Autores, biografia y sus obras mas influyentes.

1. Universidad Central de Venezuela
Facultad de ciencias sociales y económicas
Escuela de trabajo social
asignatura: Sociología y antropología
Profesora: Soc. Emma Salazar
•Critzabet Camatón C.I- 26530166.
Correo : critzacamaton@gmail.com
•Francis Gómez C.I27282118.
Correo: Francisgomezvivas@gmail.com
Febrero,2018

2.  En el siguiente material informativo,
encontramos como la sociología y la
antropología se han funcionado a través de
los años, con seis de sus representantes mas
relevantes a nuestro parecer . Despejar
dudas, conocer a fondo sus vidas y sus obras,
es de lo principal que se puede apreciar,
donde también su semejanzas y diferencias
son de gran relevancia en el material.

3. Saint-Simon
• Paris, 17 de octubre 1760- ibídem Paris
•A los 16 años, como correspondía al primogénito de una familia de la nobleza, Claude Henri entró en el ejército con el grado de
subteniente, y al estallar la guerra de la independencia norteamericana, fue incorporado a la fuerza expedicionaria que conducía el
célebre marqués de Lafayette. Convertido ya en un "... aristócrata amante de la libertad..
América le significó al Conde de Saint-Simon el conocimiento, siquiera directo y espontáneo, de la estructura y de los modos de vida
de la sociedad colonial, conocimiento que se insinuará, sobre todo, en sus posteriores construcciones utópicas de la sociedad
•Representó un prototipo del espíritu ilustrado creativo y visionario. Puede considerarse como el primer teórico de la sociedad
industrial , lo que causó que algunos le atribuyeran el título de fundador del socialismo francés, incluso de iniciador del socialismo.
•Filósofo, economista, periodista, historiador, escritor, sociólogo e ingeniero civil
•Su conyugue fue Sophie Bawr (desde 1801)
•Es el autor más influyente sobre los primeros socialistas, así como también pesó en los románticos, en la sociología de Auguste Comte.
En John Stuart Mill e incluso en Luis Napoleón. También su eco llegará hasta Marx, pues este compartirá el optimismo científico y la fe en
la tecnología.
•Su lengua o idioma era el francés.
•Entre los países que visitaba se encontraba Estados Unidos y España
•Sus obras mas resaltantes fueron Vues sur la propriété et la législation (1814). L'Industrie (1816-1818).El nuevo cristianismo. El
sistema industrial. Nouveau christianisme 1825. Henri de Saint-Simon selected writings
•El conde de Saint-Simon falleció en París el 19 de mayo de 1825.

4. El conde de Saint-Simon es más conocido en nuestros días por su inclusión en el llamado "socialismo utópico" y por sus aportes a la construcción de
una "sociología positiva", expresión que él mismo acuñó.
Este libro, el último que escribió, constituye una lúcida crítica a la doctrina de Jesús, pero también es un programa para sentar las bases de un
nuevo cristianismo que sea capaz de mejorar la suerte moral de la clase más pobre sobre la base de las primitivas enseñanzas evangélicas.
La propagación de las ideas socialistas en las primeras décadas del siglo XIX revistió la forma de una religión pues, a falta de otra doctrina, el
cristianismo parecía entonces el único refugio contra el avance incontenible del deshumanizado capital. Ello explica por qué Saint-Simon nunca
dejó de considerar a la religión como una invención humana que tiende a la organización general de la humanidad.
Esta obra -traducida y presentada por Hernán Díaz- nos muestra a un Saint-Simon que sabe evaluar la historia en su faz subjetiva o ideológica,
teniendo siempre presente el trasfondo material, económico u objetivo de la historia.
Esta capacidad lo convirtió en el iniciador de la sociología, a través de su discípulo Auguste Comte, y en el antecedente más importante de la
transformación política de la sociedad, a través de su influencia en la creación del socialismo francés y su ascendiente posterior en el joven Karl
Marx.

