Culturas del noroeste argentino miriam di girolamo
1. HISTORIA DEL ARTE
TEMA: CULTURAS
PRECOLOMBINAS DEL NOA
PROFESORA: MARCELA RIVA
ALUMNA: MIRIAM DI GIROLAMO
4° AÑO PAV
AÑO: 2008
2. Condorhuasi
400 a.c. al 700 d.C.
Ciénaga
400 a.c. al 700 d.C.
La Candelaria
(250 - 750 D.C.)
Aguada
Del 650 al 850
d.c.
Tafí
300 a.C. - 600 d.C.
Santa María
Del 1000 al
1470 d.c.
San José Del
900 al 1200
d.c.
Averías
Del 1200 al
1500 d.c.
Suchituyoc
Del 700 al 900
d.c.
Te
m
pr
an
o
M
ed
io
Ta
rd
ío
Belen 1000-
1400
3. Tafí
300 a.C. - 600 d.C.
Condorhuasi
400 a.c. al 700 d.C.
Ciénaga
400 a.c. al 700 d.C.
PERÍODO TEMPRANO
4. • Oeste de la provincia de Tucumán
• Con la cultura Tafí, ubicada en Tafí del Valle, Tucumán, se
inicia una incipiente expresividad mágica, mítica y
estética.
• Economía agrícola
• La llama como elemento de transporte, alimento y lana.
• Viviendas de paredes de piedra:
se componen de varios círculos
• Estaban emplazados originalmente en círculos o
rectángulos lo que supone una con-cepción morfoespacial
mágica en función de sus ritos.
• Pobres ceramistas
5. • Monolitos Cultura tafí.
• De gran originalidad morfológica la escultura
lítica del NOA.
• Su aporte a la plástica es de potente talla y
expresividad feroz, transmisora de simbolismos y
poderes mítico—mágicos.
• Son obras divididas en cuatro tipos formales:
monolitos, máscaras, morteros y abstractizadas
esculturas llamadas “Suplicantes”.
Tafí 300 a.C. - 600 d.C.
6. EN PIEDRA
•Monolito fálico.
•Pueden observarse
incisiones que diseñan
abstractas máscaras.
•Su primitiva factura indica
que aún no se tenía el
concepto del relieve y
menos de la tridimensión.
•La intención de los autores
es ritual y totémica.
9. • Período tardío- influencia Belén y Sta. María
Fecha:0-1000
• E. y S. de Salta y N. de Tucumán
• No posee arquitectura en piedra: ocupación
fugaz.
• Predominio del carácter plástico de las
formas.
• Juego de volúmenes.
10.
Vasija
antropomorfa en
cerámica gris con
decoración incisa
Epoca Temprana
Alto: 200 mm
Largo: 140 mm
Vasija
antropomorfa
femenina en
cerámica gris
con decoración
incisa
Unno de los
pechos actúa
como pico
vertedor
Epoca
Temprana
Alto: 200 mm
Largo: 140 mm
Vasija en
cerámica gris
con decoración
antropo-
zoomorfa y
sapo
modelado. Asa
tipo trenza
Epoca
Temprana
Alto: 180 mm
Largo: 120 mm
Vasija globular
zoomorfa en
cerámica gris con
patas en forma de
pechos
Epoca Temprana
Alto: 140 mm
Largo: 150 mm
Vaso
zoomorfo
en
cerámica
gris con
decoración
incisa
Epoca
Temprana
Alto: 170
mm Largo:
160 mm
CERÁMICA
12. CARACTERÍSTICAS:
• La gran mayoría de las
manifestaciones artísticas de La
Candelaria están relacionadas
con los ajuares funerarios y los
ritos religiosos.
• Son muy habituales en esta
cultura la aparición de
imágenes de seres fantásticos
como éste, en las que se
mezclan rasgos humanos y
animales.
13. • Oriente Jujeño en la Cuenca del río San
Francisco y zonas aledañas a la Sierra de
Santa Bárbara
14. • Los vestigios son hallados en la región de
valles y quebradas.
• Economía agrícola- obras de irrigación
• Cultivo del maíz
• Recolección de frutos
• Pastoreo de la llama.
• Patrón de población:
no definido
15.
