1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SAN LUIS POTOSÍ
FACULTAD DE MEDICINA
Psicología Médica
¿EL MATRIMONIO MATA AL AMOR?
Referencia
Ledesma Fonseca, R. (2006). Capítulo 7. ¿El matrimonio mata al amor?. En F.
Velasco
Alva (Coor.) Los amorosos y sus descontentos (pp. 119-133). México: Lumen. 15 de octubre de 2012

2. mata al amor ?

3. Otras crean
Parejas una Parejas
dedicadas sólo mentalidad de acostumbrada
al papel de “así es el s a ya no
padres que matrimonio ” y tratarse tanto o
dejan de lado evaden sus no sostener
el papel problemas ningún tipo de
conyugal interacción
Parejas que
Parejas que siguen
Parejas que
pelean por el casadas a
desahogan
papel de “el pesar de los
sus problemas
que manda” en nulos periodos
maritales con
la relación de bienestar y
todos menos
los cotidianos
sus parejas
Otras al parecer periodos de Parejas en las
son buenos malestar cuales un
padre, pero integrante es
después de que sumiso, el cual
Otras parejas
los hijos se van tiene síntomas
utilizan a sus
de casa depresivos y
hijos para
empiezan los psicosomático
darle
problemas s
significado a
su relación

4. Las parejas llegan a tener pensamientos de:
“Si el otro pusiera de su parte, todo se
solucionaría”
“Si me ama, hará lo que le digo ”
“En un buen matrimonio no hay pleitos”

5. Los terapeutas de parejas trabajan con los
matrimonios que se han atrevido a expresar su
malestar:

6. En la construcción del vínculo
matrimonial existen tres determinantes:

7. Objetivo de la autora: Reflexionar cómo las
transformaciones en el contexto social
contemporáneo han afectado y promovido
cambios en la institución del matrimonio.
Factores contribuyentes:
1. Cuestionamiento del formato patriarcal “crisis del
matrimonio” (ambos géneros).
2. A lo largo de la historia del matrimonio la subjetividad
femenina ha sido poco considerada.
3. En forma paulatina a lo largo del siglo XX e inicios del
siglo XXI, de tal forma que, en la actualidad, la voz de ese
“otro” significativo ha estado buscando integrarse con la
“otra” voz.
4. Grito del feminismo a ultranza dejó sin modificación la
estructura relacional de dominio-sumisión en las
relaciones intergénero, traduciéndose en malestar y
muerte del vínculo matrimonial.
5. La muerte del amor en pareja matrimonial quizá provenga
de la dificultad en poder acceder a los aspectos diferentes
y/o ajenos de ese “otro” significativo.

8. UNA DEFINICIÓN DEL VÍNCULO MATRIMONIAL
El matrimonio Arnolfini.
Jan van Eyck, 1943

9. ¿EN QUÉ PENSAMOS CUANDO HABLAMOS DE
♥ Parámetros definitorios de la conyugalidad
(psicoanálisis vincular)
1. 2.
Tendencias Relaciones
monogámic sexuales
as.
3. Proyecto
vital 4. Cotidianidad
compartid
o

10. Los párametros han emergido del
estudio de las sesiones
psicoterapéuticas de pareja, lo cual
es expresión en lo intersubjetivo
del imaginario social transubjetivo.
Hacen alusión a la co-participación de las
personas involucradas, y es precisamente este
encuentro intersubjetivo, este reconocimiento de
las alteridades, lo que ha estado creando una
mayor complejidad en las relaciones
matrimoniales en un contexto social donde el
esquma patriarcal que rigió por siglos no es ya
más un referente significativo.

11. EL CUESTIONAMIENTO DEL PATRIARCADO
Antecedentes que contribuyeron a tal cuestionamiento:
 Manifestación a través del arte del
malestar femenino con la familia
patriarcal (finales siglo XIX e inicios
del siglo XX).
 El Psicoanálisis (siglo XX) aunque
enmarcado en un modelo patriarcal, posibilitó
el conocimiento de la interioridad humana,
formación de síntomas psíquicos y el
sufrimiento emocional, permitiendo el acceso a
la subjetividad femenina.

