El documento presenta una lista de las principales corrientes filosóficas, incluyendo el aristotelismo, el confucianismo, el empirismo, el existencialismo, el marxismo, el pragmatismo, el racionalismo y el positivismo. También describe brevemente las características de la filosofía del siglo XIX, destacando el idealismo alemán, el neokantismo, los trabajos de Kierkegaard, Nietzsche, Comte, Marx, los pragmatistas estadounidenses y Husserl.

1. CORRIENTES FILOSOFICAS
Categoría: Doctrinas filosóficas
Subcategorías:
► Aristotelismo (2 cat, 7 págs.)
 ► Ascetismo (2 cat, 19 págs.)
 ► Confucianismo (5 cat, 24 págs.)
 ► Deísmo (1 cat, 10 págs.)
 ► Empirismo (3 cat, 14 págs.)
 ► Escepticismo filosófico (1 cat, 1 pág.)
 ► Estructuralismo (4 cat, 23 págs.)
 ► Filosofía feminista (2 cat, 4 págs.)
 ► Fenomenología (2 cat, 17 págs.)
 ► Filosofía pitagórica (3 cat, 15 págs.)
 ► Hermenéutica (3 cat, 15 págs.)
 ► Holismo (9 págs.)
 ► Materialismo (3 cat, 17 págs.)
 ► Personalismo (11 págs.)
 ► Platonismo (4 cat, 23 págs.)
 ► Poscolonialismo (4 cat, 11 págs.)
 ► Racionalismo (1 cat, 17 págs.)
 ► Teoría crítica (10 cat, 20 págs.)
 ► Tradiciones filosóficas (4 cat)
Páginas en la categoría «Doctrinas filosóficas»
 Escuela filosófica
 Accidentalismo
 Agatonismo
 Alimentación social
 Anticiencia
 Arielismo
 Artefactualismo
 Averroísmo
 Ajivika

2. C
 Cartesianismo
 Cientificismo
 Escuela cínica
 Conceptualismo
 Cosmismo ruso
 Creacionismo (teología)
 Criticismo
Declaración de Mayflower
 Determinismo cosmológico
 Dinamismo
 Doble verdad
 Dogmatismo
 Filosofía experimental
 Eclecticismo
 Egoísmo psicológico
 Empiriocriticismo
 Empirismo constructivo
 Enfoque integral
 Escolástica
 Escotismo
 Escuela cirenaica
 Escuela crítica
 Escuela de Brentano
 Escuela de Cambridge
 Escuela de la praxis
 Escuela de Leópolis-Varsovia
 Escuela de París (filosofía)
 Escuela de Salamanca
 Escuela eleática
 Escuela franciscana de París
 Escuela megárica
 Escuela Modista
 Espiritualismo filosófico
 Estética francesa
 Estoicismo
 Excepcionalismo humano
 Falsacionismo
 Fatalismo
 Usuario:Felipe Garces/Taller
 Feminismo filosófico
 Fenomenalismo
 Filosofía analítica

3.  Filosofía axiológica
 Filosofía marxista
 Filosofía perenne
 Filosofía pop
 Filosofía posmoderna
 Filosofía postanalítica
 Formalismo (filosofía)
 Hansismo
 Hedonismo
 Hegelianismo
 Hilozoísmo (filosofía)
 Humanismo filosófico
 Humanismo renacentista
 Humanismo secular
 Idealismo alemán
 Ignosticismo
 Ilustración en Italia
 Indeterminismo
 Instrumentalismo
 Intelectualismo
 Intelectualismo socrático
 Intuitivismo
 Irracionalismo
 Krausismo
 Krausismo español
 Krausoinstitucionalismo
 Logicismo
 Logosofía
 Macrobiótica
 Materialismo filosófico
 Mecanicismo
 Meliorismo
 Metarromanticismo
 Monismo anómalo
 Monopsiquismo
 Moralismo legal
 Movimiento racionalista
 Mundialismo
 Mutakallimūn
 Naturalismo humanístico
 Naturphilosophie
 Neoescepticismo

4.  Neoescolástica
 Neoestoicismo
 Neohumboldtismo
 Neokantismo
 Neopitagorismo
 Neopragmatismo
 No dualismo
 Nominalismo
 Ocasionalismo
 Optimismo
 Oscurantismo
 Pampsiquismo
 Panteísmo ateo
 Pensamiento comunitario
 Perdurantismo
 Perspectivismo
 Pesimismo
 Platonismo
 Platonismo matemático
 Positivismo
 Positivismo en México
 Positivismo ideológico
 Posthumanismo
 Pragmatismo
 Purismo
 Realismo científico
 Realismo científico bungeano
 Realismo fenomenológico
 Realismo volitivo
 Sensualismo
 Sistemismo
 Tecnicismo
 Tomismo
 Trascendentalismo
 Tuciorismo
 Ubuntu (filosofía)
 Universalismo
 Utilitarismo
 Vitalismo

5. HISTORIADE LAFILOSOFIA
Filosofía del siglo XIX
Historia de la
filosofía occidental
Períodos
Presocrática
Griega
Helenística
Romana
Medieval
Renacentista
Moderna
Contemporánea
Siglos
XVII
XVIII
XIX
XX
La filosofía del siglo XIX es la filosofía que se desarrolló en el mundo occidental,
principalmente en Europa, durante el siglo XIX. Este período se caracteriza por ser en gran
parte una reacción a la filosofía de Immanuel Kant.1 Comenzó con el desarrollo del idealismo
alemán (principalmente Fichte, Schelling y Hegel), pero siguió con una cantidad de otros
movimientos,2 la mayoría de los cuales fueron creados por filósofos trabajando desde fuera
del mundo académico.3
 En Alemania, los excesos metafísicos del idealismo dieron lugar a un
movimiento neokantista.
 Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofía existencialista.4
 Auguste Comte acuñó el término «positivismo» y popularizó la escuela del mismo
nombre.56
 En la ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo, según el cual la
acción correcta es aquella que produce la mayor cantidad de felicidad general.7
 Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofía hegeliana para sentar las bases
del materialismo dialéctico.
 En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron
origen a la escuela pragmatista.8
 Por el final del siglo, Edmund Husserl inició la escuela de la fenomenología trascendental.
 En el último tercio del siglo, Gottlob Frege empezó con su trabajo en lógica matemática,
que habría de proveer las herramientas para la filosofía analítica, pero que permanecería
desconocido hasta el siglo XX.
Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el
más importante fue el trabajo de Charles Darwin, el cual se basaba en la idea de auto-
regulaciones orgánicas encontradas en filósofos como Adam Smith.

6. Índice
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 1Corrientes
o 1.1Liberalismo
o 1.2Utilitarismo
o 1.3Empirismo
o 1.4Positivismo
o 1.5Marxismo
o 1.6Nihilismo
o 1.7Pragmatismo
o 1.8Idealismo
o 1.9Existencialismo
o 1.10Materialismo
o 1.11Anarcocomunismo
o 1.12Darwinismo social
 2Véase también
 3Notas y referencias
Corrientes: Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos
que se reúnen y definen según las características comunes y opiniones compartidas,
sobre filosofía, que tienen sus integrantes. ... A continuación se presentan las corrientes
filosóficas más importantes.
Los filósofos existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana, la
libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la
vida.El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes delSiglo
XX, tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard.
¿Qué es la filosofía de la Ilustración?
Otro destacado movimiento filosófico del siglo XVIII, íntimamente relacionado con
laIlustración, se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus
partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia
de un ser supremo.
¿Quién fue el iniciador de la filosofia moderna?
En este día de 1596, nació el filósofo, erudito y matemático René Descartes. Por
sus ideas pioneras y por quebrar con la hegemonía de la tradición
filosóficaaristotélica, es denominado frecuentemente como el padre de la filosofía
moderna.Descartes falleció durante un exilio autoimpuesto en el año 1650.
El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental
durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el
criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de
la razón en la adquisición del conocimiento, en contrarse ...
¿Qué es la filosofía contemporánea?
La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por
extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos

7. que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se
suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
El Pensamiento Ilustrado – Análisis. Definición: es un pensamiento crítico sobre los
fundamentos que sostienen la sociedad del Antiguo Régimen y estableció las bases
del pensamiento moderno. A este movimiento intelectual se le conoce como Ilustración.
¿Qué fue de la enciclopedia?
El enciclopedismo fue el movimiento filosófico y pedagógico expresado a través
de la L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des
métiers, una enciclopedia francesa editada entre los años 1751 y 1772 en
Francia bajo la dirección de Denis Diderot y Jean d'Alembert.
¿Quién es el padre de la filosofía moderna?
Descartes, padre de la filosofía moderna. Matemático, físico y máximo
representante del pensamiento racional, Descartes se declaró enemigo de la
escolástica. Es considerado unánimemente como el fundador de la filosofía
moderna, independientemente de sus grandes aportaciones a las matemáticas y a
la física.
¿Qué son los racionalistas?
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció
en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se complementa
con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que ...
¿Qué es el racionalismo y el empirismo?
 Racionalismo es el nombre de una doctrina para la cual el único órgano
adecuado o completo de conocimiento es la razón, de modo que ella es la fuente
de todo conocimiento verdadero. ...  Empirismo es la tendencia filosófica que
considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL
CONOCIMIENTO.
¿Qué es la filosofía antigua?
Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la
decadencia del Imperio Romano en el siglo IV de nuestra era. Es
una filosofía que abarca una gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo
intento principal fue tratar de encontrar el fundamento último de todas las cosas.
¿Qué es la filosofía latinoamericana?
El término Filosofía latinoamericana hace referencia a un
proyecto filosófico que propugna una contextualización de la filosofía en el
ámbito latinoamericano y no, como podría inferirse, al conjunto amplio de
corrientes filosóficas practicadas en los distintos países de América Latina.

