La vida cotidiana en Grecia. Textos

1. LA VIDA
COTIDIANA EN LA
GRECIA CLÁSICA

2. La Familia Griega
 Era de tipo patriarcal.
- Padre máxima autoridad.
- Sacerdote en los cultos
privados.
La asociación natural y permanente es la familia; la asociación de
muchas familias […] es el pueblo; la asociación de muchos pueblos
forma un Estado completo
Aristóteles, Política, I,1

3. ¿Quiénes la forman?
El Padre
La Madre
Los Hijos
Los Parientes
Los Esclavos

4. El matrimonio
 Concertado por los padres.
 Edad:
- Hombre:30-35 años.
- Mujer: 15-18 años.
 La soltería estaba mal vista.
Cásate aproximadamente a
los treinta años de edad, pues
éste es el mejor momento. La
mujer deberá casarse a los
quince años. Es conveniente
que sea joven, para que
puedas habituarla a las
buenas costumbres .
Hesíodo, Los trabajos y los
días, 695 y ss

5. Los esponsales:
 Contrato entre los
responsables: padre o
pariente más cercano a
la novia y el
pretendiente.
 Se acordaba la dote
Isómaco dirigiéndose a su esposa:
“¿Has comprendido ahora por qué me casé
contigo y por qué tus padres te ofrecieron a
mí? No hubiera sido muy difícil encontrar a
otra persona para compartir mi lecho; estoy
seguro de que lo comprendes perfectamente.
Pero después de reflexionar, yo por mi propia
cuenta y tus padres por la suya, sobre la
persona más adecuada que podríamos
encontrar para ocuparse de nuestra casa y
de nuestros hijos, yo te elegí, al igual que tus
padres me eligieron a mí, seguramente entre
otros posibles candidatos”.
Económico, Jenofonte

6. Boda gavmo"
 Se celebraba en el mes llamado
Gamelión (enero).
 Primer día:
- La novia consagraba sus juguetes
de la infancia a la diosa Ártemis.
- Se hacían ofrendas y sacrificios a
las divinidades protectoras del
matrimonio.
- Baño purificador
“Timareta, en el momento
de casarse, te consagró,
Artemisa Limnatis, sus
tamboriles, la pelota que le
gustaba y la redecilla que le
sujetaba el pelo, también te
consagró sus muñecas,
como debía hacer, ella,
virgen, a ti, diosa virgen,
con todos sus vestidos”.
Antología griega, 6.280.

7. Segundo día
 Banquete
 Procesión hasta la casa del
esposo
 Se le ofrece a la novia un
membrillo (símbolo de
fertilidad)
 Al día siguiente recibían
felicitaciones y regalos, y se
hacía entrega de la dote
prometida.

8.  LA MUJER: obligaciones
 Solo salían de la casa en
fiestas y funerales.
 Estancias propias: gineceo.
 Tareas domésticas más
respetables:
o tejer e hilar
Tener hijos
Cuidado y educación de los hijos
Gobernar y mantener el orden en la
casa

9. El nacimiento de los
hijos
 El padre podía exponer o
abandonar a sus hijos.
 Se anunciaba en la puerta:
 Niño: corona de olivo o laurel.
 Niña: madeja de lana.
Para distinguir a los hijos que es
preciso abandonar de los que hay que
educar convendrá que la ley prohíba
que se cuide de manera alguna a los
que nazcan deformes. En cuanto al
número de hijos, si […] algunos
matrimonios se hacen fecundos,
traspasando los límites formalmente
impuestos a la población, será
preciso provocar el aborto antes de
que el embrión haya recibido la
sensibilidad y la vida.
(Aristóteles, Política, IV, 14)

10.  A los cinco días de su
nacimiento se celebra la
anfidromías, en la que se
acepta como nuevo miembro
de la familia.
 A los 10 días se celebraba otra
fiesta en la que se le ponía un
nombre.
Cinco días después del nacimiento del niño, los atenienses
celebraban una fiesta. Allí todos los que de alguna manera habían
participado en el parto se purificaban las manos y corrían llevando
con ellos al recién nacido. Los parientes llevaban regalos, que
consistían generalmente en pulpos y sepias .
Apostolio, Proverbios, II, 16

11.  Los hijos de las familias pudientes eran amamantados
por amas de cría, mientras que el resto eran
amamantados por sus propias madres.
 Los griegos consideraban los juguetes y juegos como
algo necesario hasta los seis años.
Pero la índole propia del alma de un niño
de tres, cuatro, cinco e incluso seis años
requiere juegos […]. Los niños de esas
edades tienen ciertos juegos que surgen
espontáneamente y que casi ellos solos
inventan cuando están juntos.
Platón, Leyes, VII

12. LA EDUCACIÓN paideiva
 No existía un sistema educativo reglado por el Estado,
pero existían escuelas privadas.
 Educación diferenciada para niños y niñas.
 Solo podían acceder a la educación los más ricos.
ESPARTA: prioridad a la formación física
 Diferencias entre las polis
ATENAS: formación intelectual.