12. … CUESTIONAMIENTO
La experiencia durante las dos guerras mundiales, adptando un doble
rol: por un lado la crianza de los hijos, por el otro la provisión económica.
El significado social de este
quehacer fue lo que se
modificó y dio lugar a que
vivenciaran la experiencia de
la AUTONOMÍA FEMENINA
Lo cual no quiere decir que anteriormente no lo hayan hecho, p.ej. las
mujeres asalariadas del siglo XVIII, esclavas, abandonadas por el
hombre, viudas y madres solteras. Pero éstas estaban en la
marginalidad o en el pecado.
Clima posterior a la segunda guerra mundial “guerra fría”, hizo evidente la
amenaza de aniquilación total de la humanidad.

13. … CUESTIONAMIENTO
Factores sociales que hicieron propicio el cuestionamiento
de la juventud de las décadas de 1960 y 1970 a:
-Los que tenían el poder y la forma de administrarlo.
-- La familia como portadora de valores que conducían a
los hijos a ser servidores de dicho poder.
-- Las mujeres cuestionaron la institución matrimonial
-Rol tradicional circunscrito al hogar y la crianza.
-Posibilidad de elegir sus embarazos (anticonceptivos)
- Todo lo anterior aunado al movimiento feminista
cuestionaron al suprasitema regidor de todos estos
fenómenos : el PATRIARCADO
Todas las épocas de crisis plantean el cambio de formas
y los referentes sociales que en su momento fueron
propicios y adecuados.
Algunos autores contemporáneos miran la ruptura del
patriarcado como una amenaza, de regresar al caos
primordial, que estamos ante la reemergencia del
matriarcado, y que esto nos está llevando a la desintegración Pommier

14. ENFRENTANDO LA CRISIS DEL MATRIMONIO
 Los hombres y las mujeres han
enfrentado la crisis del
paradigma patriarcal de diversas
maneras: unión libre, soltería
con o sin hijos, etc.
 A pesar de todo, la gran mayoría
de la gente decide casarse, lo
cual refrenda el matrimonio
como institución válida y
deseada en nuestra época.
 El verdadero reto: tanto hombres
como mujeres deseamos
conocer al “otro” y ser
conocid@s por el “otro”;
deseamos el proyecto
compartido, la fidelidad y el goce
de la sexualidad.

15. El obstáculo para lograr nuestros objetivos es la configuración
social contemporánea: ERA DEL NARCISISMO
 El matrimonio ahora es
visto como limitante del
crecimiento personal.
 Los vínculos deben ser
leves y cuando interfieran
terminarse.

16. Dilema que plantea la pregunta
inicial: Autonomía versus
Independencia, o el compromiso e
interconexión con el “otro”
significativo
Las buenas
relaciones son el
fundamento de la
salud mental

17. DOMINIO-SUMISIÓN EN EL VÍNCULO MATRIMONIAL
 Desde los inicios de la historia humana, ha habido una
tendencia a dominar al otro género.

18. … DOMINIO-SUMISIÓN
 Matriarcado: la mujer dominó al hombre.
 Historia del patriarcado:
 Griegos: se dominaron a sí mismos y de la misma manera
sometieron a la mujer, los niños y a los esclavos.
 Imperio romano: se encuentran vestigios de considerar a la mujer
como un “otro” significativo, no se consolidó como fundamento
organizador en la vida matrimonial.
 Era cristiana: hombres y mujeres se convierten en objetos del
orden establecido por las autoridades eclesiásticas. Llevando a la
“Primera crisis social del matrimonio” en el medioevo.
 Reemergieron los cultos paganos y la “adoración” del hombre a la
mujer, lo que condujo al surgimiento del amor cortés.
 En el amor cortés se idealizó a la mujer, pero se le devaluó en lo
concreto de su cotidianidad.

19. … DOMINIO-SUMISIÓN
 Renacimiento: se da un auge y una valoración del cuerpo humano,
incluyendo la sexualidad.
 Auge que no tocó los cimientos de la institución matrimonial
 Hubo una mayor represión de la sexualidad femenina por medio de la
imposición del “cinturón de castidad en las mujeres casadas”
 Siglo XVII: el matrimonio como formas de alianzas convenientes y
estrategia diplomáticas, en donde el afecto era accesorio.
 Romanticismo alemán: resurgimiento del amor cortés,
impregnado de un sentimiento y un gusto por la muerte.
 Interioridad masculina se vio enfrentada con dos morales:
 La que defendía el matrimonio burgués, la herencia, las
conveniencias.
 Moral romántica: que defendía los derechos indescriptibles del
amor, que siempre implicaban la superioridad “espiritual” de la
amante sobre la esposa y cuyo triunfo se pagaba a precio muy alto:
el suicidio.
 Siglo XX de entreguerras: se dio una libertad que pretendió ir a lo
primitivo; aquí lo que se idealizó no fue el sentimiento, sino el