8. ¿Cuáles son las características de la ilustracion?
Características de la Ilustración. Es la ideología y la cultura elaborada por la
burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También
puedeser definida como la culminación del racionalismo renacentista.
¿Cuáles fueron las ideas de la Ilustración?
Las ideas de la Ilustración. La Ilustración es un movimiento cultural,
de liberacióndel espíritu humano, que se inicia en el Renacimiento, el cual
transformó el pensamiento europeo del siglo XVIII, llamado también «Siglo de las
luces», particularmente en Francia, basado en métodos racionales y
experimentales.
Qué fue la Enciclopedia Francesa?
ENCICLOPEDIA FRANCESA del SIGLO XVIII. La Enciclopedia. Se trata de un
diccionario de las ciencias, las artes y de los oficios. Es un conjunto de 17
volúmenes editados en Paris, entre 1751 y 1772, por Denis Diderot y Jean Le
Rond d´Alembert.
¿Qué es la Enciclopedia y cuando se publicó?
En 1750 se publicó el denominado Prospecto de la Enciclopedia, redactado por
Diderot que ya suscitó polémica con los jesuitas y por fin en 1751 se presentó el
primer volumen. Esta publicación provocó una fuerte oposición en algunos
sectores de la sociedad francesa y la obra continuó en medio de grandes
polémicas.
¿Qué es la filosofia de Descartes?
La importancia de Descartes consiste en que él inicia la tradición del
Racionalismo, poniendo en duda la Filosofía Medieval e inaugurando un nuevo
camino que luego será proseguido por filósofos tan importantes como Espinoza o
Leibniz, y superado por el filósofo ilustrado Inmanuel Kant.
¿Quién es el padre de la filosofía antigua?
Sócrates es quizás el personaje más enigmático de toda la historia de la filosofía,
ya que no escribió nada en absoluto. Fue un filósofo griego fundador de la
filosofía moral que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia
sobrePlatón.
Qué es el empirismo en filosofia?
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia,
ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para
elempirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no
sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.
¿Qué es el criticismo?
El criticismo (del griego κρινω, kríno, "distinguir", "separar" o "dividir") es la
doctrina sistematicamente epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel

9. Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento a través de una
investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.
¿Cuál es la diferencia entre el racionalismo y el empirismo?
Diferencias racionalismo y empirismo. 1. Racionalismo: El racionalismo (del latín,
ratio, razón) es una doctrina filosófica que considera que la razón es el único
medio para obtener conocimientos verdaderos, por sus propios medios y sin el
concurso de instancias trascendentes ni de la experiencia.
¿Cuáles son los principales representantes del empirismo?
Principales representantes. Tomas Hobbes De origen inglés, nacido en 1588, hijo
de un pastor rural. Estudia en Oxford y allí conoce la filosofía escolástica, que no
logra interesarle. ... Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y
cual como son aprehendidos por los órganos de los sentidos.
¿Cuáles son los filosofos antiguos?
Filósofos más importantes de la historia
 SÓCRATES:
 TALES DE MILETO.
 PLATÓN.
 ARISTÓTELES.
 HERACLITO.
 ANAXIMENES.
 ANAXIMANDRO.
 PITÁGORAS.
¿Cómo es una enciclopedia?
La enciclopedia reúne conocimientos casi siempre de forma alfabética o temática
con pretensión objetiva y universal, porque si los contuviera de forma
especializada y monotemática sería considerada un género distinto de obras: un
tratado, y si lo hiciera de forma subjetiva, dispersa, parcial, exploratoria y ...
¿Qué es la filosofía presocrática?
La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se
extiende desde su comienzo, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.),
hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el
pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él.
¿Qué es la filosofía presocrática?
La filosofía presocrática es el período de la historia de la filosofía griega que se
extiende desde su comienzo, con Tales de Mileto (nacido en el siglo VII a. C.),

10. hasta las últimas manifestaciones del pensamiento griego no influidas por el
pensamiento de Sócrates, aun cuando sean cronológicamente posteriores a él.
¿Cómo es el pensamiento latinoamericano?
Este tipo de pensamiento es el que caracteriza al siglo
XIX, pensamiento quesurge en el ensayo, la novela, la obra teatral, la poesía, los
discursos de los hombres de Estado y que enriquece enormemente la historia
intelectuallatinoamericana de ese siglo.
¿Qué es la filosofía de la liberación?
La Filosofía de la liberación es una obra filosófica de Enrique Dussel fue
publicada en 1975. ... En dicha obra Dussel parte de las premisas del pensamiento
marxista de las relaciones sociales, pero lo supera y lo critica, creando un nuevo
esquema de pensamiento que denomina Analéctica.
¿Cuáles son los filósofos de la Edad Media?
Top 30 filósofos principales de la Edad Media
 1- Tomás de Aquino (1225 – 1274, Italia)
 2- San Agustín (354 – 430, Imperio Romano)
 3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 – 524, Roma)
 4- San Anselmo de Canterbury (1033 – 1109, Italia)
 5- Guillermo de Ockham (1280 – 1349, Inglaterra)
El filósofo es aquel individuo que se dedica profesionalmente a la filosofía, aunque
también se emplea el mismo término para denominar a aquella persona aficionada a la
filosofía y por ende a filosofar acerca de diversas temáticas.
¿Cuáles son los filosofos más importantes de la filosofia Presocratica?
Top 30 filósofos presocráticos destacados
 1- Tales de Mileto. Tales de Mileto (624 a.C. ...
 2- Heráclito. Heráclito de Éfeso (535 a.C. ...
 3- Parménides. Parménides de Elea (n. 515 a.C.) fue un filósofo griego nacido en
la colonia de Elea en el sur de Italia. ...
 4- Anaximandro. ...
 5- Empédocles. ...
 6- Anaxágoras. ...
 7- Demócrito. ...
 8- Zenón de Elea.

11.  ¿Qué es la filosofía de la Ilustración?
 Otro destacado movimiento filosófico del siglo XVIII, íntimamente
relacionado con laIlustración, se caracterizaba por centrar su interés en la
fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía
para demostrar la existencia de un ser supremo.
 ¿Quién fue el iniciador de la filosofia moderna?
 En este día de 1596, nació el filósofo, erudito y matemático René
Descartes. Por sus ideas pioneras y por quebrar con la hegemonía de la
tradición filosóficaaristotélica, es denominado frecuentemente como el
padre de la filosofía moderna.Descartes falleció durante
un exilio autoimpuesto en el año 1650.
¿Qué fue el racionalismo?
El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se
complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de
pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento,
en contrarse ...
¿Qué es la filosofía contemporánea?
La filosofía contemporánea es el período actual de la historia de la filosofía. Por
extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos
que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se
suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX.
Cuál es el pensamiento ilustrado?
El Pensamiento Ilustrado – Análisis. Definición: es un pensamiento crítico sobre
los fundamentos que sostienen la sociedad del Antiguo Régimen y estableció las
bases del pensamiento moderno. A este movimiento intelectual se le conoce
como Ilustración.
¿Qué fue de la enciclopedia?
El enciclopedismo fue el movimiento filosófico y pedagógico expresado a través
de la L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des
métiers, una enciclopedia francesa editada entre los años 1751 y 1772 en
Francia bajo la dirección de Denis Diderot y Jean d'Alembert.
¿Quién es el padre de la filosofía moderna?
Descartes, padre de la filosofía moderna. Matemático, físico y máximo
representante del pensamiento racional, Descartes se declaró enemigo de la
escolástica. Es considerado unánimemente como el fundador de la filosofía
moderna, independientemente de sus grandes aportaciones a las matemáticas y a
la física.

12. ¿Qué son los racionalistas?
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que apareció
en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes, que se complementa
con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que ...
¿Qué es el racionalismo y el empirismo?
 Racionalismo es el nombre de una doctrina para la cual el único órgano
adecuado o completo de conocimiento es la razón, de modo que ella es la fuente
de todo conocimiento verdadero. ...  Empirismo es la tendencia filosófica que
considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL
CONOCIMIENTO.
¿Qué es la filosofía antigua?
Aparece formalmente en la Grecia del siglo VI a.C. y se extiende hasta la
decadencia del Imperio Romano en el siglo IV de nuestra era. Es
una filosofía que abarca una gran variedad de tesis y argumentaciones, cuyo
intento principal fue tratar de encontrar el fundamento último de todas las cosas.
FILOSOFIADE LOS SIGLOS XVII Y XVIII, LA
(EN PAPEL)
EMERICH CORETH; HARALD SCHOENDORF
, 2009
 Nº de páginas: 232 págs.
 Editorial: HERDER
 ISBN: 9788425415289
La filosofía de los siglos XVII y XVIII constituye el punto de partida del pensamiento moderno en su conjunto.
Empieza examinando la veracidad de los contenidos de nuestra conciencia con métodos estrictamente
científicos por medio de la razón autónoma,y sobre esta base desarrolla el sistema de nuestros
conocimientos.Surgen así,por una parte, el racionalismo de Descartes,Spinoza,Leibnizy Wolff, y, en otra
dirección,el empirismo de Bacon,Hobbes,Locke,Berkeleyy Hume.Ambas corrientes de oensamiento se
unen en la ilustración.Esta etapa culmina y queda definitivamente superada con la figura de Kant y con su
crítica de la razón. Por su parte, el giro trascendental kantiano sitúa los problemas filosóficos en un nuevo
plano de reflexión y señalará los derroteros del pensamiento posterior.
filosofia
 Página principal
 La Filosofia
 Filosofía renacentista
 Filosofía moderna (siglos XVII y XVIII)
 Filosofía medieval

13.  Historia de la filosofía
 Disciplinas Filosoficas
 EL AUTOR
Filosofía moderna (siglos XVII y XVIII)
La filosofía moderna se caracterizó por reconocer plenamente la preeminencia de la gnoseología
por sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente
conocer lo que se puede conocer.
Los principales debates de esta época fueron, por lo tanto, debates gnoseológicos. El racionalismo,
la escuela que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, tuvo sus principales
proponentes en René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. Por el otro lado, la escuela
empirista, que sostiene que la única fuente del conocimiento es la experiencia, encontró
defensores en Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley.
En 1781, Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, donde rechaza ambas
posturas y propone una alternativa distinta. Según Kant, si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella, pues existen ciertas
estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen
posible. Esta postura inspiró lo que luego se llamó el idealismo alemán.
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como
punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la
filosofía moderna se asentará en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la
posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harán del problema del

14. conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los acontecimientos que
tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y filosóficos,
que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico,
el desarrollo del humanismo y de la filosofia renacentista, junto con la revolución copernicana,
asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis
e impondrán nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas
terminológicas que solían dirimirse a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o
aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía volverá a la ciudad; de la glosa y el
comentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la razón.
La Filosofia moderna. Relación de temas
 1. Humanismo y Renacimiento
La primera dificultad que se plantea al hablar del Renacimiento es la de señalar con precisión sus
límites con respecto a la edad media. Al igual que ocurre con otras clasificaciones históricas resulta
difícil deslindar el final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que, dependiendo de los
historiadores y de los lugares y factores que toman en consideración, podemos considerar que el
Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a
lo largo del siglo XV en función de las consideraciones que hayamos tomado en cuenta, y
alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone un margen de imprecisión
importante.
2.
No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento supone una radical
ruptura o una continuidad con respecto a la edad media. El desarrollo de la burguesía, clase social
impulsora de los ideales renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del
individualismo; la penetración de la filosofía griega en occidente se había realizado ya a través de
las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Nápoles, Palermo...) a lo largo de la edad media,
especialmente durante el siglo XIII, lo que supone un despertar "medieval" del retorno a los
clásicos, que será otra de las características clave del Renacimiento. Lo mismo ocurre con el
desarrollo de la ciencia, mediante la actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo
que podemos añadir otros acontecimientos importantes que dejarán sentir su influencia con
posterioridad, como el descubrimiento de América o de la imprenta.
3.
Pero si es cierto que podemos encontrar algunos elementos de continuidad entre la edad media y
el Renacimiento, como los señalados anteriormente, eso no basta para reducir el Renacimiento a
una mera continuidad de la edad media. Por supuesto que todas las épocas históricas se generan
a partir de otras anteriores en las que podemos encontrar en germen algunos de sus caracteres
principales; pero ni el grado de desarrollo de dichos elementos, ni su significación, es reducible al
que tenían en la época anterior. Y eso ocurre también con el Renacimiento. Los europeos del siglo
XVI tenían una clara conciencia de ruptura con respecto a la edad media, conciencia mantenida
por la sucesión de una serie de transformaciones sociales, políticas, religiosas, económicas,
culturales, que nacían con una clara voluntad de oposición a lo "medieval". Entre ellas podemos
destacar la desintegración de la iglesia y el desarrollo de la reforma luterana, y el de la iglesia
anglicana con Enrique VIII, que se producen en el marco de la consolidación de los Estados
nacionales y de las monarquías absolutas que van a configurar un nuevo mapa político en Europa,
al que hay que asociar el desarrollo de la burguesía y su papel predominante, con la expansión del
comercio, lo que supondrá el principio del fin del feudalismo. El desarrollo de la cartografía, el
descubrimiento de la brújula, la utilización de la pólvora, son elementos que va a conducir al

