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El contraste con esta posición la comunidad científica sostiene la convivencia de diferenciar
Entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos
Elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
Los cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en
Muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El
Movimiento creacionista políticamente mas activo es de origen cristiano y esta implantado.
Con este termino, nos referimos fundamentalmente a la teoría biológica según la cual,
Las especies de seres vivos han cambiado a lo largo de la historia y las especies actuales
Descienden de otras mas primitivas, de las que se tienen conocimiento por los restos fósiles
Encontrados alrededor del mundo. Esta teoría defiende la existencia de parentescos entre las
Distintas especies.
El cambio evolutivo es el resultado del proceso de la selección natural. Este proceso consta de
Dos fases: la producción de variabilidad en cada generación; la selección atreves de las supervivencia,
Por medio de la lucha por la existencia.
Es una corriente de pensamiento que surgió en 1453 con la caída del imperio romano de
Oriente y produjo que muchos intelectuales que llegaran a Europa, especialmente a Italia.
El humanismo tiene sus fundamentos en las ideas de los filósofos griegos clásicos.
Los humanistas siguen una filosofía llamada naturalismo, en la cual las leyes físicas del universo
No están subordinas a entidades inmateriales o sobrenaturales como dioses, ángeles u otros seres
Fuera del dominio del universo natural. Los humanistas dicen que quienes hacen afirmaciones
Extraordinarias deben mostrar evidencias. Y de resultados de análisis racional.
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada
a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a
su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del
mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de
una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo,
más característico de la filosofía continental.
El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los
siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con
el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de
la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía
occidental.
La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta
los últimos años del siglo XX. Después de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones
teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que
había adoptado la filosofía. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su
genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llego
a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla
adecuadamente, es decir requiere de un método.
Debemos advertir que llamó filosofía moderna NO a lo que comienza con la historia moderna
(que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos). Sino que se
considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes. Lo característico de la filosofía
moderna desde Descartes hasta Husserl y todavía es seguida por muchos filósofos, es que
cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la
consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo, que
no es lo mismo.
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Curso: Corrientes del pensamiento
Sección “B”, Tercer Trimestre.
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Corrientes filosóficas

  • 1.
  • 2.
  • 3. El contraste con esta posición la comunidad científica sostiene la convivencia de diferenciar Entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos Elementos que hacen al bienestar de los seres humanos. Los cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en Muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El Movimiento creacionista políticamente mas activo es de origen cristiano y esta implantado.
  • 4. Con este termino, nos referimos fundamentalmente a la teoría biológica según la cual, Las especies de seres vivos han cambiado a lo largo de la historia y las especies actuales Descienden de otras mas primitivas, de las que se tienen conocimiento por los restos fósiles Encontrados alrededor del mundo. Esta teoría defiende la existencia de parentescos entre las Distintas especies. El cambio evolutivo es el resultado del proceso de la selección natural. Este proceso consta de Dos fases: la producción de variabilidad en cada generación; la selección atreves de las supervivencia, Por medio de la lucha por la existencia.
  • 5. Es una corriente de pensamiento que surgió en 1453 con la caída del imperio romano de Oriente y produjo que muchos intelectuales que llegaran a Europa, especialmente a Italia. El humanismo tiene sus fundamentos en las ideas de los filósofos griegos clásicos. Los humanistas siguen una filosofía llamada naturalismo, en la cual las leyes físicas del universo No están subordinas a entidades inmateriales o sobrenaturales como dioses, ángeles u otros seres Fuera del dominio del universo natural. Los humanistas dicen que quienes hacen afirmaciones Extraordinarias deben mostrar evidencias. Y de resultados de análisis racional.
  • 6.
  • 7. El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental.
  • 8. El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental.
  • 9. La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y llego a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método. Debemos advertir que llamó filosofía moderna NO a lo que comienza con la historia moderna (que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos). Sino que se considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes. Lo característico de la filosofía moderna desde Descartes hasta Husserl y todavía es seguida por muchos filósofos, es que cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.
  • 10. Universidad Panamericana de Guatemala Curso: Corrientes del pensamiento Sección “B”, Tercer Trimestre. Licenciado: Jorge Ortega