Este documento resume la historia del matrimonio y la familia según las escrituras del Antiguo Testamento. Examina los orígenes del matrimonio en el Génesis, las leyes del matrimonio en el Pentateuco, y los mensajes de los profetas que usan el matrimonio como imagen de la alianza entre Dios y su pueblo. Concluye analizando los elementos fundamentales del derecho matrimonial en la Biblia como la exclusividad, pluralidad, disolubilidad y procreación.

1. LOS RETOS DE LA
FAMILIA EN EL SIGLO XXI
Victoria En La Familia
Victoria
En La Familia
VICTORIA MIJARES
Conferencista y
Asesora Familiar

2.  Objetivo General:
Analizar las realidades de
la familia en México, sus
fortalezas, oportunidades
y retos.
Responsabilizarse de su
compromiso personal y
social.
LA FAMILIA Y SUS RETOS EN EL SIGLO XXI

3. I LA FAMILIA EN LA HISTORIA DE
LA HUMANIDAD
 Objetivo específico:
Revisar el concepto de
matrimonio y familia a
través de la historia.

4. I LA FAMILIA EN LA HISTORIA DE
LA HUMANIDAD
Antiguo Testamento y Nuevo Testamento
Magisterio y tradición de la Iglesia.
Orígenes históricos del matrimonio y la
familia
Modelo de familia católico

5. II REALIDADES Y
SITUACIONES:
Objetivo específico:
Analizar el origen de la crisis y valores actuales
de la sociedad respecto al matrimonio.

6. II REALIDADES Y
SITUACIONES:
•Uniones de Hecho-
concubinato
•Divorciados y divorciados
vueltos a casar
•Homosexualidad
•La trasmisión de la vida y el
desafío de la disminución de
la natalidad

7. III PROPUESTAS Y
SOLUCIONES:
Objetivo
específico:
Responsabilizarse de
su compromiso
personal y social y
motivarles a la
acción de difundir lo
aprehendido en el
curso.

8. III PROPUESTAS Y
SOLUCIONES:
Sínodo de los Obispos
Pastoral de la familia
Orientación Espiritual y
Asesoría Familiar

9. BIBLIOGRAFIA
 Catecismo de la Iglesia Católica
 Biblia
 Código del Derecho Canónico
 Concilio Vaticano II
 Exhortación Apostólica Familiaris Consortio,
Juan Pablo II
 Documentos del Sínodo de la Familia,
 Evangeli Gaudium, Papa Francisco.
 Laudato Si´, Papa Francisco
 El origen de la Familia la Propiedad y el
Estado, Federico Hengels

10. 1. ANTIGUO TESTAMENTO
 El matrimonio como hecho jurídico, religioso,
cultural, desde los orígenes de la humanidad
 Tres grandes partes.
1. Examinaremos los primeros capítulos de la
Génesis;
2. Las disposiciones legislativas relativas al
matrimonio contenido en el Pentateuco;
3. El mensaje de los profetas

11. GENESIS
 Orígenes: En la antigua cultura
meridional el inicio es más que
una simple categoría temporal,
es un evento fundador.
 El origen muestra la naturaleza.
Lo que aconteció al inicio es por
consiguiente normativo,
representa aquello que es
constitutivo de una realidad
dada.

12. GENESIS
 Narración de tipo mítico
 Mítico no es lo mismo que fabuloso o
legendario. El mito es un intento de explicar la
realidad a través de una representación
figurada y dramática antes que una
especulación racional.

13. GENESIS
 La narración de los
siete días
 Gn 1,1 a Gn 2,4

14. GENESIS
 Orígenes una pareja humana, y no
divina.
 No son dioses que se unen a
diosas, como era común en el
antiguo mundo religioso oriental.

15. GENESIS
 La narración del diluvio. Tomemos ahora en
consideración la unidad narrativa que se
extiende de Gn 6,5 hasta Gn 9,17.

16. GENESIS
 La bendición que Dios había pronunciado
sobre la primera pareja humana (cfr. Gn 1,28)

17. Las disposiciones legislativas
relativas al matrimonio
 Un entero libro de la Biblia lleva el nombre de “ley”,
tôrâ en hebreo. Por razones de orden práctico ha sido
dividido en cinco partes, comúnmente indicadas con
nombres tomados del griego: Génesis, Éxodo,
Levítico, Números y Deuteronomio. Tal subdivisión
convencional no debe hacernos olvidar que
literariamente se trata de un solo libro 1
(apropiadamente llamado “Pentateuco”), no de cinco.
 Los seiscientos trece preceptos contenidos en
el Pentateuco no agotan materialmente la ley, son
más bien los principios, las raíces de
las cuales germina incesantemente nueva vida.

18. Las disposiciones legislativas
relativas al matrimonio
 Ex 20, 22-23,33: libro de la
alianza; 2 Lv 17-26: ley de
santidad;3 Dt 12-26: códice
deuteronómico.
 El decálogo Iniciamos el estudio
del así llamado decálogo, las
“diez palabras” (Ex 34,28; Dt
4,13 y 10,4), transformadas
luego en los diez mandamientos
de nuestro catecismo.

19. Las disposiciones legislativas
relativas al matrimonio
 El libro de la alianza Consideramos ahora la
colección a la que se le ha dado el nombre de
“libro de la alianza” (cf. Ex 24,7).
 Las leyes de tipo casuístico (Ex 21,1-22)
son consideradas la parte más antigua de la
colección, que se remonta según algunos a la
época premonárquica.

