Fiesta del Corpus Cristi, su historia y su significado para los católicos.

1. Corpus Christi
FIESTA DEL CUERPO DE CRISTO

2. CONCILIO .-Reunión de los obispos de todos los
Estados y reinos del mundo cristiano, convocados
legítimamente., Cuando el Papa quiere tomar una
decisión que abarca a toda la cristiandad - proclamar
un dogma, modificar la organización de la Iglesia o
condenar una herejía.
SINODO .- ASAMBLEA DE OBISPOS ESCOGIDOS DE LAS
DISTINTAS REGIONES DEL PLANETA QUE EL PAPA CONVOCA
EN DETERMINADAS OCACIONES PARA FOMENTAR LA
ESTRECHA UNIÓN Y LE AYUDEN EN LO REFERENTE A LA VIDA
Y ACTIVIDAD DE LA IGLESIA EN EL MUNDO.

3.  Esta fiesta se celebra
en la Iglesia Latina el
Jueves siguiente al
Domingo de Trinidad
para conmemorar
solemnemente la
institución de la
Sagrada Eucaristía.
 A fines del siglo XIII
surgió en Lieja, Bélgica,
un Movimiento
Eucarístico cuyo centro
fue la Abadía de
Cornillon fundada en
1124 por el Obispo
Albero de Lieja.

4.  El instrumento de que se
valió la Divina Providencia,
fue Santa Juliana de Monte
Cornillon, en Bélgica. Ella
nació en 1193 en Retines
cerca de Lieja Priora de la
abdía.
 Ella hizo conocer sus ideas a
Robert de Thirete, entonces
Obispo de Lieja.
 Convocó un sínodo en 1246
y ordenó que la celebración
se realizara el siguiente año.
 Mons. Robert no vivió para
ver la realización de su
orden, ya que murió el 16 de
octubre de 1246, pero la
fiesta se celebró por primera
vez al año siguiente el
jueves posterior a la fiesta
de la Santísima Trinidad. MONJA AGUSTINIANA

5.  El Papa Urbano IV, siempre un
admirador de la festividad,
publicó la Bula “Transiturus” (8 de
Septiembre de 1264), en la cual,
después de haber ensalzado el
amor de Nuestro Señor como se
expresaba en la Sagrada
Eucaristía, ordenó la celebración
anual de Corpus Christi en el
Jueves siguiente al Domingo de
Trinidad, concediendo al mismo
tiempo muchas indulgencias a los
fieles por su asistencia a la Misa y
al Oficio.
 La muerte del Papa Urbano IV (2
de Octubre de 1264), poco
después de la publicación del
decreto, obstruyó un poco la
difusión de la festividad.
 Clemente V tomó de nuevo el
asunto en sus manos y, en el
Concilio General de Viena
(1311), una vez más ordenó la
adopción de la fiesta.
TENÍA L ACORTE EN ORVIETO UN
POCO AL NORTE DE ROMA
Bolsena 1263

6. Finalmente, el Concilio de
Trento (1545)declara que
muy piadosa y religiosamente
fue introducida en la Iglesia
de Dios la costumbre, que
todos los años, determinado
día festivo, se celebre este
excelso y venerable
sacramento con singular
veneración y solemnidad; y
reverente y honoríficamente
sea llevado en procesión por
las calles y lugares públicos.

7. Eres Jesús
Misterio de Amor
oculto en un pan
Cordero Inmolado
Victima y altar
Quedarte quisiste
Cerca de mi
Oh gloria escondida
has venido hasta aquí
Ya cae la noche
En mi corazón
No pases de largo
Quédate señor
Reconocerte quiero
En la fracción del Pan
Quitar la vendas de mis ojos
Para poderte contemplar
Eres Jesús, el pan de vida
Bajado del cielo para mi
Y ante tan sublime milagro
De amor
Brindo mi vida
En adoración (Bis)
Tu eres el pan vivo
bajado del cielo JESÚS
Aquí estamos señor
Quédate con nosotros
No pases de largo
Quédate Jesús
Ya cae la noche
En mi corazón
No pases de largo
Quédate señor
Reconocerte quiero
En la fracción del Pan
Quitar la vendas de mis ojos
Para poderte contemplar
Eres Jesús el pan de vida
Bajado del cielo para mi
Y ante tan sublime milagro
De amor
Brindo mi vida
En adoración (Bis)

8. Inmolar Sacrificar una víctima a un dios como
signo de reconocimiento u obediencia.
DOGMA.- Verdad religiosa directa y formalmente
revelada por DIOS de manera explícita e implícita ,
propuesta como tal por la Iglesia para que sea creída
por sus fieles..
Memorial.- Acto homenaje en memoria de algo
o alguien
"Yo soy el pan, vivo, el que bajado del cielo. Si uno come de este
pan vivirá, y para siempre… el que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna…..permanece en mí y YO en el. (Jn 6,
51.54.56).

