1. Jesucristo, Dios y hombre
verdadero
Síntesis del Conocimiento
Teológico
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2. Dios viene al hombre
• “Al llegar la plenitud de los tiempos, envió
Dios a su Hijo, nacido de mujer” (Ga 4,4).
• “El Verbo se hizo carne y habitó entre
nosotros” (Jn 1,14).
• La existencia histórica de NSJC es una
verdad de fe que fácilmente se puede probar.
 Nació, vivió y murió en un preciso momento
histórico.
 No es un mito, ni una leyenda.
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3. Historiografía no-cristiana
(fugaces aunque significativas alusiones)
• 1. Flavio Josefo, en las Antiquitates
Iudaicae, obra escrita en Roma entre los
años 93 y 94. (Cf. 20, 200; y el conocido y
debatido pasaje de 18, 63-64).
• 2. Tácito, en los Annales redactados entre el
115 y el 120, hace explícita mención de
Cristo «ajusticiado por obra del procurador
Poncio Pilato bajo el imperio de Tiberio» (15,
44,3).
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4. TEXTO: Flavio Josefo
“Existió en este tiempo Jesús, hombre sabio, si cabe
llamarle hombre, ya que hacía cosas extraordinarias y
era maestro de hombres que acogen con placer la
verdad. Atrajo a sí a muchos judíos y también a
muchos griegos.
Era el Mesías. Habiéndole castigado Pilatos con la cruz,
por denuncia de los varones notables entre nosotros,
sin embargo, no desistieron aquellos que le habían
amado desde el principio.
Se les apareció al tercer día de nuevo vivo, según habían
dicho de antiguo los divinos profetas acerca de él esta
y otras mil cosas admirables. Todavía hoy no ha
decaído la tribu de los que, a partir de él, son llamados
cristianos” (Antigüedades Judaicas, XVIII, 63-64).
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5. Historiografía no-cristiana (2)
• 3. Suetonio en su Vita Claudii, escrita en
torno al 121, narra la expulsión de los Judíos
de Roma ya que «bajo la instigación de un
cierto “Cresto” provocaban frecuentes
tumultos» (25, 4).
• 4. Plinio el Joven, desde Bitinia refiere a
Trajano, entre el 111 y el 113, que un gran
número de personas solía reunirse «un día
establecido, antes del alba, para cantar
alternamente un himno a Cristo como a un
Dios» (Epistolae, 10, 96).
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6. El testimonio de los Evangelios
• «Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo
mismo» San Jerónimo Comm. in Is., Prol.: PL 24,
17.
• Son un testimonio verdadero; una visión de fe,
basada en un testimonio histórico preciso.
 «He decidido yo también, después de haber
investigado diligentemente todo desde los
orígenes, escribírtelo por su orden, ilustre
Teófilo... » (Lc 1, 3).
• No pretenden ser una biografía completa de
Jesús según los cánones de la ciencia histórica
moderna. Escritos bajo la acción iluminada del
Espíritu Santo.
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7. El texto original de los
Evangelios
• Los autógrafos originales se perdieron: el papiro dura
sólo unos 200 años.
• Hay 88 papiros de los s.II a IV. El más antiguo datado
(hacia el año 125) es el P 52, Papiro Rylands, con unos
versículos del c. 18 de San Juan.
• Nos han llegado manuscritos griegos (códices) en
pergamino a partir del s. IV: el códice Vaticano, el
Sinaítico, el Alejandrino, el Ephremi rescriptus, etc.
• Se conservan más de 50,000 ejemplares con versiones
completas o parciales del NT en lenguas antiguas.
• Por ejemplo, de las obras de Sófocles se conservan 100
manuscritos griegos todos posteriores al s. XIII.
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8. The John Rylands Library
• Papiro: Fragmento del
Cuarto Evangelio ca. 125
• Originalmente descubierto
en Egipto
• Jn XVIII, 31-33; 37-38.
• http://rylibweb.man.ac.uk/d
ata1/dg/text/fragment.htm
[31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra ley. Los judíos le respondieron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie. [32] Así se cumplía la palabra que
Jesús había dicho al señalar de qué muerte había de morir.
[33] Pilato entró de nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy Rey. Para esto he
nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo el que es de la verdad escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué es la verdad? Dicho esto, se dirigió de nuevo a
los judíos y les dijo: Yo no encuentro en él ninguna culpa.
