Este documento presenta información sobre varios pensadores sociológicos latinoamericanos como José Enrique Rodó, José Martí, Gino Germani, Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto. También cubre conceptos como el arielismo, la teoría de la dependencia y la modernización. Los autores desarrollaron teorías para analizar los procesos de cambio social y la situación de dependencia económica de América Latina respecto a los países desarrollados.

1. SOCIOLOGIA UNIDAD DE
ANALISIS II
EL CAMBIO SOCIAL REFORMA O REVOLUCION

2. INTEGRANTES GRUPO 2.2
• Alcívar Erick
• Angulo John
• Cevallos Félix
• Echeverría Henry
• Suarez estiven

3. LA REFLEXIVIDAD: ANTHONY
GIDDENS
BIOGRAFIA
Nació en Londres en 1938. Estudió sociología y psicología en la Universidad de
Hull. Fue profesor de sociología en la Universidad de Cambridge desde 1986 a
1996, y desde 1997 es director de la London Scholl of Economics. Sus ideas
han sido tomados por importantes lideres políticos, incluyendo a Tony Blair y
Bill Clinton, siendo llamadas en el ámbito político "Tercera vía". Ha escrito
entre otros libros Teoría social y sociología moderna, Consecuencias de la
modernidad, Las nuevas reglas del método sociológico, The transformation of
intimacy, Beyond left and right, Making sense of modernity. Conversations with
Anthony Giddens, The Third way: The renewal of social democracy.

4. Giddens distribuye tres niveles de conocimiento: 1)Nivel de conciencia
discursiva: El agente puede poner en palabras su conciencia si se le interroga
sobre algo. 2)Nivel de conciencia práctica: Es la más importante y supone
que el agente conoce y desarrolla una acción en el transcurso de la práctica
sin ser capaz de expresar lo que está haciendo. 3)Nivel inconsciente: Refiere
a experiencias restringidas de la persona.
En sociología, la teoría de la estructuración de Anthony Giddens afirma que
hay un proceso dinámico que involucra al agente y a la estructura social en
una relación de interdependencia en términos de espacio-tiempo. O sea que
la estructura social es entendida como un conjunto de reglas y recursos
organizado de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como
propiedad del sistema social.

5. LA SOCIOLOGIA DE LA
VIDA COTIDIANA
Erving Goffman

6. Nace •Canadá 11 de junio de
1922
Estudios
•Obtuvo su maestría en Arte
en la Universidad de
Toronto 1945. Su doctorado
lo curso en La Universidad
de Chicago en 1949 - 1953
Muere
•En Filadelfia EEUU el 19 de
Noviembre de 1982.

7. Uno de los
importantes
sociólogo del
siglo xx junto
con Max
Weber,
Durkheim y
Mead
En 1959
publico su
investigación
“la
presentación
de la persona
en la vida
cotidiana”
Considerado
el padre de
la micro
sociología

8. SU TEORÍA “ SOCIOLOGÍA DE LA VIDA
COTIDIANA”
• Estudió las unidades mínimas de interacción entre
las personas centrándose siempre en grupos reducidos, diferenciándose
así de la mayoría de estudios sociológicos que se habían hecho hasta el
momento, siempre a gran escala.
• Su interés central era estudiar la influencia de los significados y los
símbolos sobre la acción y la interacción humana.

9. PARA
GOFFMAN
La mejor forma de entender la interacción social que trascurre
en la vida cotidiana es mediante la metáfora de una
representación teatral
Goffman parte de la base de que cuando nos mostramos ante
otras personas intentamos trasmitir- de forma consciente o
inconsciente- una determinada impresión sobre nosotros
mismos. Para ello interpretamos el papel que queremos
trasmitir. Así toda interacción social es
una performance creada para la audiencia.
Goffman asume una singular posición en el ámbito de los
maestros de la sociología contemporánea, caracterizándose
por una actitud de Understatement típicamente
antiautoritario. Para los medios de materiales en la vida
cotidiana.

