Abolió Yahshua la Torah

1
Este pasaje es sumamente claro.
Yahshua mismo reconoce no
tener en mente ABOLIR la torah,
sino mas bien llevarla su
cumplimiento. ¿Qué es “abolir”?
El diccionario RAE nos da el real
significado de esta palabra:
“Abolir: Derogar,dejar sin vigencia
una ley, precepto, costumbre,
etc.” (RAE).
Por otra parte para un mayor
entendimiento, debemos saber
cual es el verbo griego que se usa
para la palabra “abolir”, en griego
es “katalúo” que es; “ abrogar,
alojar, derribar, deshacer,destruir,
desvanecer, posar”.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:17-20)
“No penséis que he venido para
abrogar la ley (torah) o los profetas; no
he venido para abrogar , sino para
cumplir . Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra,ni
una jota ni una tilde pasará de la ley
(torah), hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos. Porque os digo que
si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”

2
¿Cómo es que dicen algunos que
la Torah ya no esta vigente? No
cabe esa interpretación de las
escrituras, cuando es el mismo
Yahshua quien dice, que no vino
dejar sin vigencia la torah, no vino
derogar, ni a destruir, ni derribar,
ni deshacer, etc., sino que a
cumplirla la torah ¿Podría ser esa
una interpretación correcta? Por
supuesto que no. Ahora bien, si el
Mesías Yahshua no vino a dejar
sin vigencia, sino que a “cumplir”
como dice la RV, debemos saber
cual es el significado de la palabra
“cumplir”, el verbo griego para
dicha palabra es “pleróo”.
(Mateo 5:17-20)

3
El verbo griego para cumplir es
“pleróo”.: “perfecto, rellenar,
suplir, terminar,lleno, llena,
atestar, llevar a cabo, completar,
completo, completa,
cumplidamente, cumplir”
¿Qué nos quiere decir esto? Que
el Mesías no venia solo a cumplir,
a manera de obedecerla
solamente, sino mas bien a
completar. No olvidemos que él es
la “palabra” o la “ torah” hecha
carne (Juan 1:14), y vino a dar el
conocimiento del pecado en su
totalidad.(Romanos. 4:15).
(Mateo 5:17-20)

4
En relación al pasaje de Mateo
5:17, las distintas versiones
bíblicas nos dan una luz mucho
más amplia veamos:(BL95)
Yahshua jamás vino a dejar sin
vigencia a la Torah sino que a
darle su real sentido y valor, ese
era el de que los hombres
comiencen a obedecer a Elohim
en el ruaj (espíritu) observando la
torah que él escribiría en nuestros
corazones. (Jeremías. 31:33)
(Hebreos 8: 8-13). El Mesías
hablo de mandamientos y que el
que los enseñaba y hacia ese
seria llamado grande en el reino
de los cielos. (Mateo. 5:18-19).
(Mateo 5:17-20)

5
Por lo tanto la invitación de
Yahshua, no es asolo “
amar a Elohim y al prójimo”
(Marcos. 12:30.)
(Deuteronomio. 6:3-4) los
mandamientos que resumen la
Torah, y que además se
encuentran en ella, sino a
demostrar ese amor en detalle,
guardando todos los
mandamientos de Elohim.
(Mar. 10:17-19):
“Al salir él para seguir su camino,
vino uno corriendo, e hincando la
rodilla delante de él, le preguntó:
Maestro bueno, ¿qué haré para
heredar la vida eterna? Yahshua le
dijo: ¿Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino sólo uno,
Elohim. Los mandamientos sabes:
No adulteres. No mates. No hurtes.
No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu
madre.

6
Por lo tanto la invitación de
Yahshua, no es asolo “
amar a Elohim y al prójimo”
(Marcos. 12:30.) (Deuteronomio.
6:3-4) los mandamientos que
resumen la Torah, y que además
se encuentran en ella, sino a
demostrar ese amor en detalle,
guardando todos los
mandamientos de Elohim.
Por cierto estos mismos
mandamientos que Yahshua
refiere al Joven rico, se
encuentran registrados en la
Torah.
(Mar. 10:17-19):
“Al salir él para seguir su camino,
vino uno corriendo, e hincando la
rodilla delante de él, le preguntó:
Maestro bueno, ¿qué haré para
heredar la vida eterna? Yahshua le
dijo: ¿Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino sólo uno,
Elohim. Los mandamientos sabes:
No adulteres. No mates. No hurtes.
No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu
madre.