5. Emile Durkheim
•Épinal, Francia, 15 de abril de 1858
•Destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció
en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas.
•Desde Alemania envió a diversas revistas francesas algunos artículos sobre filosofía y ciencias positivas; gracias a estas colaboraciones
fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la Universidad de Burdeos (1887). En 1896 se le
otorgó la cátedra de filosofía social y fundó la revista L'année sociologique. En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de
la educación de la Universidad de París, donde ejercería la docencia hasta su fallecimiento.
•Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología.
•Su familia estaba conformada principalmente por Louise Dreyfus (esposa), Moïse Durkheim(padre) , Marcel Mauss (sobrino) y su
hija Marie Durkheim.
•Conoció los métodos de la psicología experimental de Wilhelm Wundt, el cual fue un maestro para el, como también lo fue Augusto
Comte. por el pensamiento positivista.
•El idioma que manejaba era el francés
•Entre los países que visito estaba Alemania y viajaba a varias ciudades francesas
•Sus obras mas resaltantes fueron : La división del trabajo social (1893), las reglas del método sociológico (1895), el suicidio (1897),
lecciones de sociología (1912), las formas elementales de la vida religiosa (1912), la organización matrimonial de sociedades australianas
(1903)
•Murió el 15 de noviembre de 1917 (59 años) en Paris Francia, se encuentra en el cementerio de Montparnasse

6. En ella se analiza la división social como hecho social que coacciona al individuo así como el problema de la solidaridad social.
Durkheim concibe dos tipos de sociedad: el primero, más primitivo, corresponde a la solidaridad mecánica, que se caracteriza por
una estructura social laxa y con poca o ninguna división en el trabajo; por el contrario, la solidaridad orgánica es de un tipo más
moderno y presenta una división del trabajo mayor y más refinada. La división del trabajo es un hacho social material que indica
hasta que punto se han especializado las tareas y responsabilidades.
Los cambios en la división del trabajo han sido fundamentales en la estructura de la sociedad, de modo que una sociedad
caracterizada por la solidaridad mecánica se mantiene cohesionada porque sus individuos tienen conocimientos similares, mientras
que una sociedad en la que prima la solidaridad orgánica se mantiene unida porque los individuos tienen distintas tareas y
conocimientos, creándose una red de interdependencias, por ello la sociedad moderna se mantiene unida por la especialización de
las personas y la necesidad de servicios de otras.
El autor describe dos tipos de solidaridad:
•La mecánica o flotabilidad de este gran desempeño se caracteriza por poseer relaciones sociales simples, hay muy poca o casi
ninguna división en el trabajo, hay un alto grado de cohesión entre los individuos, generándose una conciencia colectiva fuerte y
homogénea. Los individuos tienen conocimientos similares, por eso se genera una unidad. El derecho se aplica de manera
represiva, ya que el transgresor opera contra el sistema moral colectivo.
•La orgánica caracterizada por las relaciones sociales complejas donde existe una mayor división en el trabajo producida por la
individualización de las tareas. En esta sociedad se va a generar una interdependencia con alto nivel de conflicto y egoísmo, que
genera una conciencia colectiva fragmentada.Además en ésta el derecho se aplica de un tipo de pena "restitutiva" no represiva, es
decir, pretende volver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen.