10. SOCIOLOGIA
LATINOAMERICANA

11. SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO SOCIAL
EN EL CONTINENTE: ARIELISMO
JOSE ENRIQUE RODO

12. NACE:
Uruguay el 15
de Julio 1875
Miembro de una
familia de la alta
burguesía uruguaya
Comenzó a trabajar a los 14
años tras la muerte de su
padre
No llegó a concluir sus estudios universitarios, aunque en 1898,
gracias a su fama de escritor y pensador fue nombrado
profesor de literatura en la Universidad de Montevideo, hoy
Universidad de la República.
Murió en el olvido en un hotel de Palermo, Sicilia, cuando trabajaba como
corresponsal de la revista argentina Caras y Caretas. Sus restos fueron
trasladados a Montevideo en 1920.

13. EL ARIELISMO PUBLICADO POR PRIMERA VEZ EN
1900 SE PUBLICÓ EN MONTEVIDEO LA PRIMERA EDICIÓN DE
ARIEL
El arielismo fue una corriente
ideológica latinoamericana de
principios del siglo xx que tomó su
nombre de la obra Ariel del escritor
uruguayo José Enrique Rodó.
Expresaba una visión idealista de la cultura
latinoamericana como modelo de nobleza y
elevación espiritual en contraposición a la
cultura de los Estados Unidos como ejemplo de
sensualismo y grosería materialista
Rodó propuso al personaje Ariel como símbolo de
la espiritualidad de América Latina. Rodó
descubrió que entre las naciones
latinoamericanas preexistía unidad cultural por
encima de las diferencias que las separaban.

14. NUESTRA AMERICA

15. JOSE JULIAN MARTI PEREZ

16. Nació en la calle
Paula n.º 41, La
Habana, el 28 de
enero de 1853
Hijo de Mariano Martí
de Valencia y Leonor
Pérez Cabrera
El 21 de octubre de
1869 Martí ingresa en
la Cárcel Nacional
acusado de traición .
15 de enero de 1871,
por gestiones realizadas
por sus padres, logró ser
deportado a España
Entre el 24 y el 26 de agosto de 1879
se produce un nuevo levantamiento
en las cercanías de Santiago de
Cuba. El 17 de septiembre Martí es
detenido y deportado nuevamente a
España.
Muere El 19 de mayo
de 1895 en Dos Ríos

17. SU LEGADO SOCIOLOGICO

18. Nuestra América Es un ensayo Filosófico y político publicado el 1 de enero de 1891
El objetivo fundamental del ensayo es "el análisis crítico de una situación histórica
determinada y, a partir de allí, la formulación de propuestas para el cambio social, todo lo
cual determina el uso de un lenguaje referencial, pero su tejido verbal está tan empapado
de lenguaje expresivo, tan potenciado connotativamente por la carga poética”
Nuestra América nace en un contexto histórico en el que “la independencia de
Latinoamérica, en los alrededores de 1890, ya no está amenazada por las metrópolis
ibéricas, que son potencias en el ocaso, sino por la rivalidad de las nuevas potencias
europeas y sobre todo por la descollante potencia Americana: Los Estados Unidos de
America
En su pensamiento se halla una integridad que abarca la ética, la ciencia, la
poesía, incluso, lo que el llamó "el arte de hacer política". Esta articulación está en
la esencia de la cultura nacional y es su mejor escudo.