16. • Personajes mitológicos.
• La obra de culto se compone principalmente de
vasijas escultóricas modeladas con fantásticas
figuraciones, abundan seres entre humanoides y
zoomorfos.
• Formas abstractizadas,, poseen en general un
engobe rojo bruñido con dibujos negros y blancos.
• Su fuerza expresiva, se centra en el rostro. Son
vasos-esculturas de madura artesanía y prolija
terminación.
21. Fig.8 - Fuente de piedra, con
un rostro humano tallado en
uno de sus extremos
La escultórica lítica:
ofrece los exponentes más
elaborados de toda la arqueología
argentina: platos, fuentes FIGURA 8,
morteros y manos, y hachas, tallados
con figuras humanas y/o zoomorfas,
entre las que es característica un
felino; cabezas FIGURA 9, menhires
FIGURA 10 y estilizadas esculturas
conocidas como "suplicante"
FIGURA11 . Las prácticas funerarias
se caracterizan por entierros
realizados en forma directa en pozos,
a veces provistos de una cámara
lateral, donde se deposita al muerto,
acompañado por un ajuar que muestra
diferencias en cuanto al número y
calidad de las ofrendas y adornos
corporales.
22. Fig.10 - Menhir de piedra, con
un rostro antropomorfo
esquemáticamente
representado
Figs. 11 Talla
antropomorfa
de piedra,
conocida como
suplicante
23.
24. • Predomina la cerámica ordinaria, de color rojizo, amarillento o
negruzco, de fondo redondeado y sin asas.
• Existe un tipo de vasijas toscas, de cuerpo globular y cuello
cilíndrico, con líneas verticales onduladas, incisas. A estos tipos
toscos se asocia una cerámica gris, de superficie pulida, que tiene
formas simples, como jarros de cuello cilíndrico, cuerpo globular
achatado y asa acintada vertical, que une el cuello y el cuerpo. La
decoración de estas vasijas está constituida por incisiones de líneas
gruesas, que configuran motivos geométricos muy simples, como
rombos y triángulos, frecuentemente bordeados o rellenados de
puntos.
• Contemporánea a esta fase de Condorhuasi, aparece una
cerámica denominadauna Vaquerías
25. Vasijas de cerámica pintada en rojo y con técnica de pintura
negativa - Condorhuasi
Alto: 160 mm Diámetro: 160 mm
Alto: 140 mm Diámetro: 140 mm
26. Vasija de cerámica gris de cuerpo abullonado
y cuello con decoracion incisa
Fase Río Diablo
Alto: 280 mm Diámetro: 280 mm
28. • Condorhuasi
• Son vasos escultóricos con formas extrañas,
superreales.
• Son antropomorfos, con un cuello sobre la
cabeza.
• Sus piernas son cónicas, sin pie, tienen
dibujos sobre el cuerpo que aluden al rayo y a
la serpiente, realizados con engobe blanco y
negro sobre fondo rojo.
29. Jarro con decoración
geométrica en rojo y negro
Alto: 140 mm Diámetro: 80
mm
Vaquerías, de excelente calidad, registrada
en asociación con cerámica típicamente
Condorhuasi, pero en contextos diferentes.
Las formas más comunes son jarros semi-
cilíndricos y recipientes modelados que
representan figuras o cabezas humanas
(interpretados como "cabezas-trofeo"),
pintados con motivos puramente
geométricos, que tal vez reproduzcan la
decoración que debieron tener las cestas y
los tejidos, de rojo oscuro o castaño y negro
a gris, sobre un fondo blanco amarillento. En
muchos casos resulta difícil distinguir las
vasijas Vaquerías de las Condorhuasi; ambos
conjuntos cerámicos posiblemente
representen aspectos o estilos particulares de
la cultura Condorhuasi.
30.
31. Fase Barrancas (200-350 d.C.). Las formas de
la cerámica son variadas, distinguiéndose los
vasos antropomorfos, zoomorfos y
zooantropomorfos muy elaborados, similares
en muchos rasgos a los vasos modelados
Vaquería, frecuentemente pintados con
diseños geométricos blancos, o negros
bordeado de blanco (Condorhuasi Polícromo
Clásico), sobre un engobe rojo.