20. Las disposiciones legislativas
relativas al matrimonio
 El códice deuteronómico
 En la sección dedicada al rey encontramos
la siguiente recomendación: No multiplique
sus esposas para que no desvíe su
corazón, y no multiplique su plata y oro.
(Dt 17,17) El libro de los Reyes nos
informa sobre el gran harén de Salomón
(“setecientas esposas y trescientas
concubinas”, 1 Re 11,1-3), el libro de las
Crónicas sobre el más modesto de su hijo
Roboam (“dieciocho esposas y sesenta
concubinas”, 2 Cro 11,18- 21). La
desviación del corazón del que se hace
mención se refiere a los cultos de otras
divinidades, introducidos para complacer a
las esposas extranjeras.

21. Las disposiciones legislativas
relativas al matrimonio
 La ley de santidad
 Un capítulo entero (Lv 18) trata acerca de las
relaciones sexuales prohibidas, por
consanguinidad o afinidad entre familiares o
por razones de otro género.

22. Mensaje de los profetas
 Los profetas dan nuevos
pasos en el proceso de la
revelación. Recuerdan sin
cesar que el amor de Dios
por los hombres es la
razón última de su
comportamiento. Pero lo
inédito hasta ese
momento es usar el
matrimonio como signo e
imagen de la Alianza entre
Dios y el pueblo.

23. Mensaje de los profetas
 Dios es presentado como esposo y el pueblo
como esposa. Dios es el esposo fiel que
nunca falla y el pueblo es la esposa siempre
amada, aunque casi siempre es infiel y a
veces llega a ser una verdadera prostituta. Tan
fuerte es la vinculación de la Alianza con el
matrimonio, que se emplea la misma palabra,
berith, para designar a ambos.

24. Mensaje de los profetas
UN TESTIMONIO DE FIDELIDAD: OSEAS
 "El país está prostituido y alejado del Señor" (1.1-
2)
 "La volveré a conquistar, llevándomela al desierto
y hablándole al corazón" (2,16).
 "Me casaré contigo para siempre, me casaré
contigo a precio de justicia y derecho, de afecto y
de cariño" (2,21)
 "Ama a una mujer amante de otro y adúltera,
como ama el Señor a los israelitas, a pesar de
que siguen a dioses extranjeros" (3,1)

25. Mensaje de los profetas
LA IMAGEN DEL ADULTERIO EN JEREMÍAS
 "Recuerdo tu cariño de joven, tu amor de novia,
cuando me seguías por el desierto" (1,2)
 "Igual que una mujer traiciona a su marido, así me
traicionó Israel" (3,20).
 "Si un hombre repudia a su mujer, y ella se
separa y se casa con otro. ¿Volverá él a ella?
¿No está esa mujer infamada? Pues tú has
fornicado con muchos amantes, ¿podrás volver a
mí?" (3,1).

26. Mensaje de los profetas
LA ALEGORÍA DE EZEQUIEL
 El profeta Ezequiel, en su
capítulo 16 reproduce la historia de Israel con una
ternura impresionante. El pueblo elegido aparece como
una niña recién nacida, desnuda y abandonada en pleno
campo, cubierta por su propia sangre, sin nadie que le
ofrezca los cuidados y el cariño necesario. Dios pasa
junto a ella, la recoge y la cuida hasta llegar a
enamorarse: "Te comprometí con juramento, hice alianza
contigo... y fuiste mía" (16,8).

27. Mensaje de los profetas
LA ALEGORÍA DE EZEQUIEL
 "En las encrucijadas instalabas tus puestos y
envilecías tu hermosura..." (16,26). "Con todas tus
abominables fornicaciones, no te acordaste de tu
niñez..." (16,22)
 Todo ello irrita profundamente a Dios (16,22). Es más,
en lugar de cobrar, ella misma ofrece los regalos de
su matrimonio para atraer a sus amantes: "Eras tú la
que pagabas y a ti no te pagaban; obrabas al revés"
(16,34).
 Pero la esperanza queda de nuevo abierta por el
arrepentimiento y el perdón: "Me acordaré de la
alianza que hice contigo cuando eras joven y haré
contigo una alianza eterna" (16,60)

28. Mensaje de los profetas
 LOS CANTOS DEL SEGUNDO ISAÍAS
 "Como a mujer abandonada y abatida te
vuelve a llamar el Señor; como a esposa de
juventud, repudiada -dice tu Dios-. Por un
instante te abandoné, pero con un gran cariño
te reuniré" (54,6-7).
 "No se retirará de ti mi misericordia, ni mi
alianza de paz vacilará” (54,10).
 El resultado de este matrimonio restablecido
será extensible a toda la humanidad (54,1-3).

29. ANTIGUO TESTAMENTO
 Provervios 6-20-35
 Sabiduria 8, 2-6
 Eclesiastico (Siracides) 23,17- 26, 1-4

30. CONCLUSIONES
SIGNIFICADO SIMBÓLICO DE LA ENTREGA
CONYUGAL
 Al proclamar este mensaje de salvación, los profetas
nos han iniciado también a una teología del
matrimonio y han acentuado con una fuerza
extraordinaria, aunque sin buscarlo de manera
directa, cuál debe ser el significado de la entrega
conyugal.

31. CONCLUSIONES
 La institución matrimonial nos ha aparecido
como destinada prioritariamente a la
necesidad de descendencia, que responde a
la pregunta fundamental de la vida inscrita en
la naturaleza humana. también es necesario
decir que no está, de ningún modo, cerrada a
la revelación del amor.

32. CONCLUSIONES
 Semejanza creciente entre el amor de Dios y
el amor entre esposos, fiel y misericordioso,
hasta las últimas consecuencias.
 Amor que no sólo se demuestra en los buenos
momentos, sino también, y de una manera
muy especial, sabiendo perdonar y olvidar.

33. CONCLUSIONES
 Base de los elementos de derecho
matrimonial;
Adulterio, poligamia, divorcio, matrimonios
prohibidos, homosexualidad.
La exclusividad, la pluralidad, la
disolubilidad y la procreación.