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9. The John Rylands Library
• Juan 18, 31-33; 37-38:
• [31] Les dijo Pilato: Tomadle vosotros y
juzgadle según vuestra ley. Los judíos le
respondieron: A nosotros no nos está
permitido dar muerte a nadie. [32] Así se
cumplía la palabra que Jesús había dicho
al señalar de qué muerte había de morir.
• [33] Pilato entró de nuevo en el pretorio,
llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de
los judíos? Pilato le dijo: ¿Luego, tú eres
Rey? Jesús contestó: Tú lo dices: yo soy
Rey. Para esto he nacido y para esto he
venido al mundo, para dar testimonio de
la verdad; todo el que es de la verdad
escucha mi voz. [38] Pilato le dijo: ¿Qué
es la verdad? Dicho esto, se dirigió de
nuevo a los judíos y les dijo: Yo no
encuentro en él ninguna culpa.
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10. Jesucristo manifestó su divinidad con
su vida, su doctrina y sus milagros
• En su juicio lo declaró: “Yo soy” Mc 14, 61s.
• Sus gestos son divinos, por ejemplo, su:
 Autoridad para enseñar: Mc 1,22-27; Mt 5, 17- 48,
 Poder sobre la naturaleza: Mc 4,41
 Poder sobre la enfermedad: Mt 4,23;…
 Poder sobre la muerte: Lc 7, 11; Mt 9, 18ss
 Poder de perdonar pecados: Mc 2, 5
 Exigencia de dejar todo para seguirle: Mt 10, 37;
Mc 8, 34ss
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11. Gestos divinos de Jesucristo (sigue):
 La trascendencia de sus palabras: Mt 24, 35
 Necesidad de seguirle para alcanzar la salvación: Jn
10,9; 11, 25.
 El cumplimiento en Él de las profecías: Mc 10, 32ss
 Su gloriosa resurrección.
• Todo esto nos ha llegado por el testimonio de
los primeros:
«Lo que existía desde el principio,
lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
ojos,
lo que contemplamos y tocaron nuestras manos
acerca de la Palabra de vida... » (1 Jn 1,1).
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12. La unión hipostática
• “La Encarnación del Hijo de Dios no significa que
Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que
sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y
lo humano.
Se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser
verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y
verdadero hombre” (Catecismo = CEC 464 ).
• A esta unión de la naturaleza humana con la
naturaleza divina en la Persona del Hijo se llama
unión hipostática (hipóstasis ~ persona –individuo)
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13. Las dos
Naturalezas
• Bartolomé
Esteban
Murillo,
Las dos
Trinidades
London,
National
Gallery
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14. Herejías que negaron la unión
hipostática
• Docetismo (dokein = aparecer): afirma que
la Humanidad de Cristo no es verdadera,
sino sólo aparente. 1Jn 4, 2-3. CEC 465.
• Arrianismo: herejía sobre la Divinidad de
Cristo. La naturaleza del Hijo de Dios era
distinta de la naturaleza del Padre.
Condenado por C. de Nicea (a. 325). CEC
465.
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15. Herejías que negaron la unión
hipostática (2).
• Nestorianismo: Afirma que en Cristo había dos
personas, una divina y otra humana.
El C. Efeso (a. 431) enseñó que en Cristo hay
sólo una Persona, la divina, que ha asumido la
naturaleza humana. María es “Madre de Dios”
CEC 466.
• Monofisismo: en Cristo hay sólo una naturaleza.
El C. de Calcedonia (a. 451) condenó esta
herejía: en Cristo hay dos naturalezas, la divina y
la humana, “sin confusión, sin cambio, sin
división, sin separación”, CEC 467.
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16. TEXTO: La unión hipostática;
dos naturalezas, una persona
«Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo
Señor, Hijo único en dos naturalezas,
sin confusión, sin cambio,
sin división, sin separación.
La diferencia de naturalezas de ningún modo
queda suprimida por su unión, sino que quedan
a salvo las propiedades de cada una de las
naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en
una sola persona».
Concilio de Calcedonia, año 451. (DS 301-302), CEC
467.
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17. Entendimiento y Voluntad en
Jesucristo
• El conocimiento humano de Cristo:
 Ciencia humana: que no puede de por sí ser
ilimitada. Pudo crecer “en sabiduría, en estatura y
en gracia”, Lc 2,52, CEC 472.
 Ciencia infusa: penetración divina de los
secretos del corazón de los hombres, CEC 473.
 Ciencia beata: el conocimiento íntimo e inmediato
que tiene de su Padre celestial, CEC 474.
• Hay en Jesucristo dos Voluntades y dos
operaciones, las divinas y las humanas, CEC
475.