35. • Hay personajes posición de bruces; hay
bípedos con cuerpos ovoides, señores
obesos, pesantes; los hay zoomorfos con
rostros humanos; vasos con cabezas
espantadas, alucinantes; formas orgánicas
donde el largo cuello expulsa un
angustiado grito; animales, jaguares de
feroz presencia.
• Es un arte que se expresa en su madurez
creativa, de gran expresionismo y fantasía.
• Arte cerámico de vasijas escultóricas que
trasciende a la mera artesanía.
Una obra con abundantes signos,
comunicación metafísica, autóctona
imaginería e impar presencia amerindia.
Cerámica. Cultura
condorhuasi.
Cerámios escultóricos
ceremoniales de logrado
equilibrio espacial.
Personaje onírico,
superreal, de fantástica
morfología.
36. • Los morteros son otra notable mani-
festación plástica de utilidad ceremonial:
quizás para moler y/o servir
alucinógenos.
• De fundamento mítico, potencia
expresiva y rotunda petricidad.
• El tema reincidente es presentar una
deidad felínica --símbolo del Poder--
algunas fusionadas con fantásticos
rostros humanoides de brutal
expresionismo.
• Son trabajos horizontales, pesados, de
abstractas síntesis morfológicas,
tallados de manera directa, (Los morteros
ceremoniales tuvieron difusión en Meso, Centro y
Suramérica.)
Morteros felínicos. Piedra. Cultura
condorhuasi.
El diseño escultórico es de gran fuerza y
su volumetría fusionada a la
funcionalidad ritual para alucinógenos.
Talladas por dotados escultores que
trascienden el hecho artesanal y
penetran a las metafísicas regiones de
lo estético-plástico y lo poético-
expresivo.
37. Desarrollada en los sitios de
Alamito. Se mantienen los vasos
modelados, pero desaparece la
pintura negra bordeada de blanco
sobre engobe rojo. En su lugar, se
aplica la misma combinación de
colores sobre una pintura roja, en
grandes recipientes de cuerpo
ovoidal, cuello cilíndrico y borde
evertido, con representaciones
antropomorfas y zoomorfas
(Alumbrera Tricolor).
Vasijas de estilo
Alumbrera Tricolor,
halladas en los sitios
de Alamito
38. • Pte de Catamarca y de Tucumán(reg del
Aconquija,Andalagá)
• Campo de Pucará (Catamarca), localidad de El
Alamito.
• Poblamiento pequeño, viviendas dispuestas en
abanico alrededor de un patio central.
• Paredes de tierra apelmazada, planta en forma
de U, techo de paja y barro.
• Patrón de poblamiento definido.
• Economía similar a las anteriores culturas.
39. • Estos se presentan como una de las más
excelsas creaciones plásticas de Am india.
• Sublimados pensamientos visuales
transmutados en esculturas .
• Las pocas obras existentes son seres idealizados
con exquisita delicadeza plástica, de emergente
patetismo, ansioso y angustiado, evidenciando
clamor por la protec-ción cósmica.
• Estas muestran la captación de un instante
eterno tiempo suspendido que concentra sus
ansias.
• (Los “Suplicantes” son una de las más logradas
creaciones plásticas del arte universal. La crítica
aún no ha percibido su trascendencia estética y
la difusión que merecen.)
“Suplicantes”. Piedra.
Tema: el hombre absorto en el
cielo, anhelando respuesta a su
angustia existencial, frente al
inconmensurable cosmos que no
logra aprehender.
Así creará los mitos: estos le darán
respuesta a su desasosiego.
Además dioses tutelares que,
mediante ritos y ceremonias
calmarán exaltado transcurrir.
40. •Evidencian un sistema canónico proporcional y su diseño
y talla se estructura desde un bloque prismático.
•Formas abstractas dentro de un rítmico ondular
volumétrico.
•Los plenos y vacíos invitan a la dialéctica morfo espacial.
41. Trazado compositivo de dos “Suplicantes”.
ABCD: rectángulo general compuesto por dos cuadrados. Se usó grilla.
Se debe considerar lo que en el plano son cuadrados en la tridimensión son
cubos. Por lo tanto, las obras están encerradas en sendos prismas de dos
cubos superpuestos.
