechos, lo cual refuerza la idea de que ambos conceptos son inseparables.
La moralidad nace desde hace muchos años, la cual establece la forma de actuar del ser humano
para conseguir la razón o verdad, en este trabajo estaremos reflexionando como filósofos han
expuesto diferentes bases teóricas de ética de las cuales muchas se mantienen mientras que otras
se utilizan muy poco, con relación al comportamiento de las personas en la sociedad.

3. DESAROLLO
Los Sistemas de Moralidad
El escepticismo universal
El escepticismo universal también se hace llamar el escepticismo de la desconfianza o duda, el
cual consiste de no afirmar ni negar algo sin tener comprobación del mismo, basándose en que
debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos y afirma que la Verdad No existe y que,
en caso de que exista, el ser humano es incapaz de conocerla
El utilitarismo.
Esta filosofía justifica el valorar, bienestar o felicidad que se busca a través de acciones,
centrándose en la felicidad, en que el mejor estado de las cosas es aquel en el que la suma de lo
que resulta valioso es lo más alto posible, que lo que resulta valioso para las personas es lo que
debemos hacer.
El pragmatismo.
Es el tipo de actitud y pensamiento según el cual las cosas solamente tienen un valor en función
de su utilidad. Se basa en el planteamiento de una idea de verdad que no es sustancial, esencial, ni
racional siendo esta independiente de la razón humana, todo lo racional es bueno, y todo aquello
que no conlleva a la razón es incorrecto y en el reemplazo de dudas por creencias establecidas y
bien fundamentadas.
Moral de Sócrates.
Sócrates fue de los primeros que trato de construir una base racional de la conducta recta, su teoría
de la ética fue basada en la ética destacando que el conocimiento es la virtud no un medio. Sus
valores a la razón tratan de racionalizar la conducta humana, destacando que el hombre puede
llegar a ser virtuoso por medio de la ciencia, que solo el sabio es virtuoso y que el conocimiento
no es solo un medio para la virtud sino que es ya la misma virtud.

4. La ética de Platón.
Platón considera que existe algo que es la verdad sobre como tenemos que vivir y la idea del bien
a la vida.
La ética platónica se divide en:
 Ética individual: que trata la moralidad y los medios para conseguirla, siendo estas los
valores.
 Ética social: que trata en la teoría de estado ciudad.
Esto último se traduce, en suponer que de acuerdo a la situación este genera el interés que pueda
servirle para satisfacer su necesidad, y no necesariamente es el correcto por que se aleja de las
buenas acciones, la cuales siempre están presente en esta filosofía. (Gabriel, 2017)
La ética de Aristóteles
Hace mención de que la felicidad no consiste en el placer ya que eso estaría al alcance de los
animales, según Aristóteles que algo primario no constituye el principio. Describir la virtud como
un asombroso sentido práctico, que el placer desempeña una función de acompañamiento y la
virtud como un natural obrar del hombre en su perfección.
La ética de los estoicos
La escuela de estoicos fundada por Zenón tuvo una buena acogida debido a sus doctrinas que son:
Identidad de la virtud con la sabiduría, desprecio de todas las cosas que no fuesen la misma virtud
y armonía y conformidad de toda la vida con la naturaleza y la razón.
Zenón y Crisipo llaman a la virtud una autosuficiencia, no quieren decir que el hombre virtuoso
pueda (o no pueda) actuar virtuosamente, sino que tiene la fuerza y que siempre usará esa fuerza
para actuar virtuosamente, pues todos los actos del hombre virtuoso son virtuosos. (Rist, 2017)