15. descubrimiento y colonización de América, lo que provocará un aumento de la desconfianza
respecto al saber medieval. El descubrimiento de la imprenta facilitará la circulación de las nuevas
ideas.
Caracteres generales del Humanismo y del
Renacimiento
Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polémica:
mientras que el humanismo se caracterizará por el retorno a la sabiduría clásica, en el marco de
una preocupación fundamentalmente de signo filológico y teológico, el Renacimiento lo hará como
impulsor del desarrollo de la ciencia. Así, el Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos del
humanismo, le superará, al desligar tales temas de la perspectiva teológica y enlazarlos con el
pensamiento científico
a) Caracteres del humanismo
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo
"antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica.
Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por
que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como clave del
pensamiento europeo.
A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado
fundamentalmente desde una perspectiva teológica, los humanistas valorarán el hombre desde
una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico.
La religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su función civil. Así, tanto
la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz
civil. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde
esta caracterización.
Caracteres del Renacimiento
El ideal común de este período viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a
una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigación...
poniendo de manifiesto la consideración del ser humano como ser natural, en oposición a la
consideración medieval del ser humano como ser-para-Dios.
El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el
retorno al principio, a los orígenes de la vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio
no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano. De ahí la
valoración del pensamiento filosófico pre-cristiano. El retorno significa, además, una conquista. La
vuelta a los orígenes, al principio, conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este
retorno se efectúa mediante las artes y las ciencias, y no mediante experiencias místicas interiores,
por ejemplo, significa una búsqueda de la objetividad. En efecto, sólo la objetividad puede poner en
evidencia el status original del hombre frente a la naturaleza, es decir, manifestar su origen y su
condición humana.
Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una
exaltación de la libertad individual tanto en el orden teológico como el orden cultural y social.

16. Principales corrientes filosóficas del Renacimiento
a) Platonismo.
b) Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro de
Afrodisia, muchos entendimientos).
c) Estoicismo, epicureísmo, escepticismo.
d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella.
e) A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copérnico, Galileo y Kepler, en lo
que supondrá la renovación de la concepción del Universo.
Características filosóficas
Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone
una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad.
También el naturalismo irá asociado al desarrollo del Renacimiento. Se destacan los aspectos
naturales del hombre versus los aspectos sobrenaturales. Es algo de lo que encuentran los
renacentistas que "vuelven" a Aristóteles: la separación del universo y de Dios y la exaltación de la
naturaleza; al igual que los que se "vuelven" hacia Platón, buscando una religiosidad natural y la
exaltación del hombre y de su libertad (el hombre no es malo, es ignorante, no necesita, pues, la
gracia divina para su redención).
Bacon, Copérnico, Galileo, Kepler, son figuras centrales en el desarrollo de la ciencia, que
supondrá la destrucción de la imagen ptolomeica del mundo, inspirada en el universo cerrado y
geocéntrico de las dos esferas; la creciente y progresiva matematización de la naturaleza y el
desarrollo del método experimental serán dos de las bazas más significativas de su triunfo.
El Renacimiento supone pues el renacer del espíritu de libertad de un ser humano que se quiere
inserto en la naturaleza y en la historia.
 2. Thomas Hobbes
La filosofía de T. Hobbes, de corte marcadamente materialista. rechaza el aristotelismo y la
filosofía escolástica, así como el dualismo del racionalismo cartesiano, siendo más próxima a la
filosofía de Bacon, y sobretodo a las de Gassendi y Galileo. Pero T. Hobbes es, ante todo,
conocido por su teoría política, expuesta en el "Leviatán", en la que defiende el absolutismo
político, en clara oposición a las nacientes teorías políticas de la burguesía, que buscaban las
justificaciones teóricas para la instauración de un régimen político democrático basado en la
división de poderes.
 3. Nicolás Copérnico
Nicolás Copérnico es considerado el iniciador de la astronomía moderna, con la defensa del
heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium coelestium", en contraposición al geocentrismo,
que había sido la postura adoptada, de forma mayoritaria, por los filósofos antiguos y medievales.
No obstante, serán sus seguidores quienes, llevando sus tesis hasta las últimas consecuencias,
provocarán una revolución en astronomía y en física que sentará las bases de la ciencia moderna.

17. Obras de Copérnico
—Commentariolus (nombre con el que se conoce abreviadamente su obra "Nicolai Copernici de
hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus"). Escrito probablemente en
torno a 1507, según L.A. Birkenmajer.
— Theophylacti scholastici Simocatho epistolo, traducción latina de las epístolas morales, rústicas
y amatorias, de un historiador y poeta bizantino, muerto hacia el 640, Theophylactus Simocattes,
(Teofilacto Simocates). Publicado en 1509.
— De octava sphaera (conocido también como Carta contra Werner o Carta a Wapowski). Escrito
en 1524, es una crítica a la obra de Juan Werner "Del movimiento de la octava esfera".
— Monetae cunendae ratio ("Disertación sobre la acuñación de la moneda", estudio económico
sobre la inflación y la acuñación, uso, canje y valor de la moneda, escrito entre 1526 y 1528)
— De Lateribus et angulis Triangulorum (Expone las ideas trigonométricas de Copérnico).
Publicado en 1542.
— De revolutionibus orbium coelestium. Publicado en 1543, contiene los resultados de varias
décadas de investigaciones y expone la tesis heliocéntrica.
 4. Galileo Galilei
Galileo Galilei se puede considerar, sin lugar a dudas, como el impulsor de la ciencia
moderna. Lejos de las veleidades metafísicas de Descartes, y de los sueños visionarios
que acompañaron la actividad de Kepler - sin menoscabar los aciertos de ambos -, el
pensamiento de Galileo se ciñe a lo que la ciencia moderna considerará los elementos
básicos de toda actividad científica: la aplicación de las matemáticas a los datos

18. proporcionados por una observación rigurosa de los fenómenos estudiados, dejando al
margen preconcepciones, prejuicios y demás servilismos impuestos a la inteligencia
humana por las creencias y por la opinión común.
En 1632, tras conseguir de forma poco ortodoxa los permisos eclesiásticos oportunos, Galileo
publica sus "Diálogos", en los que se ataca abiertamente el aristotelismo y se hace una defensa
cerrada de las teorías copernicanas. Uno de los personajes, Simplicio, a quien se presenta como
alguien torpe intelectualmente, defiende en la obra algunos argumentos que eran utilizados por el
Papa Urbano VIII, por lo que esas coincidencias, según algunos, fueron utilizadas por los próximos
a Urbano VIII para enemistarle con Galileo. Ya fuera por esta razón, o por haberse saltado la
autoridad papal para conseguir el "imprimatur", o por el cambio de las circunstancias políticas en
las que se veía envuelto el Vaticano, lo cierto es que Urbano VIII prohíbe la difusión de los
"Diálogos", ordenando que una comisión especial estudie el libro. Siguiendo el dictamen elaborado
por dicha comisión, Urbano VIII remite el caso a la Inquisición, que convoca a Galileo a
presentarse ante el tribunal en Roma. Galileo solicita que el juicio se celebre en Florencia, dada su
edad y su estado de salud. Pero se rechaza su solicitud y debe trasladarse a Roma, bajo la
amenza de que, de no hacerlo voluntariamente, sería detenido y llevado encadenado ante el
tribunal.
En febrero de 1633 viaja a Roma, para declarar ante el tribunal de la Inquisición, pero se le permite
residir en el palacio del embajador de la Toscana, aunque debe mantenerse aislado. Del 12 al 30
de abril es formalmente interrogado por el tribunal y, tras diversas vicisitudes penosas, abjura de
sus errores en una ceremonia oficiada en la iglesia de Santa Maria Sopra Minerva. Posteriormente
se le confinará bajo arresto domiciliario en su residencia de Arcetri, cerca de Florencia, donde
deberá cumplir su condena. Allí continuará trabajando en su obra "Discursos sobre dos nuevas
ciencias", que será publicada finalmente en Leiden, en 1638, por Louis Elsevier.
Su estado de salud empeora progresivamente. En 1634 pide permiso a las autoridades
eclesiásticas para ser tratado por los médicos, en Florencia, pero se le deniega el permiso, bajo la
advertencia de que, de volver a pedir otro permiso, será encarcelado. Ese mismo año muere su
primera hija, Virginia, en un convento cerca de Arcetri, en el que profesaba los hábitos con el
nombre de Sor María Celeste, y con la que había mantenido correspondencia regularmente desde
1623. Pese a estas circunstancias y a la pérdida progresiva de visión, Galileo continúa sus
actividades. En 1638 pierde totalmente la visión y realiza una petición para que se levante su
condena y sea liberado, petición que es denegada, permitiéndosele, no obstante, establecerse en
su casa de Florencia, a fin de que pueda ser tratado médicamente de sus dolencias. Pocos años
después muere en su villa de Arcetri, el 8 de enero de 1642.
 5. René Descartes