7
¿Lo puede ver? Yahshua
jamás hablo por su propia
cuenta y todo lo que el hablo lo
dijo tal cual como el Padre se
lo ha ordendo, ¿Qué significa
esto?
Que los mandamientos que
Yahshua mando guardar no
son mandamientos de su
ocurrencia, sino que son los de
su Padre, los cuales están en
la torah, Yahshua no fundo una
religión con nuevos
mandamientos sino más bien
nos trajo la luz correcta sobre
los mandamientos de su Padre.
(Juan 14:15)
“Si me amáis, guardad mis
mandamientos ”
(Juan 14:21)
“El que tiene mis mandamientos, y los
guarda , ése es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi Padre,
y yo le amaré, y me manifestaré a él” “
(Juan 15:10)
Si guardareis mis mandamientos ,
permaneceréis en mi amor; así como
yo he guardado los mandamientos de
mi Padre, y permanezco en su amor”

8
¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías
comienza a enseñar diciendo “Pero yo os
digo” ?
Algunos dicen que es porque el Mesías
esta dejando sin vigencia algunos
mandamientos de la torah. Sin embargo
esa es una pésima y contradictoria
interpretación¿Cómo Yahshua iba a estar
contradiciendo los mandamientos de su
Padre y Elohim que lo envió? Para poder
comprender bien las palabras del Rabí,
debemos fijarnos en contexto y en el
modo introductorio que él usa para
comenzar a tratar temas relacionados con
la torah.
En estos versiculos vemos que el asunto
del cual tratara mas adelante es el de la
“Justicia” la cual cada hijo de Elohim
comenzara y deberá practicar en el nuevo
régimen que es en el ruaj(espíritu) de
Elohim.
Mateo 5:20:
“Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor
que la de los fariseos”
Rom 8:4 para que el requisito de la ley se
cumpliera en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu.

9
No es que Yahshua este anulando el
mandamiento, sino que lo esta llevando a
su máxima expresión espiritual,
evidentemente es que si andamos en el
espíritu(Rom: 8:4), no maldeciremos a
nuestro hermano, por lo tanto menos
podremos asesinar.
Ahora bien, recuerde como es que
Yahshua comenzó este sermón diciendo:
“Si vuestra Justicia no fuere mayor que la
de los fariseos” .
el punto aquí radica en la justicia del
individuo, todos los que somos hijos de
Elohim guiados por su espíritu (ruaj),
nuestra justicia debe ser mayor que la de
solamente “NO ASESINAR”, si no que
debe llegar al punto de no enojarnos con
nuestro hermano y tratarlo de Necio o
fatuo.
Mat 5:21 Habéis oído que se dijo a los antepasados:
"NO MATARAS" y: "Cualquiera que cometa homicidio
será culpable ante la corte."
Mat 5:22 Pero yo os digo que todo aquel que esté
enojado con su hermano será culpable ante la corte; y
cualquiera que diga: "Raca" a su hermano, será
culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que
diga: "Idiota", será reo del infierno de fuego.

10
El pasaje al cual Yahshua hace
referencia es el siguiente:“No
cometerás adulterio” (Éxodo.
20:14)Aquí nuevamente Yahshua
viene hablando de una mejor
JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a
dejar este mandamiento caducado,
sino a mostrarnos el real espíritu de
la torah que es la verdadera justicia
del mandamiento, ¿De que serviría
no llegar al acto mismo del
adulterio,cuando en el corazón hay
codicias carnales y deseos de
infidelidad? Por lo tanto Yahshua
enseña la correcta interpretación del
mandamiento descrito en la torah “No
adulteraras” .(Exo.20:14)
Mat 5:27
Habéis oído que se dijo: "NO
COMETERAS ADULTERIO."
Mat 5:28 Pero yo os digo que
todo el que mire a una mujer
para codiciarla ya cometió
adulterio con ella en su corazón.

11
El pasaje al cual Yahshua hace referencia
es el siguiente:“Cuando alguno tomare
mujer y se casare con ella, si no le
agradare por haber hallado en ella alguna
cosa indecente, le escribirá carta de
divorcio,y se la entregará en su mano, y la
despedirá de su casa. Y salida de su
casa, podrá ir y casarse con otro hombre.
Pero si la aborreciere este último, y le
escribiere carta de divorcio, y se la
entregare en su mano, y la despidiere de
su casa; o si hubiere muerto el postrer
hombre que la tomó por mujer, no podrá
su primer marido, que la despidió, volverla
a tomar para que sea su mujer, después
que fue envilecida; porque es
abominación delante de Yahweh, y no
has de pervertir la tierra que Yahweh tu
Elohim te da por heredad” (Deuteronomio.
24:1-4)
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.