7. Robert Park
•14 de febrero de 1864, Harveyville, Estados Unidos
•Nacido en Harveyville (Pennsylvania), Estados Unidos, estudió filosofía en las universidades de Minnesota, Michigan y Harvard. Durante años (1887-98)
•Ejerció el periodismo en Minneapolis, Detroit, Denver y Nueva York, especializado en aspectos de la realidad (marginalidad, emigración, delincuencia,
corrupción política, etcétera) que fueron abriendo su capacidad de observación y el interés por el estudio sociológico. Enterado de que John Dewey, del
quien había sido alumno en la Universidad de Michigan, participa en la idea de editar un diario de acuerdo con criterios novedosos en las estrategias de
producción de la información, se acerca al proyecto y conoce a Franklin Ford, promotor e ideólogo del proyecto.
•Sociólogo, criminólogo, escritor, profesor universitario y periodista.
•Durante su vida se convirtió en una figura reconocida tanto dentro como fuera del mundo académico. En varias oportunidades desde 1925 fue
presidente de la Asociación Sociológica Americana y de la Liga Urbana de Chicago y fue miembro del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales.
• Personas importantes en su vida están estos maestros: George Simmel y John Dewey
•Su idioma era en el Ingles.
•Entre los lugares que visito se encontraba Alemania, ciudades como Berlín, Estrasburgo y Heidelberg
•Entre sus obras: The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe, con Booker T Washington (1912); Introduction to the Science of
Sociology, con Ernest Burgess (1921); Old World Traits Transplanted: the Early Sociology of Culture, con Herbert A Miller y Kenneth Thompson (1921); The
Immigrant Press and Its Control (1922); The City: Suggestions for the Study of Human Nature in the Urban Environment, con R. D. McKenzie y Ernest
Burgess (1925); The University and the Community of Races (1932); Race relations and the Race Problem; a Definition and an Analysis, con Edgar Tristram
Thompson (1939); Essays in Sociology, con Talcott Parsons y otros (1940); An Outline of the Principles of Sociology, con Samuel Smith (1946).
•Murió el 7 de febrero de 1944 (79 años) en Nashville, Estados Unidos.
Robert Ezra Park

8. La Ciudad, publicada por primera vez en 1925 y reimpresa aquí en su totalidad, es una
muestra representativa de las preocupaciones de la escuela urbana de Chicago durante el
período de su actividad más intensa. Park y Burgess se dieron cuenta de que los factores
ecológicos y económicos se convirtieron en una organización social por las tradiciones y
aspiraciones de los habitantes de las ciudades. En sus esfuerzos por lograr la objetividad,
estos sociólogos nunca perdieron de vista los valores que impulsan a los seres humanos.
Es un clásico que sigue siendo relevante en gran medida porque plantea preguntas aún sin
resolver

9. Lewis Henry Morgan
•21 de noviembre de 1818 Aurora, Nueva York; Estados Unidos
•Desde muy joven, cuando estudiaba en la Academia Coyunga, en territorio iroqués, se interesó por la vida de los indígenas y pudo relacionarse
con los séneca. Estudió Derecho en la Unión College, habiendo ejercido la profesión de abogado por un tiempo en Aurora y Rochester.
•Su primer trabajo como abogado fue una causa en la que defendía intereses de los indígenas en un pleito comercial. Participó en política,
afiliándose al Partido Republicano; fue diputado y más tarde senador. Se dedicó finalmente a su verdadera pasión, la antropología
•Abogado, antropólogo, etnólogo y escritor. Senador de New York y miembro de la asamblea del estado de New York.
•Hijo de Jedediah y Harriet Morgan
•Las investigaciones de Morgan tuvieron gran influencia en la teoría marxista, pues fueron tomadas por Engels como eje para su texto El origen
de la familia, la propiedad privada y el estado.
•Su idioma era el Ingles
•Visito mucho América del norte por sus investigaciones en tribus y se expandió por Asia.
•Entre sus obras se encuentran: The League of the Iriquois (Liga de los Iroqueses, 1851), Systems of Consanguinity and Affinity of the
Human Family (Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana, 1864), Ancient Society of Research in the Lines of Human
Progress from Savagery through Barbarium to Civilization, la sociedad Antigua (1877).
•Fallecio el 17 de diciembre de 1881, Rochester, Nueva York, Estados Unidos.

