El documento describe el enfoque metodológico del estructuralismo para las ciencias humanas. Señala que el estructuralismo buscaba una nueva orientación para la investigación en estas ciencias. Explica que, según Lévi-Strauss, una estructura es un sistema de elementos cuyas relaciones son más importantes que los elementos mismos. Finalmente, resume algunas de las implicaciones del estructuralismo en la filosofía, como su rechazo al humanismo y al subjetivismo individual.

1. ESTRUCTURALISMO Un Enfoque Metodológico Para Las “Ciencias Humanas”

2. ANTECEDENTES Entre 1940 y 1960, la filosofia francesa estuvo dominada por el existencialismo de Sartre, la fenomenologia de Ponty, y la filosofia de la ciencia de Gaston Bachelard. Con la desviacion de filosofos como Sartre hacia el marxismo, indujo a estos pensadores a una nueva “moda” llamada Estructuralismo. Lévi-Strauss

3. Entre sus mejores exponentes tenemos a Lévi Strauss en etnología, Jaime Lacan en Psicoanalisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y Miguel Foucault en historia del saber. El estructuralismo en la búsqueda de una nueva orientación para la investigación, el método para conocer mas de las “ciencias humanas”.

4. Concepto De Estructura Según Lévi Strauss existen cuatro condiciones para que se pueda hablar de estructura. EL CARÁCTER DE SISTEMA. Que sea un conjunto de elementos en donde una modificacion en alguno de ellos oblige a una modificacion de los demas. PERTENECE A UN GRUPO DE TRANSFORMACIONES. El conjunto de transformaciones en el sistema constituye un grupo de modelos. PREDECIR COMO REACCIONARÁ EL MODELO. Se debe poder conocer como reaccionara el modelo en caso de que alguno de sus elementos se modifique. VERIFICABILIDAD. El funcionamiento del modelo debe dar cuenta de todos los hechos observados.

5. Asi, una estructura es un modelo explicativo teorico, en una hipotesis. En la estructura se consideran no los terminos en si mismos si no sus relaciones o “reglas” . Según Piaget una estructura es “un sistema regulado por una cohesion interna que se revela en el estudio de sus tranformaciones, que se deben autoregular”. Miguel Foucault

6. Metodo Estructuralista El concepto de estructura ya habia sido utilizado en matemáticas (grupo), en logica, fisica y filosofia (formalizacion), en psicologia (forma), Marx con conceptos como infraestructura y superestructura y Freud con su análisis estructural del subconciente reprimido. Pero la verdadera relación de el método viene relacionado con la lingüística de Fernando Saussure. En la teoría lingüística se distingue la lengua del habla, donde la lengua es es definida como un sistema de signos, independiente de su utilización por el individuo. Esta ciencia que estudia la relación de los signos con la vida social se llamo semiología. Este fue el primer sistema en considerar que lo único importante son las relaciones entre las piezas. Lévi-Strauss piensa que los fenómenos sociales tienen un carácter de “signos” y que cualquier sociedad puede ser estudiada como lo hace la semiologia con el lenguaje. El método estructuralista consiste en descubrir el sistema de juego, específicamente de una sociedad, lo que no está explicito, aquello que es inconsciente..

7. El estudio estructuralista puede ser comparado con el estudio del lenguaje, pues en ambos se descarta la posibilidad de estudio de cada parte por separado, cada individualidad solo adquiere sentido al integrarse a un sistema, se acepta que sus relaciones son elaboradas en el pensamiento inconsiente, y que los fenómenos observables resultan leyes generales pero ocultas. El método de Lévi-Strauss : Hace un estudio de observación de los hechos en un momento dado. Considera los elementos integrantes no en si mismo si no en sus relaciones. Intentar descubrir las normas generales para el funcionamiento de la sociedad formulando diversas hipótesis. Construir el modelo utilizando todos los hechos observados y dar explicación a cada uno de ellos. Lévi-Strauss

8. Implicaciones En La Filosofia Lo fundamental para los estructuralistas es la explicacion de los hechos sociales a nivel profundo, pues una explicacion superficial de el “juego” resultaria irrelevante. El Estructuralismo Ataca El Humanismo. En su libro Las Palabras Y Las Cosas, Foucault anuncia “La muerte del hombre”. Clasifica el pensamiento del hombre en epiesteme que son campos epiestemologicos relacionados en espacio y tiempo. Asi, analiza la accion del hombre en la cultura y nos muestra que antes del siglo XIX el pensamiento giraba en torno a las cosas del mundo, y el hombre estaba ausente. Despues del siglo XIX, entra en una individualidad bastante marcada e impide que la universalidad sea algo relevante. Pero con el estructuralismo prima lo universal sobre lo individual. Es esto un antihumanismo metodico. Por ejemplo Althusser descarta el carácter humanista de Marx, afirmando que el humanismo no es sino un discurso ideologico que encubre la opresion del hombre bajo las estructuras economicas.

9. El estructuralismo ataca el Subjetivismo. El estructuralismo considera que las estructuras son supraindividuales e inconsientes, es decir que supera el individualismo y no es un acto conciente de los humanos. El sujeto que hace parte del sistema es un sujeto colectivo e inconsiente. El estructuralismo hace un analisis colectivo de la sociedad, y por medio del metodo mencionado anteriormente llega a conclusiones como : La prohibicion Universal del incesto esta destinada a impedir que los clanes familiares se cierren sobre si mismos. Imponer la “circulacion de mujeres” establece lazos de comunicación y cooperacion. Louis Althusser

10. En palabras de Foucault , “¿quién habla?. La palabra misma. Por supuesto, hay un yo que piensa y habla. Pero ese yo no es ni pensamiento ni palabra, si no que se encuentra acentuado en las estructuras del lenguaje y el pensamiento”. El estructuralismo ataca el Historicismo. El estructuralismo presinde de la vision historica. Se le considera a la historia com falta de sujeto y fin. Según Lévi-Strauss, la historia es solo una serie de variaciones dentro de las posibilidades dadas por las estructuras. Foucault se dedica al estudio de la historia, pero desde un enfoque de “Arqueologia”, descubriendo los contextos, y comportamientos inconcientes, cuyo cambio revela un proceso discontinuo, sin ninguna meta o progreso.

11. Obras y Autores Lévi-Strauss. Donde considera el analisis linguistico, y el incosiente en el uso del lenguaje. Antropologia estructural (1958) El Pensamiento Salvaje (1962) Mitologicas (1964-1971) Louis Althusser. Estudio de la historia, y de su arqueologia del saber. Cada epoca con el analisis de su episteme. Las Palabras Y Las Cosas (1966) Miguel Foucault. Define episteme como el conjunto de relaciones que se pueden descubrir, para una epoca dada, entre las ciencias cuando se las analiza en el nivel de las regularidades discursivas. Luego su literatura se desvia por el lado del poder y la sexualidad. Arqueologia Del Saber (1969) Vigilar y castigar: Nacimiento de la Prision Historia de la Sexualidad (1976)

12. GRACIAS POR SU ATENCION