12
Yahshua nos manda hacer una
justicia acorde con la pureza del
mandamiento ordenado por YHWH.
Yahshua por ningún motivo
contradice el mandamiento de
carácter permisivo que esta descrito
en la torah. Si no mas bien identifica
la real voluntad de YHWH en el. Pues
no olvidemos que este es un
mandamiento que es de carácter
permisivo, pues por la dureza del
corazón del hombre es que es
permitida la carta de divorcio, pero no
es la perfecta voluntad de Elohim la
separación de un matrimonio. ¿Qué
es lo que hace Yahshua? Darle un
sentido de justicia real al
mandamiento permisivo, por eso la
expresión: “a no ser por causa de
fornicación”
DE DIVORCIO."
comete adulterio.

13
Aquí Yahshua no esta prohibiendo el
divorcio, sino que le esta dando la
correcta interpretación de pureza y
justicia al mandamiento, que repito es
de carácter CIVIL Y PERMISIVO. Es
decir que el divorcio puede ser
posible solo si existiera impureza e
infidelidad, aunque Yahshua
reconoce. “en el principio no fue así”
DE DIVORCIO."
comete adulterio.

14
La voluntad de Elohim era que los
matrimonios estuvieran siempre
juntos.
“Entonces vinieron a él los
fariseos, tentándole y diciéndole:
¿Es lícito al hombre repudiar a su
mujer por cualquier causa? El,
respondiendo, les dijo: ¿No
habéis leído que el que los hizo al
principio, varón y hembra los hizo,
y dijo: Por esto el hombre dejará
padre y madre, y se unirá a su
mujer, y los dos serán una sola
carne? Así que no son ya más
dos, sino una sola carne;por
tanto, lo que Elohim juntó, no lo
separe el hombre.
DE DIVORCIO."
comete adulterio.

15
Le dijeron: ¿Por qué, pues,
mandó Moisés dar carta de
divorcio, y repudiarla?
El les dijo: Por la dureza de
vuestro corazón Moisés os
permitió repudiar a vuestras
mujeres; mas al principio no fue
así. Y yo os digo que cualquiera
que repudia a su mujer, salvo por
causa de fornicación, y se casa
con otra,adultera; y el que se casa
con la repudiada, adultera” (Mat.
19:3-9)
DE DIVORCIO."
comete adulterio.

16
En otras palabras lo que YHWH hace
como un legislador no tan solo de
asuntos espirituales sino que también
de problemas civiles, pues no
olvidemos que sus leyes son hechas
para una nación y para un pueblo de
seres humanos, considerando el bajo
estado moral y la incapacidad para
una mejor justicia de los hombres sin
el espíritu (ruaj), es que Elohim
permitió repudiar los hombres a las
mujeres o mas bien el divorcio. No
como aprobando tal situación, sino
como una medida para prevenir
males peores. Pues como dijo
Yahshua: “ Desde el principio no fue
así” a fin de aclarar a sus oyentes
con el carácter temporal y puramente
civil de este “relajamiento” aparente
en los mandamientos.
Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos
para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre
divorciarse de su mujer por cualquier motivo?
Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis
leído que aquel que los creó, desde el principio
LOS HIZO VARON Y HEMBRA,
Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL
HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE
Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN
UNA SOLA CARNE"?
Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino
una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido,
ningún hombre lo separe.
Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué
mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y
REPUDIARLA?
Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro
corazón, Moisés os permitió divorciaros de
vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el
principio.
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se
divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se
case con otra, comete adulterio.