10. La sociedad antigua (en inglés, Ancient Society) es un libro escrito por el antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan, y publicado
en 1877. Desarrollando la información sobre el parentesco y la organización social presentada en su obra Systems ofConsanguinity
and Affinity of the Human Family de 1871, Morgan plasmó su influyente teoría de las tres etapas del progreso humano como
consecuencia de la evolución: del salvajismo a la barbarie y a la civilización. Este libro está dedicado a analizar aquellas innovaciones
que permitieron a los seres humanos llegar a la civilización.Como premisas centrales, Morgan propuso la unidad de la mente
humana y privilegió el papel que las aportaciones técnicas tuvieron para el desarrollo de la civilización.
•Idioma : Ingles
•De acuerdo con la mayor parte de los críticos de Morgan, la visión del autor es unilineal, lo que quiere decir que para él todos los
pueblos se dirigen inexorablemente hacia el progreso encarnado por el modo de vida delOccidente decimonónico. Entre los críticos
de la teoría unilineal se encuentra Franz Boas, padre del culturalismo antropológico estadounidense de la primera mitad del siglo
xx.

11. Margaret Mead
• Filadelfia, 16 de diciembre de 1901
•Nació en Filadelfia, Pensilvania, aunque creció en la cercana Doylestown. Su padre era profesor universitario, y su madre, activista social. Se graduó en
el Barnard College en 1923 y recibió su doctorado de la Universidad de Columbia en 1929. Se dio a conocer en 1925 por su trabajo de campo
en Polinesia.
•En 1926 se unió al Museo Americano de Historia Natural, en Nueva York, como asistente de director, en algún momento sirviendo como directora
de etnología desde 1946 hasta 1969. Durante la Segunda Guerra Mundial sirvió como secretaria ejecutiva del Comité de Hábitos Alimentarios del
Consejo Nacional de Investigación. Por otra parte, trabajó como profesora adjunta de la Universidad de Columbia desde 1954.
•Curadora y antropóloga
•Margaret Mead estuvo casada tres veces, primero con Luther Cressman y luego con dos colegas antropólogos, Reo Fortune y Gregory Bateson, con
quien tuvo una hija, también antropóloga, Mary Catherine Bateson. Su nieta, Sevanne Margaret Kassarjian, es actriz de teatro y televisión y trabaja
profesionalmente bajo el nombre de Sevanne Martin.
•Su idioma era el Ingles
•Entre sus viajes se encontraba el que realizo a Polinesia en un trabajo de campo y también visito Papúa Nueva Guinea.
• Entre sus obras mas resaltantes se encuentra: La cultura cambiante de una tribu india (1932), Hombre y Mujer (1961), Cartas de una
antropóloga (1983), Cultura y compromiso (1970), La antropología y el mundo contemporáneo (1971) y Educación y Cultura en Nueva Guinea (1930).
•Margaret Mead falleció de cáncer de páncreas el 15 de noviembre de 1978 (76 años) en Nueva York

12. Margaret Mead (1982) ,examina el problema de las relaciones entre personalidad y cultura a través
del estudio de la psicología de los sexos en distintas sociedades.Y llega a una conclusión
sorprendente: los distintos rasgos psicológicos que en nuestra sociedad atribuimos al
temperamento femenino y al masculino no constituyen el producto de un determinismo biológico,
sino que derivan de una particular estructura cultural: en otras culturas tales diferencias pueden no
existir o darse de manera muy diferente e incluso opuesta. Descubrimiento, en fin, que en su día
arrojó nueva luz sobre la crisis de la personalidad del hombre y la mujer contemporáneos, que la
autora examina basándose en los resultados de sus investigaciones.
Éste es también el punto de vista de "la tabla rasa" (una idea muy antigua, aireada por el filósofo
inglés John Locke en el siglo XVII): todos los seres humanos nacemos iguales y es nuestro entorno el
que, sobre todo mediante la educación, puede hacer de nosotros un determinado tipo de ser social
caracterizado por determinadas pautas de comportamiento (lo que incluye elementos como la
personalidad “femenina” o “masculina”).