19. Según la opinión más extendida entre la mayoría de filósofos e historiadores de la filosofía, se
tiende a considerar a Descartes, con su filosofía racionalista, como el iniciador de la filosofía
moderna. Pese a que su actividad se desarrolla en un contexto de innovación y descubrimientos en
el que intervienen muchos otros filósofos, con importantes aportaciones, su afirmación del valor de
la razón, anclada en el descubrimiento de la subjetividad, abrirá el camino a la filosofía moderna.
Después de sus estudios opta, pues, por la carrera de las armas y se enrola en 1618, en Holanda,
en las tropas de Maurice de Nassau, príncipe de Orange. Allí conocerá a un joven científico, Isaac
Beeckman, para quien escribe pequeños trabajos de física, como "Sobre la presión del agua en un
vaso" y "Sobre la caída de una piedra en el vacío", así como un compendio de música. Durante
varios años mantienen una intensa y estrecha amistad, ejerciendo Beeckman una influencia
decisiva sobre Descartes, sobre todo en la concepción de una física matemática, en la que había
sido instruido por Beeckman. Continúa posteriormente sus investigaciones en geometría, álgebra y
mecánica, orientado hacia la búsqueda de un método "científico" y universal.
 6. John Locke
El empirismo, que se desarrollará en Gran Bretaña a lo largo de los siglos XVII y XVIII, hará de la
experiencia la fuente y el límite de todos nuestros conocimientos, correspondiéndole a John Locke
uno de los lugares privilegiados entre los defensores de dicha corriente de pensamiento. No menos
importante será su filosofía política que, en defensa de los ideales políticos de la burguesía,
apuesta por la división de poderes y se considera que sienta las bases teóricas del liberalismo
moderno.
finalizará el "Ensayo sobre el entendimiento humano", y publicará la "Epistola de Tolerentia", en
latín, al tiempo que entra en contacto con los revolucionarios ingleses exiliados en Holanda, en
consonancia con los ideales políticos plasmados en sus "Tratados sobre el gobierno civil". Tras la
Revolución de 1686, que llevó al trono a Guillermo de Orange, y una vez consolidad su victoria,
regresará a Inglaterra, desempeñando varios cargos en Londres, siendo el de mayor relevancia el
de Comisario de Comercio. En 1691 se retirará a Oates, en Essex. Allí se instalará en la mansión
de Sir Francis y Lady Masham, (una de las primeras mujeres inglesas que publicó obras filosóficas,
y mantuvo correspondencia filosófica con Locke y Leibniz, publicando además la primera biografía
de Locke), a la que había conocido de soltera como Damaris Cudworth en 1682, poco antes de su
exilio, y con la que mantuvo una relación afectiva e intelectual hasta su muerte, el 28 de octubre de
1704.
 7. David Hume
Junto con el racionalismo, que se desarrolla en la Europa continental, el empirismo es la otra gran
corriente filosófica de la modernidad, que se desarrollará en Gran Bretaña en los siglos XVII y
XVIII. David Hume es uno de sus más representativos portavoces, alcanzando un reconocido
prestigio al llevar al empirismo, mediante el análisis del conocimiento y la crítica de la metafísica y
la moral, a sus últimas consecuencias.
En 1763 recibió la invitación del conde de Hertford de acompañarle a París como secretario de
embajada. Rechazada la invitación en principio, Hume la aceptó ante la insistencia del conde,
dirigiéndose a París donde permanecerá hasta 1766, participando en las actividades de los

20. eciclopedistas y los círculos ilustrados y entablando amistad con algunos de los personajes
destacados de la época, como Rousseau.
A su regreso a Londres fue nombrado "subsecretario de estado para el departamento
septentrional", que se ocupaba de los asuntos diplomáticos con los países situados al norte de
Francia, cargo que no estaba remunerado y que desempeñó durante dos años, hasta 1769. Ese
año regresará a Edimburgo, continuando sus actividades de estudio e investigación. Allí morirá el
25 de agosto de 1776, habiendo escrito previamente, el 18 de abril, una breve autobiografía,
conocedor ya de su pronta e inevitable muerte.
 8. Inmanuel Kant
La filosofía kantiana, llamada por su autor Idealismo Trascendental y conocida entre nosotros
también como filosofía crítica o "criticismo", se desarrolla a partir de una nueva solución del
problema del conocimiento según la cual los elementos formales y los elementos materiales del
conocimiento han de colaborar para que éste pueda darse, pretendiendo, de este modo, superar
las limitaciones del empirismo y del racionalismo.
.
Obras
Se suele dividir la obra de Kant en dos períodos: el precrítico y el crítico. El primero de ellos
abarcaría toda la actividad filosófica kantiana hasta la "Disertación" de 1770, y el segundo su
actividad filosófica posterior, en el que desarrolla su pensamiento en una dirección distinta, cuyas
líneas fundamentales expone en la "Crítica de la razón pura". Algunos estudiosos de Kant, no
obstante, distinguen dos fases en el periodo precrítico: la primera, hasta 1755, según unos, o 1760,
según otros, en la que predominaría en Kant el interés por la física y las ciencias en general; la
segunda, hasta 1770, coincidiendo con su actividad como Privatdozent en la Universidad de
Königsberg, dominada por preocupaciones metafísicas
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Corrientes filosóficas
– El empirismo: la doctrina de que todo conocimiento proviene de la experiencia. –
Idealismo: doctrina filosófica que niega la existencia del mundo exterior, y lo
reduce a las representaciones de la subjetividad. ... la sabiduría estoica se define
como el conocimiento del Cosmos.
Qué son Corrientes filosóficas:
Las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se
reúnen y definen según las características comunes y opiniones
compartidas, sobre filosofía, que tienen sus integrantes.
Las corrientes filosóficas se han formado con la finalidad de compartir y discutir
diversos razonamientos lógicos y métodos sobre conceptos abstractos
relacionados con la humanidad y el contexto que nos rodea.
Por ello, cada una de las corrientes filosóficas que existe responde a una época,
un hecho histórico o surge de la necesidad de expresar contrariedad u oposición a
una lógica en particular.
A continuación se presentan las corrientes filosóficas más importantes.
Vea también Filosofía.
Idealismo
El idealismo es una corriente que se caracteriza por interpretar el mundo como
algo dual, de esta manera se accede a las ideas a través del conocimiento y de la
sensibilidad. El idealismo sostiene que la realidad es subjetiva, es decir, se
fundamenta en la forma o idea. El idealismo se contrapone al realismo.
De esta corriente han surgido otras ramificaciones como el Idealismo objetivo,
Idealismo subjetivo y el Idealismo trascendental.
Se considera a Platón como el padre del idealismo y le siguieron Descarte, Hegel,
Fichte, Kant.
Vea también Idealismo.
Realismo
El realismo es una corriente filosófica cuya posición es reconocer que la realidad
se percibe a través de la experiencia para poder ser entendida en sí misma.
Aristóteles y Santo Tomás de Aquino fueron sus principales exponentes.

22. Es decir, la verdad es la realidad tal como es, por ello está conformada por formas
universales que son reconocidas por todos los individuos. Los objetos tienen una
existencia independiente del ser.
Esta corriente filosófica se opone al idealismo.
Vea también Realismo.
Escepticismo
El escepticismo es una corriente filosófica que defiende que lo importante es la
felicidad del espíritu, la paz interior. Por tanto, expone que no se debe pretender
alcanzar los conocimientos absolutos, ya que, ni la razón ni los sentidos son
fiables.
Es decir, el individuo no debe apegarse a ninguna opinión, en especial, porque
estas son cambiantes en el tiempo.
El fundador del escepticismo fue Pirrón de Elis, junto con sus seguidores,
aproximadamente en el siglo III a.C.
Dogmatismo
El dogmatismo es una corriente que da por supuesto la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto. En esta corriente, el conocimiento es la
capacidad que posee el individuo para interpretar la realidad.
Su principal exponente fue Tales de Mileto.
Racionalismo
El racionalismo es una corriente filosófica que resalta a la razón como la fuente del
conocimiento, en tanto, se opone al empirismo. Es decir, los individuos poseen un
conocimiento e ideas anteriores e independientes a la experiencia.
René Descartes fue el principal exponente del racionalismo en el siglo XVII. Sin
embargo, en la antigua Grecia Platón ya hacía mención de esto, y más tarde lo
hicieron San Agustín, Leibniz, Hegel, entre otros.
Vea también Racionalismo.
Empirismo
El empirismo es la corriente filosófica que se contrapone al racionalismo. Se basa
en que el conocimiento y la formación de ideas se fundamentan, justifican y
sostienen de la experiencia sensible. Es decir, la experiencia es la base de todo
conocimiento.
El empirismo aparece en la Edad Moderna, entre los siglos XVII y XVIII, y sus
principales exponentes fueron John Locke y David Hume.

23. Criticismo
Se conoce como criticismo a la teoría del conocimiento propuesta por Emmanuel
Kant, la cual consiste en indagar dónde están los límites del conocimiento. La
propuesta de Kant se basa en que cuando se genera un conocimiento, éste trae
conocimientos o elementos que son anteriores al resultado de la investigación.
Es una teoría que propone estudiar las formas de conocimiento anteriores que han
hecho posible el conocimiento nuevo. Es decir, busca una respuesta a la forma
por la cual se llega a un conocimiento final.
Vea también Criticismo.
Positivismo
El positivismo es una corriente filosófica propuesta por el pensador Augusto
Comte y John Stuart Mill a principios del siglo XIX. El del positivismo se basa en la
idea de centrarse en la ciencia objetiva y las leyes de la investigación.
Para los positivistas el conocimiento auténtico se obtiene a través del
conocimiento científico que, a su vez, surge de las teorías del método científico,
sobre la cual deben analizarse las actividades filosóficas y científicas, partiendo de
hechos reales.
Vea también Positivismo.
Pragmatismo
El pragmatismo es un movimiento filosófico que se originó y desarrolló entre
Estados Unidos e Inglaterra. Sus principales exponentes fueron William James y
John Dewey.
Consiste en reducir lo verdadero a lo útil, es decir, la verdad consiste en la
congruencia de los pensamientos con fines prácticos para el individuo. La verdad
debe ser útil, por tanto todo conocimiento es práctico si cumple una función.
Vea también Pragmatismo.
Marxismo
El marxismo es un conjunto de teorías, ideas y conceptos que poseen un fondo
ideológico, político y económico que deriva de las propuestas y doctrinas
formuladas por Karl Marx y Friedrich Engels.
Por tanto, es una corriente filosófica que ha sido empleada en la base de
ideologías como el comunismo y el socialismo.
Vea también Marxismo.

24. Existencialismo
El existencialismo se refiere a la existencia como algo equiparable a la realidad.
Es una de las corrientes filosóficas más importantes del siglo XX, sus exponentes
fueron Jean-Paul Sartre, Albert Camus, entre otros.
Para los existencialistas la existencia de la vida precede su esencia. Esta corriente
busca el significado metafísico del ser humano.
Vea también Existencialismo.
Fecha de actualización: 19/12/2017. Cómo citar: "Corrientes filosóficas". En: Significados.com.
Disponible en: https://www.significados.com/corrientes-filosoficas/ Consultado: 16 de mayo de 2018,
09:11 pm.
Los 30 Filósofos Presocráticos
Más Importantes de la Historia
Por
Alberto Cajal
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Los filósofos presocráticos han sido quizás una de las generaciones de
pensadores más importantes de la historia. Entre sus representantes
podemos encontrar a gente tan ilustrada como Tales de Mileto, Pitágoras o
Heráclito.