El comprobar geométricamente esto se prueba el uso de un sistema
compositivo canónico para diseñar las obras.
42. • . Descubierto en tumbas de varias
culturas del Noroeste abstractas
máscaras líticas, de carácter religioso.
• .Dotada de originalidad y
convencionalismo formal de
composición centrípeta.
. Definido idealismo superreal.
.Contenido metafísico de la ritualidad
funeraria (similar a numerosas
culturas americanas desde el Artico
hasta la Patagonia.), un excelente
artesanato neolítico.
• Cada máscara presenta su propio
carácter icónico que impacta con
individual personalidad.
Máscara funeraria. Piedra. Cultura alamito.
Másc. de forma circular, con definido terminado de
arcos superciliares unidos a la nariz lo cual establece
coherencia normativa formal. De estática expresión,
propio de imágenes deificadas.
44. SANTIGO DEL ESTERO
Cultura Las Mercedes
Desarrolló una alfarería
negra o gris grabada
durante el período
Formativo Inferior. Está
asociada también con
otra policroma, de
dibujos negros o gris
pálido contorneados de
blanco, sobre una
superficie engobada.
45. • De manera imperceptible, como prolongación filial, va
surgiendo desde la matriz cultural de ciénaga la
felínica cultura aguada.
• Parte del Valle de Calchaquí, Catamarca y La Rioja y la
porción N. de San Juan (300-350 d.C)
• Economía agrícola- obras de irrigación
• Cultivo del maíz
• Recolección de frutos
• Pastoreo de la llama.
• Patrón de población:
no definido
46. •Aquí --al igual que en toda Amerindia-- el
arquetipo totémico es el jaguar: símbolo
del Poder terrestre y solar.
• Perfeccionará la dialéctica de dibujos
incisos o con pincel, sobre vasijas de una
magnífica estética proporcional y
terminación excelente.
• La referencia a personajes con cetro,
armas y cabezas trofeos cercenadas, lleva a
considerar a esta cultura como beligerante
y militar.
49. Vaso. Alfarería. Cultura
ciénaga.
Con firme grafismo inciso se
han dibujado cruces =
signos de la Tierra.
Gris negruzco
Cerámica grabada negra o gris.
Cerámica pintada en dos colores: Rojo
sobre Ante, Negro sobre Ante, Negro
sobre blanco crema.
Ausencia de cerámica polícroma.
Motivos decorativos geométricos
simples, formados por líneas quebradas,
rombos, triángulos, etc.
Decoración grabada con una espátula
provista de dientes.
Ausencia del motivo felínico en la
primera facie.
Alfarería con formas sencillas como
jarros con asa y pucos.
Cementerio de párvulos enterrados en
urnas.
Asociación con industria lítica de
utensilios trabajados en basalto.
50. Aguada
Del 650 al 850
d.c.
Suchituyoc
Del 700 al 900
d.c.
La Candelaria
(250 - 750 D.C.)
PERÍODO MEDIO
51. Ha sido denominada en un primero momento como
Cultura Draconiana o Cultura de los Barreales
teniendo en cuenta el estilo cerámico.
• Los primeros estudios provienen de Lafone Quevedo
realizados en 1892 en un sitio cercano a Las
Garrochas ubicado en la provincia de Catamarca.
Designa a los diseños y figuras en ellas como
dragones o medusas con cola de serpiente. A partir
de esta primera descripción se la designa como
draconiana.
52. • Valle de la Aguada, departamento de Belén, O. de la
prov. de Catamarca (778 d.C)
• Economía agrícola- Maíz, recolección de frutos
silvestres, represas con montículos de tierra-
“alpataucas”
• Poblamiento fragmentarios- habitaciones con paredes
de materiales perecederos- grupos familiares
pequeños.
• Mayor desarrollo cultural-
Intenso Simbolismo
• Cohesión
Sociopolítica y religiosa.
54. •
Aguada fue un pueblo dibujante nato,
consustanciado con sus creencias míticas.
• Es una vasta y talentosa obra con infinidad
de variaciones sobre temas convencionales:
felinos, serpientes y humanos.
• Posee lineas sensibles y texturas revelando
un dominio de las imágenes gráficas para
transmitir ideografías de lograda plasticidad
y fuerza significante.