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18. El poder de Cristo,
su adoración
«para que al nombre
de Jesús toda rodilla
se doble en los
cielos, en la tierra y
en los abismos, y
toda lengua
confiese:
¡Jesucristo es el
Señor!, para gloria
de Dios Padre»
Flp 2,10-11.
El Greco,
Adoración del Nombre de Jesús,
London, National Gallery
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19. El acróstico del pez
¡ ¡esous Jesús
X Xristos Cristo
 eou de Dios Icus = pez.
U Uios Hijo
S Sotér Salvador
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20. El motivo de la Encarnación
• La Encarnación es un don completamente gratuito.
• El Credo afirma: “Por nosotros los hombres y por
nuestra salvación bajó del cielo”.
• El Verbo se hizo carne:
 para salvarnos, reconciliándonos con Dios (cfr. CEC,
457);
 para que conociésemos el amor de Dios (cfr. CEC,
458);
 para ser nuestro modelo de santidad (cfr. CEC, 459);
 para hacernos partícipes de la naturaleza divina: que
llegáramos a ser hijos de Dios (cfr. CEC, 460).
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21. Kejaritomene: gratia plena
• María es la excelsa Hija de Sión, elegida desde toda
la eternidad por Dios para ser la Madre de su Hijo.
Respetando su libertad (cfr. LG 55s).
• Fue “llena de gracia” (kejaritomene) Lc 1, 28.
• Santa: inmune de toda mancha de pecado.
Adornada, además, de virtudes y dones.
• Singular cercanía con la Trinidad: Hija de Dios Padre,
Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo.
• Preservada inmune del pecado original, desde el
primer instante de su concepción, en atención a los
méritos de su hijo Jesucristo (Inmaculada
Concepción).
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22. • Madre de Dios: al que concibió como
hombre, y que puede llamarse su hijo según
la carne, es el Hijo eterno del Padre. CEC
495.
• Siempre virgen. Virgen y Madre CEC 502.
• Su Asunción a la gloria del cielo como
Reina del universo. CEC 966.
• Madre nuestra, Jn 19,26s; y
 Madre de la Iglesia: Cuerpo Místico de Cristo.
 Medianera de todas las gracias. CEC 969s.
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23. Las profecías de la
Encarnación
• El protoevangelio: Gn 3,15 CEC 410.
• La alianza con Noé y Abraham, renovada con los
patriarcas y Moisés y recordada por los profetas. Jesús
dijo: “Examinad las Escrituras...” Jn 5,39.
A. Sería de la tribu de Judá y de la familia de
David, Is 11, 1.; Jr 23, 5.
B. El lugar de su nacimiento: Belén Miq 5,1.
C. Su pasión y muerte, 4° canto del siervo de
Yahwé: Is 52, 13 a 53, 12.
D. Su reino espiritual, universal y perpetuo: 2Sam
7, 14.
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24. Las figuras del Mesías
Figuras principales del Redentor en el A.
Testamento son:
1. El inocente Abel, Gn 4,8
2. El sacerdote Melquisedec, rey de Salem, Gn
14,18.
3. El sacrificio de Isaac, Gn 22.
4. El casto José vendido por sus hermanos, Gn 37.
5. El cordero pascual, Ex 12.
6. La serpiente de bronce levantada en el desierto,
Nm 21,9.
7. El profeta Jonás.
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25. Los nombres de Cristo
• Jesús: significa ´Dios salva´. CEC 430 y 435.
• Cristo: significa Ungido o Mesías. Fue ungido por el
Espíritu Santo para ser Sacerdote, Maestro (profeta) y
Rey. CEC 436 y 439.
• Señor (Kyrios) significa la soberanía divina: poder honor y
gloria debidos a Dios. CEC 449.
• Unigénito de Dios: Él es Hijo de Dios por naturaleza.
Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8, 29) por Él
somos hijos adoptivos; hijos por participación y
coherederos. CEC 443.
• El Nuevo Adán: inaugura una “nueva creación” CEC 504.
Nuevo linaje, Él es Cabeza de la Iglesia, Ef 1,22. CEC
359.
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26. Cristo: Maestro, Sacerdote,
Rey
• Maestro o profeta: enseña con
autoridad el conocimiento de Dios
Trino.
• Sacerdote: Se ofrece a sí mismo a
Dios en el sacrificio de la Cruz Hb
9,14.
• Rey: ejerce su realeza atrayendo a
todos los hombres a sí, por su muerte
y resurrección.
• Toda la vida de Cristo es redentora.
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