25. La filosofía presocrática se define como aquella desarrollada antes y
contemporáneamente a Sócrates. Aristóteles se refirió a todos los
pensadores en este grupo como physikoi, debido a que estos buscaban
explicaciones naturales a los fenómenos que observaban.
Éstos rechazaron la visión mitológica tradicional de la época para proveer
una explicación más racional de las cosas.
Te pueden interesar también esta lista de filósofos de la Edad
Antigua o esta de la Edad Media.
Top 30 filósofos presocráticos destacados
1- Tales de Mileto
Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.), nacido en Mileto (hoy Turquía), es
tradicionalmente reconocido como el primer filósofo y matemático
occidental. Éste fue capaz de predecir con precisión el eclipse solar ocurrido

26. el 28 de mayo del 585 a.C. y fue conocido como un gran astrónomo,
geómetra, estadista y sabio.
Se dice que Tales fue el primero en preguntarse acerca de la composición
básica del universo y estableció que la Primera Causa era el agua. Ésta
tiene la capacidad de cambiar de forma y moverse, permaneciendo intacta
en substancia.
No existen escritos conocidos realizados por Tales y todo lo que se conoce
de su vida y obra es a través de lo que otros han escrito de él.
2- Heráclito
Heráclito de Éfeso (535 a.C. – 475 a.C.), nacido en Éfeso (hoy Turquía), fue
conocido por sus contemporáneos como el filósofo oscuro, debido a que sus
escritos eran bastante difíciles de entender.
Es más conocido por sus doctrinas acerca que las cosas están en constante
cambio (flujo universal), la atracción de los opuestos y que el fuego es el
material básico del mundo. En su cosmología plantea que el mundo no fue

27. creado por Dios o el hombre, sino que siempre ha estado y existirá por sí
mismo.
3- Parménides
Parménides de Elea (n. 515 a.C.) fue un filósofo griego nacido en la colonia
de Elea en el sur de Italia. Es conocido por ser el fundador de la Escuela
Eleática de filosofía, la cual enseña un punto de vista estrictamente monista
de la realidad.
Este principio se basa en la creencia que el mundo es uno en substancia, no
ha sido creado y es indestructible. En su visión el cambio no es posible y la
existencia es eterna, uniforme e incambiable. Parménides era discípulo de
Jenófanes de Colofón, pero dejó a su maestro para seguir su propia visión.
4- Anaximandro

28. Anaximandro (610 a. C. – 545 a.C.) fue un filósofo griego presocrático que
vivió en Mileto, en la Turquía moderna. Perteneció a la Escuela de Mileto y
fue discípulo de Tales. Con el tiempo llegó a convertirse en maestro de esta
misma escuela y contaba entre sus pupilos a Anaxímenes y Pitágoras. Fue
un proponente de ciencia y trató de observar los diferentes aspectos del
universo, en particular sus orígenes.
Creía que la naturaleza estaba controlada por leyes, del mismo modo que
las sociedades humanas, y cualquier perturbación en el balance de la
misma no podía durar mucho.
5- Empédocles

29. Empédocles (490 a.C. – 430 a.C.) fue un filósofo y poeta nacido en
Acagras, en la Sicilia griega. Fue uno de los más importantes filósofos que
trabajó antes de Sócrates y un poeta de gran habilidad e influencia para
personajes posteriores como Lucrecio.
Es más conocido por ser el creador de la teoría cosmogónica clásica de los
cuatro elementos También propuso que las fuerzas del amor y el conflicto
mezclan y separan a cada uno de los elementos entre sí. Influenciado por
los Pitagóricos, Empédocles era vegetariano y apoyaba la teoría de la
reencarnación.
6- Anaxágoras

30. Anaxágoras (510 a.C. – 428 a.C.) fue un filósofo griego presocrático nacido
en Clazomenae en el Asia Menor. Vivió y enseñó en Atenas por más de 30
años. Su visión describía al mundo como una mezcla de ingredientes
primarios imperecederos.
El cambio nunca era causado por la presencia absoluta de un ingrediente
en particular, pero por la preponderancia de alguno de ellos sobre los otros.
Introdujo el concepto de Nous (Mente) como una fuerza ordenadora que
mueve y separa la mezcla original, la cual tenía características
homogéneas.
7- Demócrito

31. Demócrito (460 a.C. – 370 a.C.) era un filósofo griego presocrático nacido
en Abdera, Tracia. Es más conocido por su formulación de la teoría atómica
del Universo, la cual guarda bastante similitud con la estructura atómica
propuesta en el siglo XIX. Sus contribuciones son difíciles de distinguir de
aquellas de su mentor Leucipo, puesto que ambas son mencionadas a la
par en variados textos.
Se dice que Platón mantenía una rivalidad con éste y mandó a quemar
todos sus libros por lo que hoy en día solamente se conocen fragmentos de
su trabajo. Demócrito es considerado por muchos como el padre de la
ciencia moderna.
8- Zenón de Elea

32. Zenón de Elea (490 a.C. – 430 a.C.) fue un filósofo presocrático miembro
de la escuela eleática fundada por Parménides. Es conocido exclusivamente
por la proposición de un gran número de ingeniosas paradojas, en
particular aquellas referentes al movimiento.
También fue llamado como el inventor de la dialéctica y le es atribuido el
haber sentado las bases de la lógica moderna. Aristóteles se mostraba en
contradicción con las ideas de Zeno acerca del movimiento y las llamaba
falacias.
No obstante, muchos pensadores y filósofos a través de los milenios
mantienen vigentes sus pensamientos al intentar darle explicación (8).
9- Protágoras

33. Protágoras (490 a.C. – 420 a.C.) fue un filósofo presocrático griego nacido
en Abdera, Tracia. Es considerado por ser el primero en promover la
filosofía del subjetivismo, argumentando que la interpretación de la realidad
es relativa a cada uno de los individuos en experiencia, juicio e
interpretación.
Protágoras fue el primero en enseñar este punto de vista como un sofista.
Un sofista era un maestro en retórica, política y lógico que servía como
tutor privado a los jóvenes de clases pudientes.
10- Anaxímenes de Mileto

34. Anaxímenes de Mileto (585 a.C. – 528 a.C.) fue un filósofo griego
presocrático, considerado como el tercero de la Escuela de Mileto y
discípulo de Anaximandro. Anaxímenes es más conocido por su doctrina
que el aire es la fuente de todas las cosas, difiriendo de sus predecesores
como Tales, que consideraba al agua como fuente.
A partir de esta idea, construyó una teoría que explica el origen de la
naturaleza, la tierra y los cuerpos celestiales que la rodean. Anaxímenes
también usó sus observaciones y razonamiento para proveer causas de
fenómenos naturales como los terremotos, rayos y el arcoíris.
11- Gorgias
Gorgias de Leontino (485 a.C. – 380 a.C.) fue un filósofo, orador y retórico
siciliano. Es considerado como uno de los fundadores del sofisma, un
movimiento tradicional asociado con la filosofía, que enfatiza en la
aplicación práctica de la retórica en la vida política y civil.
Del mismo modo que otros sofistas, Gorgias era un itinerante que
practicaba en varias ciudades, dando exhibiciones públicas y cobrando por
instrucciones y charlas privadas. Sus actuaciones incluían preguntas
espontáneas del público para respuestas improvisadas.

35. 12- Euclides
Euclides (n. 300 a.C.) fue un matemático griego más conocido por ser el
“padre de la geometría”. Vivió y trabajó en Alejandría durante el reinado de
Ptolomeo I. “Elementos” es uno de sus trabajos más influyentes sobre la
historia de las matemáticas, llegando a ser usado como libro de referencia
para la enseñanza de la materia desde su publicación hasta principios del
siglo XX.
En este libro, Euclides deduce los principios de lo que hoy se conoce como
geometría euclidiana de una serie de axiomas.
13- Filolao
Filolao (470 a.C. – 385 a.C.) fue un filósofo pitagórico griego y
contemporáneo de Sócrates. Fue una de las tres figuras más importantes
de la tradición Pitagórica, llegando a escribir un tratado retórico de filosofía.
Filolao fue el primero en declarar que la tierra no era el centro estacionario
del cosmos, sino que se movía alrededor de un fuego central junto con las
estrellas fijas, los cinco planetas, el Sol, la Luna y una misteriosa tierra
paralela.
Argumentaba que el cosmos y el todo estaban hechos de dos tipos básicos
de cosas: las cosas limitadas y las ilimitadas.
14- Alcmeón de Crotona
Alcmeón de Crotona (n. 510 a.C.) fue uno de los más importantes filósofos
naturales y teórico médico de la antigüedad. Fue el primero en apoyar la
importancia del cerebro como la base de la conciencia y la inteligencia.
También llego a practicar la disección de cuerpos humanos con fines de
investigación.

36. Para Alcmeón, el alma era la fuente de la vida. También estableció que la
armonía cósmica es la armonía entre pares contrarios y por tanto la salud
humana consistía en el equilibrio de los compuestos contrarios en el
cuerpo.
15- Arquelao
Arquelao (n. siglo V a.C.) fue un filósofo griego, pupilo de Anaxágoras y
posible maestro de Sócrates. Es más conocido por establecer el principio
que el movimiento era la separación de lo caliente de lo frío y a partir de lo
cual trató de explicar la formación de la Tierra y la creación de los animales
y los humanos.
Arquelao sostenía que el aire y el infinito eran el principio de todas las
cosas. También planteó que la Tierra era plana, pero que la superficie se
encontraba deprimida en el centro. Del Sol llegó a decir que era la más
grande de todas las estrellas.
16- Brontinus
Brontinus de Metaponto (n. siglo VI a.C.) fue un filósofo pitagórico y
discípulo del mismo Pitágoras. No se sabe si era el padre o el esposo de la
filósofa Theano. También se le reconocen algunos poemas órficos. Además,
se le atribuye el punto de vista en el cual la mónada, o primera causa,
trascendía todos los tipos de razón y esencia en poder y dignidad.
17- Damo
Damo (n. 500 a.C.) fue una filósofa pitagórica nacida en Crotona, de la cual
se cree que era la hija de Pitágoras y Theano. Debido a que en la escuela
formada por su padre, éste tomaba la autoría de los trabajos de sus
miembros, muchas de las contribuciones creadas por ella eran atribuidas a
él.

