1. El legado de la sociología , la promesa de la ciencia social. Immanuel Wallerstein Martínez Pino Raúl Antonio Grupo: 513

2. Introducción : Esta presentación habla acerca de la opinión que da Immanuel Wallerstein , sobre los sistemas sociales.

3. En el libro que publico Wallerstein dio a conocer que le análisis de las organizaciones daba sentido a los diferentes grupos o divisiones que había entre las ciencias sociales tales como la antropología , sociología economía , historia y ciencias políticas , pero esto ya no tenia ninguna importancia cuando se hacia referencia a los sistemas sociales .

4. Wallerstein sostiene que a pesar de que existe una gran cantidad de libros que sontienen que la base de la “tradición clásica en teoría sociológica” esta en Durkheim, Weber y Marx la agrupación obedece a TalcottParsons. Durkheim Weber Marx Talcott Parsons

5. Durkheim era denominado el mas autoconsciente sociológico de los tres según la opinión de Wallerstein El argumento de Durkheim, como axioma numero uno de la cultura de la sociologia era: “existen grupos sociales que tienen estructuras explicables y racionales”

6. Wallerstein tuvo problema con el axioma que planteo Durkheim ya que dijo “no es la existencia de grupos, sino su falta de unidad interna” El segundo axioma se define a partir de Marx que dice lo siguiente: “todos los grupos sociales continen subgrupos que se escalonan según jerarquias y entran en conflicto entre si”

7. El tercer axioma dice lo siquiente: “en la medida en que los grupos o estados contienen sus conflictos, acontece mayotmente que los subgrupos de menor rango concedan legitimidad a la estructura de autoridad del grupo, basados en que esto permite el grupo sobrevivir y, por otro lado, los subgrupos ven ventajas de largo plazo en la supervivencia de todo el grupo”

8. Desafíos que Wallerstein considera un ataque formidable a la cultura de la sociología SigmundFreud descubrió la racionalidad subyacente a la conducta inconsciente . Para Abdel –Malek según Wallerstein solo hay dos civilizaciones y por consiguiente solo dos relaciones con la dimensión del tiempo cuestionando así el eurocentrismo . Tiempo ,puede ser de una larga duración o de muy corta , proponiendo que el tiempo estructural es largo pero no eterno o es tiempo cíclico . Este desafio proviene de un movimiento que en las ciencias naturales y las matematicas se conoce como los estudios de la complejidad Según Wallerstein las feministas han estado retando la cultura de la sociología , afirmando un prejuicio machista . Modernidad , esto vuelve a conducir el problema del tiempo, ya que para Wallerstein La flecha de tiempo no posee ambigüedad .