9. »Soy yo el pan de vida; quien viene a Mí,
no tendrá más hambre, y quien cree en Mí,
nunca más tendrá sed. Juan 6, 35»
Juan6, 26-34

10.  La Eucaristía es la
consagración del pan en el
Cuerpo de Cristo y del vino en
su Sangre que renueva
mística y sacramentalmente
el sacrificio de Jesucristo en la
Cruz.
 La Eucaristía es Jesús real y
personalmente presente en el
pan y el vino que el sacerdote
consagra. Por la fe creemos
que la presencia de Jesús en
la Hostia y el vino no es sólo
simbólica sino real; esto se
llama el misterio de la
transubstanciación ya que
lo que cambia es la sustancia
del pan y del vino; forma,
color, sabor, permanecen
iguales.
Esto es mi cuerpo que va a ser entregado
por vosotros; haced esto en recuerdo
Mío, de igual modo, después de cenar,
tomó el cáliz, diciendo: Este cáliz es la
Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser
derramada por vosotros. Lucas 19-20.

11. NOMBRES DE ESTE SACRAMENTO
 EUCARISTÍA: Palabra griega
que significa acción de gracias
las obras de Dios creación,
redención y la santificación.
Lc 22,19
 SACRIFICIO: La eucaristía se
ofrece para alabar y dar
gracias a dios.
 «BANQUETE DEL SEÑOR» ,
1Cor, 11-20) por que se trata
del memorial de la última
cena del señor.
 FRACCIÓN DEL PAN : Porque
todos comparten el mismo
pan. uniéndose a cristo. Con
esta expresión los primeros
cristianos designaron sus
asambleas eucarísticas.
 SANTO SACRIFICIO : Porque
se actualiza el sacrificio de
cristo en la cruz. Esto supera
todos lo sacrificios de la
antigua Alianza.
 COMUNIÓN : Porque se recibe
el cuerpo de cristo que nos
une a El para formar un solo
cuerpo.
 SANTA MISA : Porque la
liturgia en que se realiza el
misterio de salvación se
concluye con el envío de los
fieles para que cumplan la
voluntad de dios en su vida
diaria

12. INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA
 La institución de la Eucaristía,
tuvo lugar durante la última
cena pascual que celebró con
sus discípulos y los cuatro
relatos coinciden en lo esencial,
en todos ellos la consagración
del pan precede a la del cáliz;
aunque debemos recordar, que
en la realidad histórica, la
celebración de la Eucaristía,
( Fracción del Pan ) comenzó
en la Iglesia primitiva antes de
la redacción de los Evangelios.
 El apóstol PABLO nos ofrece el
relato de la institución de la
Eucaristía.
 1 Co 11, 23-34

13.  La EUCARÍSTIA celebración
de la nueva alianza por el
sacrificio en la cruz Juan
6, 54 Mc 14, 22-25
 La Eucaristía es presencia
de CRISTO RESUCITADO
«En la aparición de los
discípulos de Emaús ,
estos reconocen a Cristo
resucitado en la fracción
del Pan Lc 24, 30-31.

14. FRUTOS DE LA EUCARISTÍA
 La comunión acrecienta nuestra unión con CRISTO Jn, 6, 56.
 Lo que el alimento material produce en nuestra vida corporal. La
COMUNIÓN lo realiza de manera admirable en nuestra vida
espiritual.
 La Eucaristía nos separa del pecado. Es entregado por nosotros y
la sangre que bebemos es derramada por muchos para el perdón
de los pecados.
 SIRVE PARA RESTAURAR LA PERDIDA DE NUESTRAS FUERZAS YA
QUE BORRA LOS PECADOS VENIALES.Y NOS PRESERVA DE LOS
MORTALES.
 La eucaristía entraña un compromiso a favor se los mas pobres
debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos.
 LA EUCARISTIA Y LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS. Cuánto mas
dolorosamente se hacen sentir las divisiones de la iglesia que
rompen la participación común en la mesa del señor , tanto mas
apremiantes son las oraciones al señor para que lleguen los días
de la unidad completa de los que creen en el.

15.  1407. La eucaristía es el corazón y la cumbre de la vida de
la Iglesia y todos sus miembros a su sacrificio de alabanza
y acción de gracia ofrecido una vez por todas en la cruz a
su padre; por medio de este sacrificio derrama las gracias
de la salvación sobre su cuerpo que es la IGLESIA.
 1327. En resumen, la eucaristía es el compendio y la suma
de nuestra fe: «Nuestra manera de pensar armoniza con la
Eucarístia, y a su vez la Eucaristía confirma nuestra
manera de pensar.
 «Es duro este lenguaje, ¿quién puede escucharlo?
 Jesús les dijo ¿Esto os escandaliza ?
 ¿Tanbién vosotros queréis marcharos? Jn 6, 67
 «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida
eterna. Jn 6, 68