19. TEORÍA DE LA MODERNIZACIÓN: PRINCIPALES
POSTULADOS DE GINO GERMANÍ

20. Nació en Roma el 4 de
febrero de 1911
Emigrado a
la Argentina en 1934
tras haber estado
preso bajo el régimen
fascista de Mussolini
En Argentina no
prosiguió sus estudios
de economía y se
dedicó a la filosofía y
la sociología
Funda en pleno gobierno de
Perón, el 14 de marzo de 1955,
las carreras
de sociología y psicología en
la UBA
Murió en 1979 En EEUU

21. SU TEORIA SOCIOLOGICA

22. La modernización
plantea que; migra la
población más
progresista puesto que
dejan sus lugares de
origen para acceder a
nuevas y mejores
oportunidades en los
centros urbanos
Considera que el
fenómeno
migratorio el
mecanismo
principal del
cambio de la
sociedad
tradicional a la
moderna
Expone el punto
de vista en el cual
se interpreta el
fenómeno
migratorio a través
de la dicotomía
modernización y
tradicionalismo.

23. TAMBIÉN
Germani , considera que el proceso migratorio es concebido como el eje o
mecanismo principal del cambio de la sociedad tradicional a la moderna, al
realizarse el traslado de los individuos de uno a otro medio, así como de la
adopción y asimilación del modo de vida que poseen las sociedades
industrializadas.
La concepción de la teoría de la modernización plantea que; migra la población
más progresista puesto que dejan sus lugares de origen para acceder a nuevas y
mejores oportunidades en los centros urbanos, mismas que fungen como factores
de atracción o rechazo y que influyen o estimulan la decisión de emigrar; supone
también, que al elevar los niveles de educación de la población y desaparecer el
analfabetismo, junto a la propagación de los medios de comunicación, el alza en
los niveles de vida de la población, la extensión de los servicios médicos, la
adopción de las pautas de conducta y consumo, las sociedades tradicionales,
estarían viviendo un proceso de modernización.

25. La propuesta de F. Henrique Cardoso y E. Faletto

26. BIOGRAFÍA DE FERNANDO
HENRIQUE CARDOSO
NACIO EN Río de Janeiro, 18 de junio de 1931,
sociólogo, político, cientista político, filósofo y profesor
universitario brasileño. Fue funcionario de la CEPAL, Es
cofundador, militante y presidente honorífico del Partido de la
Social Democracia Brasileña, Actualmente, Cardoso preside
el Instituto Fernando Henrique Cardoso (iFHC), un think tank
brasileño fundado por él en 2004.

27. IMPORTANTE
Fue Presidente de la república en dos períodos constitucionales: de 1995 a 1999, y
desde ese año hasta diciembre de 2002, siendo el primer mandatario brasileño en
conseguirlo

28. La
Dependencia
Utiliza la dualidad centro-periferia para exponer que la economía
mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no
desarrollados, los que se les ha asignado un rol periférico de producción
de materias primas con bajo valor agregado.

29. Los ejes principales sobre los que se rige esta propuesta
son :
1. Las naciones pobres del sur proveen a las naciones ricas de sus recursos naturales, su
mano de obra barata y un destino ideal para la tecnología obsoleta, situaciones sin las
cuales estas últimas naciones no podrían mantener el nivel de vida al que están
acostumbrados.
2. Las naciones ricas buscan perpetuar el estado de dependencia por múltiples razones y
por motivos por demás obvios como: político, mediático, educativo, cultural, deportivo y
prácticamente cualquier aspecto que sea necesario para el desarrollo humano.
3. Las naciones ricas buscan eliminar cualquier intento de las naciones
dependientes de resistir su influencia, mediante sanciones económicas o el uso
de fuerza militar
4. La crisis capitalista de los años 30 fue uno de los contextos determinantes
para la tesis de la teoría de la dependencia.

