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Libro del antropólogo Rafael López Sanz
Rito y Mito. Teoría sobre el Complejo Mito/Rito

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  1. 1. Rafael López-SanzEL JAZZ Y LA CIUDAD Rito y Mito. Teoría Sobre el Complejo Mito/Rito Primera Edición, 1992 Caracas, Venezuela
  2. 2. Rafael López-Sanz Biografía Nació en Maracay, en 1940. Estudió antropología en la Universidad Central de Venezuela y en la Universidad Nacional Autónoma de México. Obtuvo una Maestría en Arte en la Universidad de Chicago donde estudió y trabajó con Valerio Valeri y Mircea Eliade. Es Doctor en Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela. Publicaciones: El habla en Caracas (1970), El Baré: Estudio Lingüístico (1972), El Caribe symposiun (1987), El Jazz y la Ciudad (1992), Parentesco, etnia y clase social en la sociedad venezolana (1993).Fuente: http://www.monteavila.gob.ve/mae/catalogo-resultado-detalle-autor.php?a=598 Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  3. 3. Mito-RitoMediación del sentir y conocer humano.Proceso  Se lleva acabo mediante una ejecución ensayada, dirigida agenerar un placer y una estética para cultivar los valores y jerarquías de lacondición humana y social.Atiende a la experiencia de la especie, su renovación, memoria y afirmación Forma de conducta humana.Relación  El mundo del hombre, no solo en el ser, sino también en el sersocial:1. Ponerse en el mundo con una manera de pensar2. Actuar en el mundo Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  4. 4. Mito-Rito MITO  RITO   PENSAR  ACTUAR Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  5. 5. Rito Más que un acto y un código Valerio Valeri: comunicativo  Unificación Antropólogo Italiano, condujo sus estudios en Individuo y grupo se remiten Indonesia, Micronesia, Malaysia mutuamente a entidades imaginarias and Hawaii, en el área de en sus símbolos, vestuario, colores y sistemas políticos, parentesco y objetos. matrimonio, rituales, antropologí a del conocimiento, historia comparativa, intercambio de objetos y antropología teórica.Fuente: http://chronicle.uchicago.edu/980430/valerio.shtml Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  6. 6. RitoElemento lúdico  da “[El rito] Solo es posible dentro de un proceso ritual, y los signos en él se vuelven,sentido e intencionalidad. en tanto objetos, moléculas, amén de tener Destinado a conectar que lidiar con el tono multivocal y de multisentido del símbolo”. (López-niveles conflictivos del Sanz,1992: 71)pensamiento y la psique Realidad No se entiende como un“código de ordensuperior”, se encuentra en laexperiencia social.“Permite la reflexión en torno a puntos,experiencias y asuntos cardinales delvivir humano” (López-Sanz, 1992:30) Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  7. 7. Proceso y Conducta RitualProceso Ritual  Sistemaproyectivo de acción humana quese manifiesta en la experienciadiaria, incluso va más allá de esta.Conducta Ritual  Mediación deinteracción social que expresaelementos vehiculares del símboloque convierten la carga designificación en unidades decomunicación. Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  8. 8. Proceso y Conducta RitualLa práctica de un ritual endiferentes tiempos, responde adiferente tipos de conflictos eintereses de la vida social. Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  9. 9. Proceso y Conducta Ritual Terence Turner: Acción Social y Conducta Ritual Profesor de Antropología y Ciencias “Teoría general del intercambio” Sociales en la universidad de Valores Engranaje social Chicago, ha trabajado con los indígenas del Amazonas de Brasil Organización social (Kayapo, Yanomami). Está involucrado con los Derechos Es donde “se narra el mito y se Humanos en el ámbito de las luchas ritualiza el vivir” (López-Sanz, indigenistas en la política (ecológicas 1992:25), donde se hace historia. y culturales). Sus estudios se inclinan hacia el marxismo, el parentesco y la organización social, los mitos, rituales y narraciones, la antropología visual,Fuente: http://anthropology.uchicago.edu/faculty/faculty_turner.shtml entre otras cosas Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  10. 10. Mito-Rito y AntropologíaAntropología  Acción simbólica  SÍMBOLO Mecanismo de comunicación Pensamiento Humano Orden RitualSignificados culturales asociados Eventos sociales que lorodean“Ofrecer un discurso basado en elementos analítico-compresivos, loscuales, (…) deben ser propuestos dentro de un marco de relaciones depráctica y teoría” (López-Sans, 1992:60). Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  11. 11. Mito-Rito y AntropologíaAproximación a la conducta ritual:1. Tipo2. Tiempo3. Celebración4. Lugar5. Frecuencia6. Personas7. Aspectos8. Conducta9. Experiencias Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  12. 12. La Palabra en la ConductaRitual“Permite la fundación metafórica del mundo” (López-Sanz, 1992:61). IMAGEN = trasfondo de la palabra  Juego/crisis/acción = Proceso ritualEs Liminal  detecta relaciones entre natura y culturaPalabra  Significante  Significado  Palabras y acciones de conducta  Observación Relaciones de Procesos Proceso ritual significación entre situacionales elementos de la conducta Estruct. Social Conexión diacrónica y Conducta ritual Símbolos metonímica Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  13. 13. Objetos culturalesOrden lógico al Proceso RitualSímbolo y Signo ≠ autónomos, psíquicos yculturalesSe construyen y existen sólo en la Acción Social “No tiene sentido hablar del símbolo en tantotal, incluso como producto de la psique, (…) sinose tiene en cuenta el contexto en el cual él ocurre”(López-Sanz, 1992:71). Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu
  14. 14. ¿Surgen el Mito y el Rito comouna necesidad del hombre? Rafael López-Sanz. El Jazz y la Ciu

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