13. En Atenas
 Las niñas no dejaban el hogar después de los seis años,
permanecían en él y aprendían diferentes aspectos
domésticos con vistas a su futura boda.
 Hasta los siete años el niño permanecía en casa, donde
aprendía normas de conducta y diferentes mitos y leyendas
de su cultura. Posteriormente, acudían a una escuela privada
escogida por su padre. En las escuelas, aunque no había una
educación reglada, se daba una educación atendiendo a la
edad del alumno, que podría dividirse en etapas:

14.  1ª Etapa (7-12 años)/Enseñanza elemental:
Estaba en manos del grammatistés, quien le enseñaba a leer,
escribir, aritmética y literatura.
Recibía formación musical bajo la dirección del citarista, que le
enseñaba a cantar acompañado de la lira.
La educación física consistía en unos ejercicios suaves.

15.  2ª etapa (12-18 años)/Enseñanza media:
Estudiaban en profundidad los autores griegos
más importantes.
Bajo la dirección del paidotríbes o entrenador,
completaban su formación con la gimnasia.
Practicaban el pentathlon:
Carrera
Salto
Lanzamiento de disco
Lanzamiento de jabalina
lucha
“En cuanto a los niños que sabían
leer, el maestro hacía que recitaran,
sentado en taburetes, los versos de
los grandes poetas y les obligaba a
aprenderlos de memoria… Los
citaristas a su vez, cuando el
alumno sabía tocar el instrumento,
le daba a conocer otras hermosas
obras, las de los poetas líricos … y
más tarde, se enviaba al niño al
pedotriba”.
Platón, Protágoras,325c

16.  3ª Etapa (a partir del s.V a.C.)/Enseñanza superior:
 Sofistas: enseñaban el dominio de la oratoria y la retórica.
 Filósofos: crearon instituciones de enseñanza, como la
Academia fundada por Platón o el Liceo fundado por
Aristóteles. Se daba una formación científica junto a la
filosófica.
La Efebía: institución militar
que daba un entrenamiento
militar a los jóvenes de
dieciocho a veinte años. Con el
tiempo la formación militar se
completó con otras materias
como la filosofía, la retórica y la
ciencia.

17. En Esparta
Cuando nace un niño es examinado por los ancianos, si es deforme es
condenado a morir.
La educación aquí insistía en la prohibición del uso de la moneda, de todo
tipo de lujo y en la similitud de ejercicios para niños y niñas. Existía, en
efecto, una educación semejante para ambos sexos, aunque con distinto
enfoque: en ellos, primaba la idea de hacerse fuertes para la guerra; en ellas,
la posibilidad de dar hijos fuertes.
 Es criado por las mujeres hasta los 7 años. Después la educación
está en manos del Estado.
-Pedonomo (encargado de la educación)
- Vigilan los irenes (mayores)

18.  De 7 a 20 años a los niños se les
agrupaba por edades. Allí su
educación básicamente era:
 Una instrucción elemental en las
letras, lo suficiente para aprender a
leer y a escribir.
 Ejercicios deportivos exhaustivos,
como preparación para la guerra.
 Una formación musical de carácter
militar, castrense.
 Ejercicios de danza que facilitaban la
agilidad.
 A los 20 años, los chicos pasaban al
servicio activo. A los 30, adquirían los
derechos de ciudadanía.

19. Higiene y cuidados corporales
 Fuentes
 Costumbres de gimnasios y palestras
 Salas de baño a finales del s. IV a. C.
 Baños públicos en Atenas s. V y IV a.C.
 No conocían el jabón.
 Se frotaban con aceite y arena y se
Limpiaban con un estrígilo.

20.  Hombres: pelo y barba semilargos
 Mujeres llevaban complicados peinados.
 Los niños llevaban el pelo largo, se lo cortaban cuando
llegaban a la efebía y lo consagraban a los dioses.

21. LA MUERTE
 Cuando alguien moría, las mujeres
de la familia lavaban el cadáver, lo
vestían de blanco y lo colocaban
sobre un diván.
 En la boca del difunto ponían un
óbolo para pagar el viaje al otro
mundo.
 Amigos y parientes se
congregaban para decir adiós al
muerto, acompañados de las
lamentaciones de las plañideras.
 Se entonaban unos cantos
funerarios denominados trenos.

22.  Al día siguiente el cuerpo se transportaba en un carro o
a hombros de los familiares y amigos.
 Lo más habitual era la inhumación o la cremación.
 Sobre la tumba se ponía una lápida o estela, con un
pequeña inscripción, un epitafio.
• Vista de la inscripción griega
en la lápida de Euskia (s. IV)

24. GRACIAS POR VUESTRA
ATENCIÓN