5. La ética de Epicuro
Esta filosofía se en foca en que las persona buscan incansablemente bienes para llegar a creer que
serán felices, debido a que luego se mantienen en un ciclo interminable causando sin sabores y
depresiones que son sensaciones contrarias a la búsqueda de la felicidad.
Considera además que la felicidad y la dicha no la proporcionan ni la cantidad de riquezas ni la
dignidad de nuestras ocupaciones ni ciertos cargos y poderes, sino la ausencia de sufrimiento.
Además considera que: La virtud es tan solo un medio necesario para adquirir más placer, que su
ética es hedonismo extremado y excluye la ley divina como la sanción después de la muerte.
“De los bienes que la sabiduría ofrece para la felicidad de la vida entera, el mayor con mucho es
la adquisición de la amistad. (Leal, 2015)
La ética de San Agustín.
Se refieres al alcance de la felicidad a través de Dios desarrollando previamente el amor puesto es
voluntad del mismo del señor como el artífice o creador de la misma naturaleza. Se base en que
un fin para la conducta humana, es la felicidad, la cual únicamente la encuentra en Dios, que el ser
humano es mutable e insuficiente para el mismo y que es una ética de amor ya que la voluntad
lleva al hombre hacia Dios y goza de él.
La ética de Santo Tomás.
Esta ética tiene como base los principios cristianos, que la salvación eterna se consigue a través de
la sumisión de la voluntad humana a la Gracia Divina, en el amor y consecuente con los principios
de catolicismo. Además hace diferencia entre dos tipos de verdades la de la fe cristiana la de la
razón. Atraves de tener templanza en cuanto a disfrutar de los placeres, fortaleza sin caer a la
cobardía, justicia para saber relacionarse y la prudencia para saber elegir entre lo bueno y lo malo.
La ética kantiana.
Es una teoría deontológica que trata primero el deber sobre lo que se desea que una buena voluntad
es absolutamente en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia y que la conciencia
moral dice que no mentiras sin condicionar en modo alguno el mandamiento, no establece
circunstancia particulares bajo las cuales la ley tiene validez o no, el mandato es siempre
absolutamente valido, de otra forma no sería una exigencia moral.
La diferencia establecida entre principio y máxima lleva a Kant a sostener dos tipos de imperativos,
pues «si la acción es buena meramente como medio para otra cosa, el imperativo es hipotético; si
es representada como buena en sí, y por tanto como necesaria en una voluntad conforme en sí a la
razón, como principio de esa voluntad, entonces es categórico». (Zárate, 2019)

6. La ética maquiavélica.
La regla fundamental de Maquiavelo era el éxito.
Basado en formar un Estado fuerte, que no se deje caer por ninguna causa y tener un líder poderoso
y astuto, sin escrúpulos morales, capaz de controlar a las más y lograr metas que lo beneficien a él
y al pueblo sin importar los medios tomados.
La ética marxista.
Esta refiere sobre la moral de las clases que conforman la sociedad, basándose en el fundamento
para distinguir lo bueno y lo malo es la fidelidad al comunismo, a la burguesía y los capitalistas,
propone a ideal mística del partido, la justicia social por lo que hay que darle al obrero según su
capacidad y sus necesidades, además de que se debe luchar por una sociedad sin clase y en que
Dios no existe por lo que es absurdo fundamentar el valor moral.
La ética en el existencialismo.
Esta se basa en la conducta del hombre obedece su angustia, la realidad del hombre es su
existencia, la cual es concreta, doliente, circunscrita y perfectamente establecida reflejando la
situación política, social y cultural en crisis tras las guerras mundiales.
Restrepo (2011) cita en la conferencia: “¿Tu ética en el pasado o en el futuro?” propone una
resignificación de la norma: reformularla a través del consenso para lograr su aceptación y su
cumplimiento dadas las modificaciones contemporáneas. Lipovetsky, por su parte, propone
reorganizar la ética de una manera inteligente y con posibilidades de aplicación, menos idealistas,
preocupadas por beneficios para el hombre, con responsabilidades reales, donde la moderación de
los intereses personales sea un factor a tener en cuenta; aboga por las medidas justas adaptadas a
las circunstancias de hoy a los seres humanos.

7. Es importante saber diferenciar la ética y la moral ya que son términos difíciles de distanciar, no
se trata de sinónimos, dado que en sí, las dos palabras no tienen el mismo significado ni sentido.
Podemos distinguir dos tipos de moral: la objetiva y la subjetiva; se conoce como moral objetiva
aquellas normas universales que constan de hechos sociales además se establece que para que
pueda darse una moral objetiva es indispensable tomar la realidad como objetiva, y utilizar la
razón. Y la subjetiva es aquella que se dan en torno a las creencias de cada individuo la cual
pierde el carácter universal, y que su existencia o reconocimiento dependerá de que el ser humano
las acate.
Los grandes cambios sociales son causas de las grandes transformaciones de la moral en la
sociedad. Vivimos en un mundo donde actualmente vale por lo que tienes mas no por lo que eres.
Por lo que algunos autores modernos, plantean la necesidad de reorganizar la ética.

8. Bibliografia
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Zárate, E. S. (2019). La ética kantiana como base para una educación con caracter moral. . Revista
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