13. Claude Lévi-Strauss
•Bruselas, 28 de noviembre de 1908
•Nació en Bruselas el 28 de noviembre de 1908; sus padres eran judíos de origen franco-alsaciano. Realizó sus estudios en París, en los liceos Lycée Janson
de Sailly y Condorcet. Estudió derecho y filosofía en la Sorbona. No continuó sus estudios de derecho, solo los de filosofía en 1931.
•Después de trabajar unos pocos años de docencia en enseñanza secundaria, aceptó una oferta de última hora para ser parte de la misión cultural
francesa en Brasil, país al que serviría como profesor visitante en la Universidad de São Paulo.
Vivió en Brasil desde 1935 a 1939, y allí llevó a cabo su primer trabajo de campo etnográfico, dirigiendo exploraciones periódicas en el Mato Grosso y la
selva tropical amazónica. Ésta fue la experiencia que cimentó su identidad como profesional de la antropología
•Era antropólogo social y etnólogo.
Estuvo casado dos veces, su primera esposa fue Dina Lévi-Strauss y su ultima esposa Monique Roman. Su padre era Raymond Lévi-Strauss.
•Conoció y trató al lingüista ruso Roman Jakobson, cuya obra fue fundamental para la evolución de sus ideas ,al igual que el lingüista Ferdinand de
Saussure y leía personajes como Emile Durkheim
•Su idioma era Francés y manejaba el ingles. Cabe destacar que tenia doble nacionalidad franco- Belga.
•Entre los países que visito se encontraba Brasil y Estados Unidos
•Entre sus obras mas importantes se encuentran : Les structures élémentaires de la parenté (Las estructuras elementales del parentesco), 1949, Race et
histoire (Raza e historia), 1952, Tristes tropiques (Tristes trópicos), 1955, Anthropologie structurale deux (Antropología estructural dos), 1973, La voie des
masques (La ruta de las máscaras), 1975 y Saudades do Brasil (Saudades [nostalgia] del Brasil), 1994
•Fallecio 31 de octubre de 2009 (100 años) en Paris, Francia.

14. Más que un libro de viajes, el presente texto es un libro sobre los viajes, sobre cómo y por qué
puede alguien llegar a hacerse etnólogo, y sobre el modo en que se integran las aventuras
del explorador y las investigaciones del científico hasta llegar a formar la experiencia propia
del etnólogo. El autor –etnólogo, sí, pero también filósofo y moralista– trata de analizar
estas cuestiones cotejando sus recuerdos, a veces lejanos, y proponiendo un recorrido entre
Asia y América que no renuncie a los pintorescos detalles, pero que a la vez los sitúe en una
perspectiva más amplia: en el marco de una autobiografía intelectual que examine las
relaciones entre el viejo y el nuevo mundo, que defina el lugar del hombre en la naturaleza y
aclare el significado de la civilización y del progreso.

15. Autores Durkheim Lewis
Semejanza Aparte de los estudios
sociológicos también
dedicaba sus estudios a
la antropología
Estudiaba el entorno
social y su pasión era la
antropología .
Amaba la escritura Era escritor
Diferencia Dedicaba sus estudios a
entender la sociedad en
general y a la filosofía .
Dedicaba sus estudios en
el ambiente político

16. Autores Strauss Park
Semejanzas
Estudio filosofía en París
estudió filosofía en las
universidades de
Minnesota, Michigan y
Harvard
Dirigía exploraciones
periódicas
Era periodista
Fue docente por muchos
años
Durante su vida se
convirtió en una figura
reconocida tanto dentro
como fuera del mundo
académico

17. Para finiquitar con en material realizado, pudimos
observar que tanto los sociólogos como los
antropólogos fueron personas dedicadas y con un alto
compromiso y pasión por su trabajo, entregar su vida y
dedicación es parte de la gran la gran semejanza que
todos tienen en común. Continuar los trabajos y poner
en duda sus teorías, es parte de la evolución cotidiana,
que hoy en día nos da respuesta a muchas preguntas
que hace muchos años no tendríamos la remota idea
de como responder.