37. De acuerdo a una historia, Pitágoras le heredó sus escritos a Damo, y ella
los guardó rehusándose a venderlos, con la firme creencia que el
conocimiento guardado en ellos era más valioso que el oro.
18- Diógenes de Apolonia
Diógenes de Apolonia (n. 425 a.C.) fue un filósofo griego nacido en la
colonia griega de Apolonia en Tracia. Él creía que el aire era la única fuente
de toda la existencia y como fuerza primaria, poseía inteligencia.
Todas las otras substancias en el universo se derivaban del aire por medios
de condensación y rarefacción. Diógenes también sostenía que existen un
número infinito de mundos, así como un infinito de vacío.
En cuanto a la Tierra, creía que ésta era redonda y su forma era producto
del giro de vapores calientes sobre ella.
19- Hermótimo de Clazómenas
Hermótimo de Clazómenas (n. siglo VI a.C.) fue un filósofo que propuso
que las entidades físicas son estáticas y es la mente la causante del
cambio. Hermótimo pertenece a una clase de filósofos que sostenían una
teoría dual de un principio material y uno activo como causas del universo.
20- Hipón
Hipón (n. siglo V a.C.) fue un filósofo griego presocrático y se le relaciona
con haber nacido en Regio, Metaponto, Samos o Crotona. También es
posible que hayan existido más de un filósofo con este nombre.
Aunque era un filósofo natural, Aristóteles se rehusó a ubicarlo junto con
otros filósofos presocráticos debido a la “insignificancia de sus

38. pensamientos”. Fue acusado de ateísmo, pero debido a que no se tiene
registro de sus textos, no puede saberse el porqué.
Creía que el agua y el fuego eran los elementos primarios, siendo el agua
originaria del fuego y éste desarrollándose para ser el principio de todas las
cosas. También mostraba interés por la biología, y planteó que todas las
cosas vivas cuentan con un nivel adecuado de humedad para funcionar.
21- Leucipo de Mileto
Leucipo de Mileto (n. siglo V a.C.) se considera como uno de los primeros
filósofos en desarrollar una teoría acerca del atomismo. Esta se basa en la
creencia que todas las cosas están compuestas en su totalidad por varias
unidades indivisibles e indestructibles llamadas átomos.
Leucipo constantemente aparece como el maestro de Demócrito, al cual
también formuló una teoría atómica.
Desde hace tiempo se ha creado un debate acerca de la existencia de
Leucipo, puesto que sus supuestas contribuciones a la teoría atómica
tienden a ser difíciles de discernir de las de Demócrito.
22- Meliso de Samos
Meliso de Samos (n. siglo V a.C.) fue el tercero y último miembro de la
escuela eleática de filosofía. Se sabe que era el comandante en una flota de
barcos justo antes de la Guerra del Peloponeso.
Del mismo modo que Parménides, Meliso estableció que la realidad siempre
ha existido, es indestructible, indivisible y permanece quieta sin cambio.
Llegó a plantear que la existencia es ilimitada y se extiende hacia el infinito
en todas las direcciones.

39. Sus pensamientos eran escritos en prosa y no en poesía como lo hacía
Parménides, y de ellos solamente se conservan 10 fragmentos.
23- Metrodoro de Quíos
Metrodoro de Quíos (n. siglo IV a.C.) fue un filósofo griego perteneciente a
la escuela de Demócrito y predecesor de Epicuro. Se considera que era
pupilo de Neso de Quíos o algunos creen que del mismo Demócrito.
Metrodoro era considerado como un escéptico e incluyó entre sus conceptos
la teoría de los átomos y el vacío y la pluralidad de mundos. También
soportó la teoría que las estrellas eran formadas día a día por la humedad
en el aire al calor del Sol.
A él se le atribuye haber tenido una visión cosmológica avanzada para su
tiempo, sosteniendo que “una sola pieza de trigo en un gran campo es tan
extraña como un solo mundo en un espacio infinito”.
24- Metrodoro de Lámpsaco
Metrodoro de Lámpsaco (331 a.C. – 277 a.C.) fue un filósofo griego de la
escuela epicúrea. Su creencia era que la perfecta felicidad venía de tener y
mantener un cuerpo bien constituido. Encontraba conflicto con su hermano
por no admitir que el vientre era un prueba y medida de las cosas que
pertenecían a una vida feliz.
25- Myia
Myia (n. 500 a.C.) era una filósofa pitagórica hija de Theano y Pitágoras. Se
encontraba casada con Milo de Crotona, un atleta. Una carta que data del
siglo II a.C. le es atribuida a Myia y dirigida a una tal Phyllis. En esta se
describen como se tienen que atender las necesidades de un recién nacido
de acuerdo con los principios de la armonía.

40. De acuerdo con ella, un bebé naturalmente desea cosas con moderación y
aquella que se encargue de su cuidado debe atender a dichas necesidades
con la misma moderación.
26- Ferécides de Siros
Freécides de Siros (n. siglo VI a.C.) fue un pensador griego nacido en la isla
de Siros. Su principal aporte es una cosmogonía derivada de tres principios
divinos conocidos como Pentémicos: Zas (Zeus), Cthonie (Tierra) y Chronos
(Tiempo).
Este constituía una unión entre el pensamiento mitológico de Hesíodo y la
filosofía presocrática. No se conservan muestras directas de su trabajo,
pero este es referenciado por filósofos del periodo Helenístico.
Fue el primer pensador al que se le reconoce la comunicación de sus
reflexiones filosóficas en un estilo prosaico.
27- Pródico de Ceos
Pródico de Ceos (465 a.C. – 395 a.C.) fue un filósofo griego conocido por
ser parte de la primera generación de sofistas. Llegó a Atenas como
embajador Ceos y rápidamente se dio a conocer por ser un orador y
maestro.
Platón considera a Pródico con gran respeto por encima de otros sofistas y
en sus diálogos, Sócrates aparece como amigo de él. Se reconoce por su
porte a la teoría lingüística y su insistencia en el uso correcto de las
palabras.
Del mismo modo que otros sofistas, Pródico interpretaba la religión como la
personificación del Sol, la Luna, los ríos, las fuentes y a cualquier otro
elemento que le trajera confort a la vida.

41. 28- Antifonte, el sofista
Antifonte (480 a.C. – 411 a.C.) era un orador y filósofo griego que vivió en
Atenas. Uno de sus textos en teoría política es de importancia por ser el
precursor de la teoría de los derechos naturales.
Su visión expresa principios de igualdad y libertad asociados con la
democracia. La naturaleza se vislumbra como una entidad que requiere de
espontaneidad y libertad, en contraste de las restricciones que son
impuestas por las instituciones.
Antifonte también era un matemático y fue el primero en asignar un límite
superior e inferior al valor de pi.
29- Jenófanes de Colofón
Jenófanes de Colofón (570 a.C. – 475 a.C.) fue un filósofo, teólogo, poeta y
crítico griego. Algunos de sus escritos dan cuenta de un escepticismo en
donde los puntos de vistas religiosos tradicionales era satirizados como
proyecciones humanas.
Estableció que los humanos eran entidades independientes de los dioses y
que, los descubrimientos en la ciencia y otras áreas eran resultados del
trabajo humano y no de favores divinos.
En cuanto al mundo físico, Jenófanes escribió que el mundo estaba
compuesto de dos opuestos: lo húmedo y lo seco. También creía en la
existencia de un número infinito de mundos que no se yuxtaponían con el
tiempo.
30- Pitágoras

42. Pitágoras de Samos (570 a.C. – 495 a.C.) fue un filósofo y matemático
griego y fundador de un movimiento conocido como los Pitagóricos. Realizó
grandes contribuciones a la filosofía y la religión, pero es más conocido por
haber desarrollado el teorema de Pitágoras que lleva su nombre.
Como discípulo de Anaximandro, la visión que tenía de la astronomía era la
misma que la de su tutor. Muchos de los logros que le son acreditados
fueron de hecho llevados a cabo por sus colegas y sucesores. No se
conocen escritos realizados por él mismo y la mayoría de la información
que se sabe acerca de él fue compilada por otras personas a lo largo de los
siglos.
Filósofos másimportantesde la historia
Enviado por juan Gabriel
1. Introducción
2. Filósofos más importantes de la historia
3. Filósofos de izquierda (materialistas)
4. Filósofo de derecha (materialistas)
5. Filósofos positivistas
6. Filósofo de la vida
7. Filósofo de la fenomenología
8. Filósofo del vitalismo
9. Frases célebres de filósofos
10. Conclusión
Introducción
Un filósofo es un hombre en busca de sabiduría.Sin embargo,la sabiduría no parece ser un producto muy
abundante;nunca ha habido sobreproducción en esta área.Tal vez por eso,mientras más escaso es aquello
que supuestamente interesa ypreocupa al filósofo,más inclinados nos sentimos a pensar que
la sociedad necesita de él desesperadamente.
Desafortunadamente,no existe propiamente eso que llamamos "el filósofo";ésta es una abstracción que sólo
existe en nuestra mente.Lo que hay son filósofos;y los filósofos,en tanto que filosofan,están,o parecen
estar,en desacuerdo en todo,incluso en los primeros principios de la filosofía.Cada uno sigue su propio
camino.Así, ponen en tela de juicio todo aquello sobre lo que existe común acuerdo,y sus respuestas son
igualmente conflictivas.¿Qué se puede esperar de ellos para bien de la sociedad?

43. Por otra parte, la grandeza de un filósofo y la verdad de su filosofía son valores completamente
independientes.Puede ocurrir que grandes filósofos se encuentren en el error. Por ejemplo,los historiadores
otorgan el honor de ser "los padres del mundo moderno"a dos hombres,el primero de los cuales fue gran
soñador y pobre filósofo,Juan Jacobo Rousseau,y, el segundo,pobre soñador y gran filósofo, Hegel.Y ha
sido justamente Hegel el que ha sumido al mundo moderno en errores más profundos yfatales que aquellos
provenientes de Rousseau.
En todo caso,este sólo hecho pone de manifiesto ante nosotros,sea para bien o para mal,el poder y la
importancia de los filósofos.(Si no recuerdo mal,Esopo dijo lo mismo a propósito de ese órgano tan valioso:
la lengua).Si la mala filosofía es una plaga de la sociedad,¡qué bendición debe ser la buena filosofía!.
Filósofosmás importantes de la historia
SÓCRATES:
Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), Fue un filósofo griego fundador de la filosofía moral,o axiología que ha tenido
gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón.Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco,un
escultor,y de Fenareta,una comadrona,recibió una educación tradicional en literatura,música y gimnasia.
Más tarde, se familiarizó con la retórica y la dialéctica de los sofistas,las especulaciones de los filósofos jonios
y la cultura general de la Atenas de Pericles.Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre;realizó un
conjunto de estatuas de las tres Gracias,que estuvieron en la entrada de la Acrópolis hasta el siglo II a.C.
Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta,sirvió como soldado de infantería con gran valor en las
batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delio en el 424 a.C., y Anfípolis en el 422 a.C.
TALES DE MILETO
Tales de Mileto (c. 625-c. 546 a.C.),Fue un filósofo griego nacido en Mileto (Asia Menor). Fue el fundador de la
filosofía griega,y está considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia.Tales llegó a ser famoso por sus
conocimientos de astronomía después de predecir el eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C. Se
dice también que introdujo la geometría en Grecia. Según Tales,el principio original de todas las cosas es el
agua,de la que todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Antes de Tales,las explicaciones
del universo eran mitológicas,y su interés por la sustancia física básica del mundo marca el nacimiento
del pensamiento científico.Tales no dejó escritos; el conocimiento que se tiene de él procede de lo que se
cuenta en la Metafísica de Aristóteles.
PLATÓN
Platón (c. 428-c. 347 a.C.), Fue un filósofo griego,uno de los pensadores más creativos e influyentes de la
filosofía occidental.
Platón nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas.Su padre,Aristón, era al parecer,descendiente
de los primeros reyes de Atenas. Perictione,se llamaba su madre.
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes de Atenas.Más tarde se
proclamó discípulo de Sócrates,aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate:la obtención de la verdad
mediante preguntas,respuestas ymás preguntas.
ARISTÓTELES
Aristóteles (384-322 a.C.),Fue un filósofo y científico griego que comparte junto a Platón y Sócrates la
distinción de ser los filósofos más destacados de la antigüedad.Nacido en Estagira (Macedonia),hijo de un
médico de la corte real, Aristóteles se trasladó a Atenas a los 17 años para estudiar en la Academia de Platón.
Permaneció en esta ciudad unos 20 años,primero como estudiante ymás tarde como maestro.
HERACLITO
Heráclito (c. 540-c. 475 a.C.aproximadamente) de Efeso en Asia Menor.
Nació en Éfeso,una antigua ciudad griega en Asia Menor, que ahora pertenece a Turquía. Debido a su vida
solitaria,y a la oscuridad y misantropía de su filosofía,es llamado algunas veces el oscuro.
Fue un filósofo griego,quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la materia y que el mundo
entero se encontraba en un estado constante de cambio.El pensaba que precisamente los cambios
constantes eran los rasgos mas básicos de la naturaleza.
ANAXIMENES
Anaxímenes (c. 570-500 a.C.), Fue un filósofo griego de la naturaleza, el último miembro de la escuela jónica
fundada por el filósofo Tales de Mileto. Nació en Mileto (Jonia),en Asia Menor. Anaxímenes afirmaba que
el aire es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
Anaximenes conoció la teoría de Tales de Mileto ¿pero de donde viene el agua?,Anaxímenes opinaba que el
agua tenia que ser aire condensado,pues vemos como el agua surge del aire cuando llueve . Y cuando el
agua se condensa aun mas,se convierte en tierra.
ANAXIMANDRO
Anaximandro (c. 611-c.547 a.C.),Fue un filósofo,matemático yastrónomo griego,que también vivió en Mileto.
Nació en Mileto (en la actual Turquía). Discípulo y amigo del filósofo griego Tales de Mileto, Anaximandro está
considerado el descubridor de la oblicuidad de la eclíptica,que es el ángulo que forman el plano de la eclíptica
y el plano del ecuador celeste.También se le considera introductor del reloj de sol en Grecia y fundador de
la cartografía.