17
Los judíos despreciando la perfecta
voluntad de Elohim, no solo torcieron
el plan de Elohim acerca de que el
hombre y la mujer continuaran toda la
vida juntos, sino que además, por
causa de la poca integridad y la gran
soberbia de sus corazones habían
desvirtuado totalmente el
mandamiento permisivo y le restaron
integridad divorciándose por motivos
totalmente inmaduros. Es por esto
que Yahshua viene enseñando no de
ABOLIR la torah, si no de
interpretarla con la JUSTICIA real
que demanda el mandamiento. No
olvidemos las palabras claves
introductorias al mensaje “si vuestra
JUSTICIA no fuere mayor que la de
los escribas y Fariseos no entrareis
Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos
para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre
divorciarse de su mujer por cualquier motivo?
Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis
leído que aquel que los creó, desde el principio
LOS HIZO VARON Y HEMBRA,
Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL
HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE
Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN
UNA SOLA CARNE"?
Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino
una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido,
ningún hombre lo separe.
Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué
mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y
REPUDIARLA?
Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro
corazón, Moisés os permitió divorciaros de
vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el
principio.
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se
divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se
case con otra, comete adulterio.

18
Las palabras a las cuales Yeshua hace
referencia se encuentran registradas en la
Torah en los siguientes libros, donde se
dice lo siguiente:
Éxo 21:23 Pero si hubiera algún otro
daño, entonces pondrás como castigo,
vida por vida,
Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente,
mano por mano, pie por pie,
Éxo 21:25 quemadura por quemadura,
herida por herida, golpe por golpe. .
Deu 19:21 Y no tendrás piedad: vida por
vida, ojo por ojo, diente por diente, mano
por mano, pie por pie.
Mateo 5:38:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo,
y diente por diente. Pero yo os digo:
No resistáis al que es malo; antes,
a cualquiera que te hiera en la
mejilla derecha, vuélvele también la
otra; y al que quiera ponerte a pleito
y quitarte la túnica, déjale también
la capa; y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla,
ve con él dos. Al que te pida, dale; y
al que quiera tomar de ti prestado,
no se lo rehúses”

19
Desde una perspectiva equivoca e
influenciada por el antisemitismo, es decir
el rechazo a todo lo que es de origen
judío, es fácil desvirtuar las palabras del
Mesías Yeshua y creer queé l esta
cambiando la Torah y contradiciendo el
mandamiento pre escrito en ella. El caso
del “ojo por ojo” es similar al del divorcio,
se trata de una ley que viene a impedir un
abuso de venganza, fue creada con el fin
de determinar castigos justos bajo la
medida de una instancia civil. Es decir tal
cual era el daño ocasionado, tal cual
debía ser restituido el individuo dañado
por el causante. Esto permitía que no
hubieran excesos al momento de cobrar
una deuda pendiente, e incluso permitía
que no hubieran derramamientos de
sangre ni perdidas de vidas injustificadas
Mateo 5:38:

20
Todo esto ocurría bajo el contexto de
“nación” , la cual necesitaba
ordenanzas civiles, para solucionar
problemas de carácter civil. Al igual
que en todas las naciones del mundo,
donde hay tribunales preestablecidos
que velan por la justicia, y la equidad,
este mandamiento, viene regular una
conducta e impedir acciones
desmedidas, y preventivo de
conductas aun peores, PERO DE
NINGUNA MANERA VIENE A
FOMENTAR LA VENGANZA.
Además este tipo de reglas venían a
impedir que la nación se contaminara
de personas que no quisieren hacer
los mandamientos de Elohim.
Mateo 5:38:

21
El Altísimo usa la expresión: “y
quitaras el mal de ti”, dando a
entender que la cualidad permisiva
del “ojo por ojo”, es de carácter
temporal, y el castigo del “vida por
vida”, servía como ejemplo para que
en el pueblo no existieran injusticias.
Cabe señalar que esta ley de la
represalia, tenía el propósito de quitar
la venganza de las manos de los
particulares, y entregarla a los
magistrados, sin embargo fue
abusada de una manera opuesta, y
mirada como una garantía para tomar
la venganza en las propias manos, lo
cual era contrario a las propias
indicaciones de la Torah.
(Proverbios 20:22)
No digas: Yo me vengaré ; Espera
a Yahweh, y él te salvará”
(Proverbios24:29)
“ No digas: Como me hizo, así le
haré ; Daré el pago al hombre
según su obra”

22
No obstante en el nuevo régimen, si
bien no se abolido la ley de carácter
permisivo, Yeshua nos habla de una
justicia aun mayor para entrar en el
reino delos cielos, donde si vivimos
en el espíritu santo (ruaj kadosh), ya
no será necesario el “ojo por ojo”,
sino mas bien, la misericordia, ya que
la justicia mayor que llevamos en el
interior, a causa de que la Torah esta
escrita en el corazón del hombre,
será mucho mas fácil el perdón al
que nos causo el agravio, que actuar
guiados por la carne y cobrar una
venganza desmedida.
(Proverbios 20:22)
No digas: Yo me vengaré ; Espera
a Yahweh, y él te salvará”
(Proverbios24:29)
“ No digas: Como me hizo, así le
haré ; Daré el pago al hombre
según su obra”