• Este original dibujo oscila, según el grupo
aguada que lo realice, entre el candor de
una expresividad casi infantil, proyectada
con espontaneidad y la madurez de un
reflexivo diseño conceptual modulado
plásticamente.
•Aguada llevó al arte del dibujo a una cúspide
Urna. Cerámica. Cultura
aguada.Sobre un cerámico
de armónica formalidad se
ha esgrafiado un dibujo del
jaguar cuya cabeza
ostenta una doble
presencia: un felino y un
ave = Tierra - Cielo.
57. Aguada:
650 al 850 d.C.
Diferenciamos dos criterios
estilísticos:
Vasijas Cocidas en atmósfera
reductora, con ornamentación
felínica. Están dibujadas con
incisiones o esgrafiadas.
Vasijas dibujadas con engobe
sobre fondo rojo o crema.
Funden la serpiente y el jaguar.
Son globulares, sin cuello y con
dos asas laterales.
65. Máscara funeraria.
Piedra. Cultura
alamito.
Muestra dos serpientes
sobre las mejillas lo
que implica un mito del
poder ofídico.
Dibujos de jaguares. Cultura aguada
Incisiones sobre cerámica.
Tres diferentes diseños de un mismo tema: el
jaguar. La volición por variar los diseños se
comprueba constante, produciendo una gran
riqueza morfológica de impar originalidad.
66. • Jarros en forma de reloj de arena o timbales con
asa lateral.
• Figuras zoomorfas de llamas y caras
antropomorfas con ojos oblicuos y nariz saliente-
modeladas en las paredes de los vasos.
• Ollas de cuerpo globular con asas verticales.
• Pucos con asas zoomorfas y pucos dobles
• PINTURA: blanca en negro con motivos
diagonales, diagonales alternadas y rectángulos.
• ORO: llamas hechas sobre finas láminas.
67. • Ollas globulares de cuello bajo y asas
verticales
• Formas semejantes a un reloj de arena.
• Pucos con cabeza de animales.
• Decoración de triángulos negros con el borde
orleado de blanco sobre fondo rojizo oscuro.
• Triángulos, reticulados y motivos escalonados.
• Objetos de oro.
68.
69. 850 d.C. hasta 1480 d.C.- llegada de los Incas.
Diferenciación en zonas muy
circunscritas.
Los aspectos materiales de las
culturas adquieren caracteres
locales bien diferentes.
Presencia de la urbanización hacia
finales de esta época.
Cambio de patrón sociopolítico-
agrupación en centros
habitacionales.
La región de Valles y Quebradas
fue la de mayor gravitación.
70. • Desde el Bañado del Pantano (La Rioja) hasta
el sudoeste de San Juan.
• Economía hortícola- almacenaban el
sobrante de las cosechas en silos- crianza de
llamas y recolección.
• Poblamiento en comunidades dispersas-
paredes en material perecedero.
• Alto desarrollo textil.
71. • Grandes recipientes usados como urnas con
decoración pobre y geométrica.
• Motivos en paneles interiores y exteriores, en
negro sobre el rojo del fondo.
• También en negro, rojo y blanco o un
blanquecino muy desleído.
• Grandes triángulos negros alrededor del cuello,
ajedrezados, reticulados simples u oblicuos y
dameros rellenos de puntos.
• Pucos campaniformes de boca amplia y base
pequeña, Keros y pequeñas urnas de cuerpo
globular, boca ancha y cuello corto.
72. • Valle de Abaucán
• Mayor desarrollo técnico
• Urnas de cuello muy largo, de distinta
decoración.
• Con caras antropomorfas
• Serpientes y dibujos semejantes a huellas de
pumas en relieve, con ojos, nariz y boca con
dientes salientes. Se disponen simétricos,
opuestos a las asas.
74. Ubicación Valle del Huafin
Urna funeraria con decoracion antropomorfa en
relieve, restos de policromía.
Alto: 310 mm Diámetro: 330 mm
75. Urna funeraria pintada en
negro y rojo sobre fondo
blanquecino. Decoracion
antropomorfa en relieve.