44. PITÁGORAS
Pitágoras (c. 582-c.500 a.C.), filósofo y matemático griego,cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón.
Nacido en la isla de Samos,Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los primeros filósofos jonios Tales
de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.Se dice que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por
su aversión a la tiranía de Polícrates.Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona,una colonia griega al sur
de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,políticos y filosóficos,conocido como
pitagorismo.La filosofía de Pitágoras se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.
LA EDAD MEDIA
SAN AGUSTÍN DE HIPONA
San Agustín que vivio del 354 al 430, Fue el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los más
eminentes dores de la Iglesia occidental.Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en la pequeña ciudad
de Tagaste,en el norte de África, Numidia (hoySouk-Ahras,Argelia). Su padre,Patricio (fallecido hacia el año
371), era un pagano (más tarde convertido al cristianismo),pero su madre,Mónica,era una devota cristiana
que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo,siendo canonizada por la Iglesia católica romana.
Filósofosde izquierda (materialistas)
LUDWIG ANDREAS FEUERBACH (1804-1872)
La filosofía de Feuerbach es el puente que comunica al idealismo absoluto de Hegel con el materialismo
histórico de Marx. Feuerbach nació en Baviera en 1804. Luego de estudiar durante un año (1823) la teología
luterana en Heidelberg,se trasladó a Berlín para estudiar Teología con Schleiermacher y Filosofía con Hegel.
Un año más tarde optó por la Filosofía, disciplina en la que se doctoró en 1828 en la Universidad de Erlangen.
Ya había comenzado a trabajar como docente en Erlangen cuando el escándalo generado por una obra
anónima suya (Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad) dio por tierra con su intención de lograr un
nombramiento firme.Esta situación lo llevó a inclinarse por la escritura.
KARL MARX (1818-1883)
Karl Marx se mostraba crítico de toda la filosofía anterior por considerarla meramente especulativa,teórica y
desvinculada de la realidad.Él no pretendía construir otro sistema,otra escuela filosófica,su objetivo no era
teórico sino práctico:transformar la realidad.La suya era una filosofía de la praxis,de la acción.Su
pensamiento se nutría fundamentalmente del de Hegel,de quien tomó el método dialéctico,y de Feuerbach,
de quien heredó el materialismo.Su filosofía,que recibió luego el nombre de "materialismo dialéctico"o
"materialismo histórico",fue la fuente inspiradora de grandes luchas sociales en todo el mundo y el sustento
filosófico-político-económico de experiencias revolucionarias como las de Rusia,China y Cuba. Marx nació en
Tréveris (Renania, Alemania) en 1818.Si bien su familia era de origen judío,el padre se bautizó en la Iglesia
Luterana e hizo bautizar a su esposa y a sus hijos,cuando Karl tenía seis años.
FRIEDRICH ENGELS (1820-1883)
Filósofo y revolucionario alemán.Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras
fundamentales para el nacimiento del movimiento socialista y comunista,y dirigente político de la I
Internacional y de la Segunda Internacional.
Paso por la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época:se
relacionó con los hegelianos de izquierda (Hegel) y con el movimiento de la Joven Alemania.Su padre lo
envió a Manchester a ocuparse de la fábrica de algodón de su propiedad,y de la experiencia de las
penosas relaciones laborales vigentes surgió la obra titulada La situación de la clase obrera
en Inglaterra ("¿Qué será de tantos millones de seres que no poseen absolutamente nada?").Por los mismos
años publicó en los Anales Franco-Alemanes,de los que Karl Marx era coeditor,un texto titulado Elementos
de una crítica de la Economía Política.
Filósofode derecha (materialistas)
BRUNO BAUER (1809 - 1882)
Nació en Eisenberg,Sajonia-Altenburg,el 6 de septiembre de 1809 y murió en Rixdorf, Berlín, el 13 de abril
de 1882.Fue un filósofo y teólogo alemán.
Bauer fue hijo de un pintor en una fábrica de porcelana.Estudió filosofía y teología en la Universidad de
Berlín. Estudio directamente con Hegel hasta que este murió en 1831.Hegel una ocasión premio al joven
Bruno Bauer con un premio académico por un ensayo filosófico criticando a Kant.
Filósofospositivistas
JOHN STUART MILL (1806 - 1873)
John Stuart Mill nació en Pentonville (Londres).Fue el mayor de los hijos del filósofo e historiador escocés
James Mill.Mill fue educado por su padre,con el consejo y la ayuda de Jeremy Bentham y Francis Place. Le
dieron una educación extremadamente rigurosa y fue deliberadamente apartado de los chicos de su misma
edad.Su padre, un seguidor de Bentham y un adherente del asociacionismo,tenía como objetivo explícito el

45. crear un genio intelectual que pudiera continuar la causa del utilitarismo ysu puesta en práctica tras
la muerte de Bentham y la suya propia.
HERBERT SPENCER (1820 - 1903)
Nació en Derby el 27 de abril de 1820.Murió en Brighton el 8 de diciembre de 1903.Fue filósofo,psicólogo y
sociólogo británico.
Fundador de la filosofía evolucionista en Gran Bretaña y uno de los más ilustres positivistas de su país.
Ingeniero civil y de formación autodidacta,se interesó tanto por la ciencia como por las letras.En el año 1848
asumió la dirección de la revista The Economist,órgano del liberalismo radical de la época.Desde el punto de
vista sociológico cabe considerarle como primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos
de estructura y función.
Filósofode la vida
FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 - 1900)
Nietzsche fue un apasionado defensor de la individualidad.Ello lo diferencia de Marx, quien criticaba a la
sociedad moderna pero desde una visión colectivista.Su método genealógico,y su psicología del
resentimiento y la sospecha,hicieron de él un precursor de los psicoanalistas del siglo XX.
Nietzsche nació en 1844 en la casa parroquial de Röcken (Alemania).Su padre,sus abuelos ysus bisabuelos
eran pastores protestantes.Su padre falleció cuando el pequeño Friedrich tenía cuatro años de edad.Era un
niño ensimismado yde extrema rectitud de conciencia,al punto que sus amigos lo apodaban "Pequeño
Pastor".
MARTIN HEIDEGGER (1889 – 1976)
Nació en Alemania en 1889.Cuando era estudiante secundario en Constanza,el párroco le regaló la obra de
Brentano Sobre los diversos sentidos del ente en Aristóteles,hecho que el propio Heidegger consideraba
como el punto de partida de su camino filosófico.A los veinte años ingresó en el seminario de los jesuitas en
Friburgo,pero a las dos semanas el maestro de novicios le pidió que abandonara la congregación,según
parece porque su salud era endeble.Ingresó entonces al seminario diocesano de la misma ciudad y estudió
Teología en la universidad.Allí cursó los dos primeros años hasta que,en 1911,dejó la Teología por la
Filosofía.Durante la Primera Guerra se ofreció como voluntario, pero,por problemas de salud,en vez de
enviarlo al frente lo asignaron a la censura de la correspondencia.Entre 1919 y 1923 fue asistente de Husserl
en la Universidad de Friburgo,con quien se inició en el método fenomenológico,que luego haría suyo.
Filósofode la fenomenología
MAX SCHELER (1874 - 1928)
Nació en Múnich en 1874. Su madre era judía. Su padre,alemán,se convirtió al judaísmo al
contraer matrimonio.Max se bautizó como católico en el secundario.Estudió en las universidades de Berlín,
Heidelberg y Jena,obteniendo el grado de Doctor en 1897.
En su formación se vio influido por el pensamiento de Dilthey(vitalismo historicista),Nietzsche (vitalismo
irracional) y Eucken (vitalismo espiritualista).Pero la figura decisiva en su formación fue su maestro,Husserl,
con quien trabajó en Göttingen entre los años 1909 y 1913.De Hus serl tomó Scheler la pasión por salir al
encuentro de "las cosas mismas"y el método para hacerlo,la descripción fenomenológica.Scheler aplicó el
método a áreas todavía no exploradas por los fenomenólogos como la vida ética, la vida emocional
(sentimientos de simpatía, amor y odio), la religión,etc.
Filósofodel vitalismo
JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1833 – 1955)
Uno de los filósofos españoles de la primera mitad del siglo XX que más influencia ha ejercido en España y
fuera de ella. Con un estilo literario,lleno de metáforas y frases ingeniosas,pretendió hacer filosofía en
un lenguaje próximo al del Quijote,lo que le permitió llegar al público en general.Nació en Madrid en 1883 en
el seno de una familia acomodada de la alta burguesía madrileña vinculada al periodismo ya la política. Su
vida está profundamente ligada al periodismo,a la política,a las actividades editoriales,y ocupó un lugar muy
destacado en la vida intelectual española durante la primera mitad del siglo XX. Estudió en el Colegio Jesuita
de San Estanislao en Miraflores del Palo (Málaga); inició sus estudios superiores en la jesuita Universidad de
Deusto (Bilbao),y los continuó en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central (Madrid),donde
se licenció en 1902.
JEAN-PAUL SARTRE
Jean-Paul Sartre fue el principal representante del existencialismo francés.Nació en París en 1905.En 1924
ingresó en la Escuela Normal Superior.Allíentabló relación con Aron, Hyppolite, Merleau-Ponty y Paul Nizan,
y se graduó en Filosofía en 1927. Ejerció como docente de nivel medio en Le Havre y en París. Entre 1933 y
1934 se estableció en Berlín,con el fin de estudiar la fenomenología de Husserl. Durante la Segunda Guerra
Mundial se enroló en el ejército y cayó prisionero de los alemanes (1940 y 1941).Luego de recuperar