23
Noe, Abel, Abraham y muchos
mas, sin precepto escrito en
piedra, pero si viviendo en el
ruaj de Elohim, anduvieron en
los estatutos del Altísimo. Por
lo tanto, el “amor” es un
principio que nace desde el
mismo Génesis. El
mandamiento de “amar”, es un
precepto que esta desde
mucho antes de Yeshua.
Mat 5:43 Habéis oído que se dijo:
"AMARAS A TU PROJIMO y odiarás a
tu enemigo."
Mat 5:44 Pero yo os digo: amad a
vuestros enemigos y orad por los que
os persiguen
(Levíticos 19:18)
“No te vengarás, ni guardarás rencor a
los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu
prójimo como a ti mismo . Yo Yahweh”.
(Deuteronomio 10:18-19)
“que hace justicia al huérfano y a la
viuda; que ama también al extranjero
dándole pan y vestido. Amaréis, pues,
al extranjero ; porque extranjeros
fuisteis en la tierra de Egipto”

24
Pareciere que el Salmista nos hace
una invitacion a odiar a los enemigos
Sin embargo, el lenguaje poético
expresado allí, invita no a procurar el
mal de los enemigos, odiándolos con
todo el ser, sino mas bien a
desaprobarlos por cuantos son
enemigos del Creador. Pues
justificadamente los enemigos del
Creador son nuestros enemigos, eso
no significa que no podamos tener de
ellos misericordia,pero con temor. En
la escritura, en muchas ocasiones se
nos invita a odiar o aborrecer las
obras de los enemigos del creador,
pero no a odiar a quienes hacen esas
obras, pues el mandamiento es
“Amaras a tu prójimo”.
Sal 139:21 ¿No odio a los que te
aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me
repugnan los que se levantan contra ti?
Sal 139:22 Los aborrezco con el más
profundo odio; se han convertido en
mis enemigos.

25
La Torah no enseña a odiar,
sino el amor:
“Si encontrares el buey de tu
enemigo o su asno extraviado,
vuelve a llevárselo . Si vieres el
asno del que te aborrece caído
debajo de su carga, ¿le dejarás
sin ayuda? Antes bien
leayudarás a levantarlo”
(Exodo 23:4-5)
“Si el que te aborrece tuviere
hambre , dale de comer pan, Y
si tuviere sed, dale de beber
agua” (Proverbios 25:21)
Sal 139:21 ¿No odio a los que te
aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me
repugnan los que se levantan contra ti?
Sal 139:22 Los aborrezco con el más
profundo odio; se han convertido en
mis enemigos.
Jud 1:23 a otros, salvad, arrebatándolos
del fuego; y de otros tened misericordia
con temor, aborreciendo aun la ropa
contaminada por la carne.

26
Ests palabras expresan la total vigencia
de los mandamientos del Altísimo,
elevados a la justicia necesaria para ser
dignos del reino de los cielos.
Hasta que este cielo y esta tierra existan,
habrá Torah, instrucción para el pueblo,
ordenanza para la asamblea de Yeshua,
para que nos vaya bien. (Deuteronomio
6:3), para una norma de vida acorde con
el ministerio recibido de mano del Mesías
Yeshua, pero no, para la salvación, la
cual es solo por la gracia de Yeshua, no
por obras. (Efesios 2:5).La expresión: “Ni
una jota” se refiere a la letra mas
pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene
pura relación con la importancia de
guardar y tomar en cuenta hasta el mas
mínimo de los mandamiento de la Torah,
al igual que la expresión: “Ni una tilde”
que es el guión que sirve para diferenciar
una letra hebrea de otra.
(Mateo 5:20)
“Porque de cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasará de la ley (Torah), hasta que
todo se haya cumplido”

27
Si Yeshua dice que esos detalles son eternos,¿Cuánto mas
los mandamientos claramente expresados y vigentes en la
Torah?. Pues si hacemos todas estas cosas, alcanzaremos
a lograr lo que Yeshua termino enseñando:
(Mateo 5:48).
“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
está en los cielos es perfecto”
Comentarios: Liliana Hunter. Ediciòn: Jaime L. Quiroz-2012

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