30. 5. La irrupción de intelectuales como Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Ruy Mauro
Marini, Celso Furtado, entre otros, le dio un dinamismo profundo a la teoría de la dependencia,
marcando claramente la estrategia estatal de los países más industrializados del sub-continente
(Argentina, México y Brasil) en la que estos países cerraron sus mercados y promovieron la
construcción de una burocracia que pudiera interactuar con las élites decimonónicas que de paso
contribuía a la construcción de una clase media de peso que pudiera fomentar el dinamismo del
mismo mercado interno.
6. La inspiración teórica de esta corriente económica-social estaba en las tesis
marxistas en diálogo con los postulados de Max Weber,
7. El Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 en Chile produjo un quiebre de corto y mediano
plazo en el pensamiento de la CEPAL, quiebre que marcaría la progresiva marginación y pérdida de
influencia del proyecto, a corto plazo, por la imposibilidad de seguir contribuyendo a políticas de
Estado frente a la cadena de dictaduras latinoamericanas y las operaciones combinadas de la CIA y
la política norteamericana; y, a mediano plazo, por un contexto de agotamiento de la estrategia de
mercados internos y del mismo proyecto industrial conocido desde el siglo XVII y ampliado por
el fordismo.

31. BIOGRAFIA DE ENZO DOMÉNICO FALETTO
VERNÉ
Nació en Santiago de Chile el14 julio de 1935. Profesor titular de
la Universidad de Chile, estudió Licenciatura en Historia en
la Facultad de Filosofía y se especializó más tarde con una
Maestría en Sociología en la Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales . Entre 1967 y 1972 dio clases a estudiantes de
sociología y periodismo de la Universidad de Chile. A partir
de 1973 se trasladó a la CEPAL donde desempeñó importantes
cargos como consultor de este organismo internacional,
manteniendo su vínculo con FLACSO, para regresar en 1990 a la
docencia a la Universidad de Chile, específicamente al
Departamento de Sociología, donde ejerció hasta sus últimos
días. MURIO EL 22 de junio de 2003.

32. “
”
SU PUBLICACIÓN MÁS IMPORTANTE
FUE DEPENDENCIA Y DESARROLLO EN AMÉRICA
LATINA, ESCRITA JUNTO AL EX
PRESIDENTE BRASILEÑO, FERNANDO HENRIQUE
CARDOSO.
La teoría de la dependencia es una respuesta teórica elaborada entre los años 50 y 70 por científicos
sociales a la situación de estancamiento socio-económico latinoamericano en el siglo XX como una
respuesta a la teoría del desarrollo

34. ¿QUIÉN FUE AGUSTÍN
CUEVA?
Nació en Ibarra, 1937
Incursionó en la teoría de la
dependencia y estuvo en el
centro de numerosas polémicas
políticas tanto en su país como
en América Latina en general
Sociólogo y crítico
literario ecuatoriano
Escribió numerosos ensayos sobre la problemática social, política y
cultural del continente, Cueva fue catedrático de la Universidad
Central del Ecuador, Presidente de la Asociación Latinoamericana
de Sociología y Jefe de la División de Estudios Superiores de la
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM
Muere a causa
de cáncer en Ecuador el
1 de mayo de 1992.

36. Principales
postulados
Agustín Cueva tiene varios méritos pues inicia el análisis de la
realidad social del país y colabora con la ciencia de la Sociología,
para que se vaya ubicando y centrando en el medio social y
académico"
El objetivo de este movimiento era el de criticar los esquemas
culturales tradicionales de la época
Un Marxista convencido.- Desde sus inicios universitarios, Cueva
estudió al marxismo y al pensamiento socialista lo que se ve
reflejado en publicaciones como: Teoría Marxista
En 1973 Agustín Cueva escribe su libro El desarrollo del capitalismo
en América Latina, una de sus obras más importantes, en la que
establece una discusión y cuestiona la famosa teoría de la
dependencia" agrega Jácome, seguidor del pensamiento de
Cueva

38. Durante más de medio siglo, la CEPAL ha sido
la principal fuente mundial de información y
análisis sobre la realidad económica y social
de Latina y el Caribe
La sistematización de la obra intelectual de
la CEPAL se ve facilitada por dos
características centrales al pensamiento de
la institución.

39. SÍNTESIS DE LOS ELEMENTOS
ANALÍTICOS QUE COMPONEN EL
PENSAMIENTO DE LA CEPAL

42. ESO ES TO!, ESO ES TO – DO
AMIGOS!