46. la libertad,colaboró activamente con la resistencia francesa,mientras retomaba la labor docente y comenzaba
a publicar sus obras literarias y filosóficas.
Frases célebres de filósofos
 1. ¿Quién es más culpable:el tentador o el tentado? (Willim Shakespeare)
 2. Las ciencias tienen las raíces amargas,pero muydulces las frutas (Aristóteles)
 3. Tres personas pueden guardar un secreto si dos de ellas están muertas (Benjamín Franklin)
 4. Esos momentos en que la mujer no se decide a escoger un sombrero o un vestido se remontan a la época
en que tenía que elegir un marido (Sigmund Freud)
 5. La única manera de conservar la salud es comer lo que no quieres,beber lo que no te gusta y hacer lo que
preferirías no hacer (Mark Twain)
 6. Tengo una mala salud de hierro (Joaquín Sabina)
 7. No me hice vegetariano por mi salud.Lo hice por la salud de los pollos (Isaac Singer)
 8. Para tener buena salud lo haría todo menos tres cosas:hacer gimnasia,levantarme temprano y ser
responsable (Oscar Wilde)
 9. Fuera del perro, un libro es probablemente el mejor amigo del hombre,y dentro del perro probablemente
está demasiado oscuro para leer (Groucho Marx)
 10. Elige la mejor manera de vivir; la costumbre te la hará agradable (Pitágoras )
 11. El estudioso es el que lleva a los demás a lo que él ha comprendido:la Verdad (Santo Tomás de Aquino )
 12. De hombres es equivocarse;de locos persistir en el error (Marco Tulio Cicerón)
 13. El virtuoso se conforma con soñar lo que el pecador realiza en la vida (Platón)
 14. No son las cosas las que atormentan a los hombres,sino la opinión que se tiene de ellas (Epicteto )
 15. Los hombres ofenden antes al que aman,que al que temen (Maquiavelo)
 16. El coraje es resistencia al miedo, dominio del miedo -no ausencia de miedo (Mark Twain)
 17. "Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su Nombre de labios de una mujer."(Antonio
Machado)
 18. El pesimista es un optimista con experiencia (Francois Turffaut)
 19. La cuestión en la vida no es saber mucho,sino olvidarse de poco (Homero Expósito)
 20. Para ti soy ateo. Para Dios,la oposición (WoodyAllen)
 21. No hay nostalgia peor que añorarlo que nunca jamás existió (Joaquín Sabina)
 22. Me gustan los hombres con futuro y las mujeres con pasado (Oscar Wilde)
 23. Dicen que el hombre no es hombre mientras no oye su nombre de labios de una mujer (Antonio Machado)
 24. Vos todavía no aprendiste lo que yo ya me olvidé (Miguel Najdorf)
 25. Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo (Sigmund Freud)
 26. El joven conoce las reglas,pero el viejo se sabe las excepciones (Sigmund Freud)
 27. Las pirámides son el mejor ejemplo de que en cualquier tiempo y lugar los obreros tienden a trabajar
menos cada vez (Sigmund Freud)
 28. La más clara prueba de que existe vida inteligente en otros planetas es que aún no han venido a visitarnos
(Sigmund Freud)
 29. Nuestra juventud es decadente e indisciplinada,los jóvenes ya no escuchan los consejos de los viejos,el
fin de los tiempos está cerca (Anómimo Caldeo,2000 a.C)
 30. El problema de ser pobre es que te ocupa todo el tiempo (Willem de Kooning)
Conclusión
Mirando las cosas desde un punto de vista más analítico,digamos que,en su exis tencia actual,la sociedad no
puede avanzar sin los filósofos.
Incluso cuando están equivocados,los filósofos son una especie de espejo,en lo más alto de la inteligencia,
en el que se reflejan las tendencias más profundas que oscuramente juegan en la mente humana en cada
época de la historia.(Mientras más grandes son esas tendencias,más activas y poderosamente radiantes
aparecen en el espejo).
Ahora bien, si somos seres pensantes,tales espejos nos son indispensables.Después de todo,es mejor para
la sociedad humana tener los errores hegelianos con Hegel,que esos mismo errores sin Hegel,esto es,
errores difusos yescondidos -- que son de tipo hegeliano pero anónimos e irreconocibles -- circulando sin
freno en el cuerpo social.
Un gran filósofo en el error es como un faro en el arrecife diciéndole al marino:"navega lejos de mi".Él le
permite a los hombres (al menos a aquellos que no ha logrado seducir) identificar los errores que padecen y

47. alcanzar plena conciencia para luchar contra ellos.Esta es una necesidad esencial de la sociedad,en cuanto
no es una mera sociedad animal,sino una sociedad de personas dotadas de inteligencia ylibertad.
Incluso si los filósofos están divididos entre sí,al parecer sin esperanza,en su búsqueda de una verdad
superior y absoluta,al menos buscan la verdad;y sus mismas controversias,constantemente renovadas,son
un signo de la necesidad de dicha búsqueda.Esas controversias no se refieren al carácter ilusorio e
inalcanzable del objeto que buscan.Se refieren al hecho de que tal objeto es sumamente difícil a causa de su
importancia crucial.¿No es un hecho que lo que es crucial por su importancia,lo es también por su dificultad?
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos87/filosofos-mas-importantes-historia/filosofos-mas-
importantes-historia.shtml#ixzz5Fi9hv4sJ
Liberalismo[editar]
Artículo principal: Liberalismo
El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político que promueve las libertades
civiles y se opone a cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en la que se
fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia representativa y la división de
poderes.
Algunas de sus figuras principales fueron Jeremy Bentham y Vilfredo Pareto.
Utilitarismo[editar]
Artículo principal: Utilitarismo
El utilitarismo es una teoría ética que asume las siguientes tres propuestas: lo que resulta
intrínsecamente valioso para los individuos, el mejor estado de las cosas es aquel en el que la
suma de lo que resulta valioso es lo más alta posible, y lo que debemos hacer es aquello que
consigue el mejor estado de cosas conforme a esto. De este modo, la moralidad de cualquier
acción o ley viene definida por su utilidad para los seres sintientes en conjunto. Utilidad es una
palabra que refiere aquello que es intrínsecamente valioso para cada individuo.
Algunas de sus figuras principales fueron John Stuart Mill y Johann Gottlieb Fichte.
Empirismo[editar]
Artículo principal: Empirismo
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a
la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la
experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en
cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos
encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
Algunas de sus figuras principales fueron FranzBrentano.
Positivismo[editar]
Artículo principal: Positivismo
El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmación de las teorías a través del método científico.
Algunas de sus figuras principales fueron Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, John Stuart
Mill.

48. Marxismo[editar]
Artículo principal: Marxismo
El marxismo es el conjunto de movimientos políticos, sociales, económicos y filosóficos
derivados de la obra de Karl Marx, economista, filósofo y periodista revolucionario alemán de
origen judío, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y
la historia, y de su allegado Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels
acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las
corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico. También
se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas
del marxismo dentro del marco del socialismo. El objetivo que se propone el marxismo es
lograr una sociedad sin clases sociales donde todos vivan con dignidad compartiendo los
bienes producidos socialmente, sin que exista propiedad privada sobre los medios de
producción porque supone que ésta es el origen y la raíz de la división de la sociedad en
clases sociales.
Algunas de sus figuras principales fueron Karl Marx, Friedrich Engels, Mijaíl Bakunin y Max
Stirner.
Nihilismo[editar]
Artículo principal: Nihilismo
El nihilismo (del latín nihil, "nada") es la corriente filosófica que toma como base la negación
de uno o más de los supuestos sentidos de la vida. El nihilismo suele presentarse como
nihilismo existencial, forma en la que se sostiene que la vida carece de significado objetivo,
propósito, o valor intrínseco. El nihilismo se puede considerar crítica social, política y cultural a
los valores, costumbres y creencias de una sociedad, en la medida en que éstas participan del
sentido de la vida negado por dicha corriente filosófica. El término Nihilista fue utilizado
inicialmente por el ruso Iván Turguénev en su novela Padres e hijos: "Nihilista es la persona
que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe".
Algunas de sus figuras principales fueron Friedrich Nietzsche y Dmitri Písarev.
Pragmatismo[editar]
Artículo principal: Pragmatismo
El pragmatismo es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a finales del siglo
XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James. Su concepción de base es que
sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo.
Algunas de sus figuras principales fueron Hilary Putnam y William James.
Idealismo[editar]
Artículo principal: Idealismo
El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su
existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.
Algunas de sus figuras principales fueron Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur
Schopenhauer, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, Eduard von Hartmann y Karl
Rosenkranz.
Existencialismo[editar]
Artículo principal: Existencialismo
El existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica que tuvo
su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX. Los

49. filósofos existencialistas se centraron en el análisis de la condición humana, la libertad y
la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Algunas de sus figuras principales fueron Søren Kierkegaard, Martin Heidegger y Karl Jaspers.
Materialismo[editar]
Artículo principal: Materialismo
El materialismo es una corriente filosófica que, en oposición al idealismo, acerca de la relación
entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofía,
postula que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia
de ésta, a partir de un estado altamente organizado.
Algunas de sus figuras principales fueron Visarión Belinski, Aleksandr Herzen, Nikolái
Chernishevski y Nikolái Dobroliubov.
Anarcocomunismo[editar]
Artículo principal: Anarcocomunismo
El anarcocomunismo (también conocido como anarquismo comunista o comunismo libertario)
es una tendencia filosófica y económica dentro del anarquismo. Promueve la asociación
voluntaria sin Estado, e igualitaria a través de la propiedad comunitaria o comunización de los
bienes y servicios. Estos serían distribuidos a cada persona por medio de
una economía gestionada por la comunidad, es decir, el comunismo entendido
como comunidad de bienes.
Algunas de sus figuras principales fueron Sylvain Maréchal, Carlo Cafiero y Piotr Kropotkin.
Darwinismo social[editar]
Artículo principal: Darwinismo social
El darwinismo social es una teoría social que propugna por la idea de que la teoría de la
evolución de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones humanas.
Algunas de sus figuras principales fueron Herbert Spencer y Francis Galton.
 Historia de la filosofía occidental:
TEORIAS FILOSOFICAS