El discurso siempre tiene un transfondo, el que da el discurso siempre tiene sus objetivos personales y su manera más fácil es por medio de su comunicación sugestionar a los que lo escuchan.

1. L A E S C U E L A D E F R A N K F U R T
Rechaza la aceptación abnegada del mundo tal como es, con sus desigualdades e injusticias, con la
dominación de una clase sobre otras. Tiene la concepción de un mundo ideal y posible, un mundo que sea
más justo y en el que todos seamos más felices.
Su finalidad es que la ciencia se ponga al servicio de los seres humanos dentro de su cotidianidad, que
ayude a solucionar problemas.
La escuela genera desigualdad, ya que algunas están creadas por grupos sociales selectos, y no cualquier
persona puede acceder a ellas.

2. F R E I R E
 Freire es un pedagogo Brasileño, que dedico su vida a las clases más desfavorecidas teniendo
como objetivo la alfabetización de las clases más bajas, ya que su pensamiento era que el
conocimiento nos hace libres
 la tradicional literacidad funcional
 a la crítica. La primera se reduce a “las habilidades técnicas necesarias para descodificar textos
sencillos como señales en la calle, instrucciones o la primera página de un periódico”. La segunda
permite “el empoderamiento individual, en el sentido posmoderno, para analizar y sintetizar la
cultura de la escuela y las propias y particulares circunstancias culturales”

3. F O U C A U L T
 El poder se ejerce con el conocimiento. El poder no se ejerce solamente con armas o leyes
 El discurso es uno de los procedimientos más eficaces para construir el conocimiento en una comunidad y para ejercer el
poder sobre sus miembros. Con el discurso, no solo expresamos un mensaje, también construimos una visión de la realidad.
 La escritura no es un hecho autómata, es algo que va ligado directamente al contexto, a la forma cultural en la que se
desenvuelve el escritor a sus experiencias en la cotidianidad.
 tal como sugieren los famosos trabajos de Ong, Goody o Havelock, que llegan a cualificarla literacidad como “la
domesticación de lamente salva je” o como la herramienta que facilita el paso de lo primitivo a lo civilizado–.
 La escritura es una herramienta empleada por las personas para ejercer poder.
 la lectura crítica es el proceso de evaluar la autenticidad y la validez del texto y de formular una opinión sobre él
 El texto no posee ningún contenido en sí, sino que éste emerge al entrar en contacto con los significados que aporta cada
comunidad a través del lector.

4. L A S C U A T R O D I M E N S I O N E S D E L A L I T E R A C I D A D
 Código.
 Es interpretar todos los detalles del texto, como por ejemplo los códigos, las palabras, la ortografía, estructuras
convencionales, etc.
 Significado
 Es interpretar un texto bajo unos conocimientos previos, que significa para mi?
 Pragmáticos.
 Es saber usar bajo diferentes contextos el mismo libro, es darle una interpretación al texto sin que sea
necesario enmarcarlo en una sola sociedad
 Critico
 Es identificar el objetivo del escritor, analizar que es lo que pretende transmitir y en que me pueda influenciar.

 La mejor manera para orientar a un lector a que sea critico es escribiendo, porque de esta manera aprender a manejar el lenguaje.

5. C O N C L U S I Ó N .
 Desde la filosofía vemos que la lectura como dice Freire nos libera, nos da la opción de conocer
el mundo sin que tengamos que viajar por él, solo necesitamos dar una interpretación acorde con el
contexto social en el cual se desarrolla en autor, nuestra misión es comprender críticamente lo que
leemos, ponerlo en diferentes contextos que nos llevaran a entender el verdadero significado que el
autor le quiere dar. Sino quedaría como si diéramos por hecho que nuestra opinión es la única
verdad o como si la del autor fuera completamente cierta.
 por el contrario si podemos decir que el discurso está focalizado hacia un interés particular en el
cual se busca sugestionar al lector para que lo interprete de esta manera o la otra sin importar sus
intereses particulares, siempre buscando la aceptación de la mayoría.