20. Todas estas manifestaciones han sido creaciones del
orden patriarcal; el hombre creo este mundo de ideas,
de formas, de manifestaciones en lo social, en el
matrimonio y en lo que la mujer debería de hacer y
pensar solo en el ámbito que le fue asignado: el hogar.
Necesidades que
La institución de alguna manera
matrimonial se ha expresan y/o
ido transformando niegan las
a lo largo de los necesidades y los
siglos de acuerdo anhelos de las
con las familias, las
necesidades de la parejas y los
sociedad. individuos que las
constituyen.
En la actualidad este fenómeno es de una mayor complejidad en
relación a épocas anteriores, lo que se está modificando es el
metaparadigma regidor, el patriarcado, y por ende, todos los
integrantes del sistema social.

21. Es quizá en las relaciones intergénero donde se toca el
punto más vulnerable de este cambio.
Lo es porque plantea la integración y la incorporación de la
“otra subjetividad” en los vínculos hombre-mujer.
¿QUÉ ES LO INTER, INTRA Y
TRANSUBJETIVO EN EL VÍNCULO
MATRIMONIAL?

22. ¿QUÉ ES LO INTER, INTRA Y TRANSUBJETIVO EN
EL VÍNCULO MATRIMONIAL?
 Tema de la intersubjetividad
 Punto nodal en el cual desde la propia intrasubjetividad se
articula con el “otro” significativo y da cuenta de la manera en
que los integrantes se ven determinados por el vínculo que los
liga.
 Se plantea lo subjetivo según tres expresiones del ser
sujeto: sujeto de deseo, sujeto del vínculo y sujeto social.
 En “Lo Vincular” J. Puget e I. Berenstein (1997) proponen
un modelo de aparato psíquico como producto de un
triple registro, organizado en zonas diferentes, que
denominan espacios psíquicos y que refieren al tipo de
representación mental que “el yo establece con su propio
cuerpo, con cada uno o varios otros y con el mundo
circundante”.

23. INTRASUBJETIVO
 Hace referencia a los
contenidos mentales de cada
persona.
 Contenidos que abarcan las
propias historias del desarrollo
físico y psicológico, de las
organizaciones y
reorganizaciones de
los vínculos de la familia,
historias que a la vez contienen
lo asimilado del contexto social
al que pertenece.
El espacio intrasubjetivo tiene como contenidos las representaciones del yo
con
relación a sí mismo, a su cuerpo, que implican como componentes a la pulsión,
al

24. TRANSUBJETIVO
 El espacio transubjetivo contiene las representaciones del mundo
externo real, en sus dimensiones social y física
 Hace referencia al contexto social…

25. INTERSUBJETIVO
 El espacio intersubjetivo contiene la representación
inconsciente de los otros dentro del psiquismo, que incluye
a los acuerdos y pactos inconscientes.
 Es lo referente a la relación de pareja.

26.  Estos elementos constituyentes de la interioridad
de cada integrante de la pareja son los que se
ponen en juego en la dinámica del vínculo
matrimonial.
 Los dos desean formar parte del diseño y la co-
creación de lo cotidiano en la relación.

27.  Pero más que una creación por parte de las parejas, se
observa una aceptación sumisa al orden social.
 Los integrantes de la pareja no se cuestionan qué es lo
mejor para el vínculo y cómo viven cada uno de ellos dicha
presión.
 En general hay un sometimiento tácito a lo que la sociedad
espera de ellos como pareja y, por ende, a lo que cada uno

28.  Pero aquí hay un problema… ¿cómo
diferenciar lo que proviene de uno
(interioridad), de lo que proviene de otros?
¿qué tal si estos deseos son simplemente
una prolongación del deseo de los padres y
la sociedad?
Aquí resulta pertinente resaltar la importancia de la primera etapa
del ciclo vital de la vida familiar el:

29. Desprendimiento
 Se da un cambio radical del sentido en relación
con los padres… Es frecuentemente que en esta
etapa se dé el encuentro amoroso.

