Presentación descriptiva sobre características de la vanguardia dadaísta y el conceptualismo de Marcel Duchamp

1. Texto
DADA

2. "El individuo dadaísta es
opositor radical a la
exploración; el sentido de la
exploración no produce más
que necios y el dadaísta
desprecia la necedad y ama el
sin sentido"
Hausmann

3. "La mujer"(1918)
Man Ray
Esta batidora mecánica
descontextualizada
representa el proceso
histórico de la
reconfiguración de la mirada
hacia la poética de la realidad.
Su imposición como artístico
hace la distinción entre la
realidad utilitaria y la realidad
poética. La manifestación
Dada pugna por estetizar un
mundo doliente.

4. "La escultura no se moldea ni se desbasta
como tradicionalmente, sino que se
"construye" a partir de piezas ya existentes,
lo mismo que se hace con una máquina"
Hausmann.

5. "Karawane" (1917)
Hugo Ball
El movimiento Dada también
reconoce y explora
manifestaciones performativas
a partir de la poesía, es el caso
de las acciones en el "Café
Voltaire": la búsqueda de aquel
nuevo lenguaje que hiciera oír
otro mundo que no fuera el de
la guerra. Renombrar el mundo
desde el azar, como un
impulso de la lengua quiere
nombrar sin paradigma ni
logocentrismo

6. la interpretación del poema Karawane
expresa, entre otras cosas, El escándalo
como técnica, una sublimación de "la
carnicería de la gran guerra de 1914".
Como si ya no hubiese nada más terrible
que apreciar, los dadaístas se dieron a la
tarea de revolucionar no sólo las técnicas
de producción sino el lenguaje mismo,
como una nueva manera de nombrar el
mundo.

7. Texto
Marcel Duchamp
Rady Made: "agresivo y desmitificador"

8. – Marcel Duchamp
“"El arte tiene la bonita costumbre de echar a perder
todas las teorías artísticas".

9. "L.H.O.O.Q." (1919)
Marcel Duchamp
Evidentemente nada tan
agresivo e irónico que
apropiarse de una imagen
epíteto de la representación
de el paradigma del
concepto de belleza y el
discurso renacentista, la
actitud
Iconoclasta que distinguió
la obra de Duchamp.

10. Desmitificar el comportamiento
artístico y desafiar la recepción
de una obra.

11. La llegada de lo conceptual como un
reniego de la representación y de la
mímesis