Tipo Rincón
Alto: 650 mm Diámetro:
540 mm
76. • se desarrolló entre el 700 y el 900 de nuestra era en el
interior de la llanura central de la provincia Argentina de
Santiago del Estero.
• Eran pueblos cazadores, recolectores, pescadores y
agricultores.
• Producían urnas de cerámica. En el período Formativo
Superior, su cerámica presenta una tonalidad rojiza y
amarillenta muy brillante y pulida.
• La decoración fue profusa, con pájaros humanizados,
cóndores, águilas y loros de agudo pico y víboras.
• Junto con Averías pertenecen a la cultura chaco -
Santiagueña. Urnas prototípicas con ave mítica (búho).
Pintados sobre fondo negro sobre fondo rojo.
77.
78. • Por el S. hasta La Rioja y por el N. hasta el Valle de
Santa María (Catamarca)- Valle de Hualfín.
• El patrón de poblamiento se subdivide en varias fases.
1º período: poca utilización de piedra, grandes casas-
pozo de tipo comunal.
2º período: habitaciones aisladas con paredes de piedra-
luego se agrupan en centros periurbanos.
3º período: estas poblaciones sufrieron el impacto de la
cultura inca.
• Economía: grandes extensiones con andenes de cultivo
81. Puco con decoracion
interna de serpiente
Alto: 130 mm
Diámetro: 400 mm
Urna funeraria con
decoración
antropomorfa, dibujo
geométrico en negro y
cara con detalles
blancos y negros en
relieve
Alto: 350 mm
Diámetro: 340 mm
Urna funeraria
decoración
antropomorfa, fondo
rojo y dibujos en
negro, cara con
detalles blancos en
relieve
Alto: 230 mm
Diámetro: 240 mm
84. • Valle de Santamaría que comprende el Valle de
Cajón y Valle Calchaquí hasta el Nevado de Acay
(1000 d.C.)
• Economía agrícola intensiva con irrigación-
represas, recolección y pastoreo de auchenidos.
• Patrón de poblamiento en etapas.
1ª etapa: grandes casas comunales-
familias extensas.
2ª etapa: agrupación de casas-
semejante a panales de abeja.
85. CERÁMICA Urnas funerariasSanta Maria. para bebés.
Notable equilibrio proporcional entre cuerpo y cuello.
• En el cuerpo exponen similares diseños referidos a lo serpenteo y
terrestre.
• En el cuello, el ave mítica llorando. Además, en la urna de la
izquierda, dos suris –ñandúes-- con dos cruces damero en sus
cuerpos = Tierra. El suri, ave corredora pues no vuela, anuncia la
lluvia.
• Signo cruciforme, que significa Tierra - Cielo.
• Tal simbología, similar a Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada,
comunica el deseo de lograr la armonía entre Cielo y Tierra, sin la
cual se comprendió no poder subsistir.
• Este pensamiento fue expresado por numerosos diseños creados
en la mayoría de las altas y medias culturas amerindias.
86. • El cuello reitera la imagen dibujada
--a veces modelada con pastilIaje--
de un ave de ojos oblicuos.
• Su nariz muy estirada, formada
con el alargamiento de las cejas, es
de cambiante proporción y diseño
de una urna a otra.
• Este ícono celestial omnipresente,
con circunstanciales lágrimas y a
veces esquemáticos brazos y
manitos que sostienen un platito
delante de una boquita dentada,
definen el culto a la lluvia.
87. • En general estas urnas presentan una conformación
compuesta en dos sectores: un volumen inferior, la urna
propiamente dicha, soporte de diseños geométricos
simbólicos como: rayos, serpientes, etc. y la parte
superior, el cuello, con dibujos abstractos de cruces y
dameros = Tierra, batracios y ñandúes =proponen el
anuncio de lluvia.
• La forma características son las urnas funerarias
formadas por un cuerpo ovoide provisto de asas
simétricas y de un cuello que se abre en forma de
campana.
Muestran diseños combinando elementos figurativos,
(humanos y animales) con geométricos. que hacen
alusión a la lluvia, el rayo y la serpiente.
88. Ubicación Santiago del Estero
Tienen forma piriforme (de pera). Pintan con
engobes (tricromías) abstracciones
geométricas de aves y serpientes.