30.  ¿Qué pasa si vemos al enamoramiento como un objetivo?
 ¿Y si consideramos el estar enamorado como lo único
necesario para mantener un matrimonio?
 Lo que hacemos es proyectar nuestras ideas, imágenes y
deseos en la otra persona, arrebatándole su propia
existencia.

31.  La intersubjetividad nos ayudará a concebir
el vínculo como una entidad propia.
 Y nos lleva a buscar alternativas a la forma
polarizada de pensar.
 Matrimonio vs amor.
 Pareja vs sociedad.

32. ¿CÓMO ES QUE SE CONSTRUYE LA
INTERSUBJETIVIDAD?
 ETAPAS DEL PROCESO
VINCULAR:
 Simbiosis-enamoramiento.
 Diferenciación.
 Práctica.
 Reacercamiento.
 Interdependencia mutua.
 Funciones del enamoramiento.
 En el desprendimiento.
 Lograr el apego afectivo
en la pareja.
 Magnifican las similitudes y
las diferencias son pasadas
por alto. SIMBIOSIS-
ENAMORAMIENTO

33.  Para alcanzar la
separatidad y la
individuación en la
relación es necesario
transitar por la etapa
de diferenciación.
 Cuando termina la
luna de miel

34.  Cuando la ilusión de la
simbiosis-enamoramiento es
rota:
 Los que más corporizan los
dictados de la era narcisista:
 La relación puede terminar de
súbito.
 Los que persisten en el
empeño de construir el
matrimonio:
 La diferenciación es más lenta
y paulatina, da la posibilidad de
acceder a una relación de amor
{cuidar cada uno del vínculo y
del otro; interés genuino por
conocerse el uno al otro;
respeto y responsabilidad}.

35.  Se ha aceptado al otro significativo (ya no es más la
imagen idealizada que cada uno tiene del otro).
 En sus mentes existe ese estado existencial de estar en
pareja:
 Estado que persiste a pesar de la distancia física y emocional,
enojo y bienestar, en los acuerdos y desacuerdos.
 El vínculo continúa, porque hay ya una confianza básica en la
relación
 Lo anterior permitirá entrar en la fase de práctica.
 Participan en actividades y relaciones que no incluye a la pareja.
 No están sintonizados el uno con el otro.
 Están autoconcentrados, cada uno dirige la atención a su propio
mundo.
 Son prioritarias la autonomía y la individuación.
 La pareja se está redescubriendo como individuo, el desarrollo
individual es más importante; la autoestima y el propio valor se
convierten en temas centrales.

36.  Las parejas que van
permitiendo y tolerando este
desarrollo, tendrán una
competente y bien definida
identidad, se podrán sentir
seguros y tener una fuente de
sustento emocional, van
logrando:
 Equilibrio entre las necesidades de
independencia y de intimidad
emocional. Equilibrio que depende
de la intersubjetividad que es lo
que sustenta el vínculo amoroso.
 Intimidad sexual.
 Intimidad emocional: que implica
tener la capacidad de depender y
de permitirse expresar las facetas

37.  Razones por las cuales la intimidad es
amenazante:
 MIEDO a sentirse expuesto ante el
otro; a ser abandonado; a la
propia ira y a los impulsos
destructivos; a perder el control; a
perder la individualidad y ser
absorbido
 Se pueden resumir bajo la rúbrica
de:
 Nuestra falibilidad
 Vulnerabilidad
 Necesidades humanas
 Necesidades que se van
integrando dentro de la relación.
 Este proceso de integración forma
el fundamento íntimo en el viaje al
matrimonio.

38. REACERCAMIENTO.
 Cada uno ha
desarrollado una
identidad.
 Búsqueda de
confort y apoyo del
uno al otro.
Balance entre el yo y
el nosotros.

39. INTERDEPENDENCIA MUTUA.
 Alentados por el
crecimiento a través
de contactos con el
mundo externo y
fortalecidos por el
conocimiento de que
se aman.

40. CONCLUSIONES.
 El matrimonio vivenciado desde la
intersubjetividad con las características del
psicoanálisis vincular….
NO MATA AL AMOR.

41. ¿EL MATRIMONIO MATA AL AMOR?
60
50
40
30
20
10
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SI NO
Encuesta realizada por los alumnos en facebook.