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EL III REICH COMBINA LAS 
ANTIGUAS MITOLOGÍAS 
GERMÁNICAS
ORIGEN 
ES LA ANTIGÜA CRUZ GAMADA 
QUE TOMA SU NOMBRE DEL 
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SVASTIKA 
QUE SIGNIFICA BIENESTAR, 
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THOMAS WILSON CURADOR DEL U.S. 
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SOL ENTRE ALGUNOS 
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FOLKLOR 
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IDEOLOGÍA 
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LA LOGIA WOTAM 
PRIMERA DE LA 
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SE CREA COMO 
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1918 
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CON ORIGEN EN UNA 
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DESARROLLADA, QUE 
PROVENÍA DE ISLANDIA 
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SABIDURÍA ARIA Y ODIO 
HACIA LOS JUDIOS
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HAY QUIENES CONSIDERAN 
QUE LA SOCIEDAD DEL TULE 
FUE LA INSPIRACIÓN REAL 
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SU EMBLEMA ES UNA DAGA 
SOBRE UNA SVÁSTICA 
CURVADA INSCRITA EN UN 
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LOS HÉROES 
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CIVILIZACIÓN SE DEBE A LA ACTIVIDAD DE LOS 
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comunicado casi indiferencia a sus oyentes, con una 
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gestos de su mano derecha, el discurso se convertía en 
un torrente incontenible de palabras, vibrando su voz 
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Sesión 14

  • 1.
  • 2. EL III REICH COMBINA LAS ANTIGUAS MITOLOGÍAS GERMÁNICAS
  • 3.
  • 4. ORIGEN ES LA ANTIGÜA CRUZ GAMADA QUE TOMA SU NOMBRE DEL TÉRMINO SÁNSCRITO SVASTIKA QUE SIGNIFICA BIENESTAR, BUENA FORTUNA Y SUERTE
  • 5. THOMAS WILSON CURADOR DEL U.S. NATIONAL MUSEUM (EN EL SIGLO XIX) ES A QUIEN SE ATRIBUYE UNA DE LAS INVESTIGACIONES MAS COMPLETAS ACERCA DEL ORÍGEN Y SIGNIFICADO DE LA SVÁSTICA AFIRMA QUE:
  • 6. EL SIGNO TUVO PRESENCIA A LO LARGO Y ANCHO DE LA SUPERFICIE TERRESTRE Y EN MUY DIVERSAS CULTURAS
  • 7. SÍMBOLO DEL DIOS DEL SOL ENTRE ALGUNOS CULTOS INDUES Y CHINOS FUENTE DE ENERGÍA EL SÍMBOLO SE COLOCABA EN LOS MUROS PARA DAR ENERGÍA POSITIVA AL AMBIENTE
  • 10. EMBLEMA UTILIZADO EN LA INDIA Y ASIA
  • 11. CRUZ DEL COSMOS LA RUEDA DE LA LEY REPRESENTA EL UNIVERSO
  • 12. RUEDA DE CALENDARIO EN FORMA DE SUÁSTICA QUE REPRESENTA LAS 4 ESTACIONES
  • 13. VE EL SIGUIENTE VIDEO: THE HISTORY OF THE SWASTICA: https://www.youtube.com/watch? v=E_reuMKpgow
  • 14.
  • 15. FOLKLOR EL SÍMBOLO ERA UN SIGNO ARIO QUE REPRESENTABA EL LAZO RACIAL ENTRE LA CIVILIZACIONES TEUTONA Y ORIENTAL (INDÚ)
  • 16. IDEOLOGÍA ORIGEN 1 ORDEN GERMANEM (1912-1922) GRUPO OCULTISTA CERCANO AL PARTIDO NAZI CUYO EMBLEMA ERA: UNA SUASTICA CURVADA SOBREPUESTA A UNA CRUZ
  • 17. CARTEL DE LA ORDEN GERMANEM
  • 18. IDEOLOGÍA ORIGEN 2 LA LOGIA WOTAM PRIMERA DE LA SOCIEDADES SECRETAS GERMANEM SE CREA COMO ALTERNATIVA A LOS MASONES PARA EXCLUIR A LOS JUDIOS DE LA VIDA ALEMANA Y CONSPIRAR CONTRA ELLOS IDEOLOGÍA ORIGEN 3 LA ORDEN DEL TULE 1918 HABLABA DE LOS ARIOS CON ORIGEN EN UNA SOCIEDAD MUY DESARROLLADA, QUE PROVENÍA DE ISLANDIA COMBINACIÓN DE SABIDURÍA ARIA Y ODIO HACIA LOS JUDIOS
  • 19. SÍMBOLO DE LA SOCIEDAD DEL TULE HAY QUIENES CONSIDERAN QUE LA SOCIEDAD DEL TULE FUE LA INSPIRACIÓN REAL DEL NAZISMO SU EMBLEMA ES UNA DAGA SOBRE UNA SVÁSTICA CURVADA INSCRITA EN UN CÍRCULO ES UNA DE LA SOCIEDADES SECRETAS QUE TENÍA ORÍGENES RACIALES Y ANTI-SEMITAS
  • 20. CON LAS DEL LÍDER CARISMÁTICO
  • 21. BASADO EN EL POSTULADO DE CARLYLE, THOMAS. (1795-1891) LOS HÉROES (1841) EN LA QUE SOSTIENE QUE EL AVANCE DE LA CIVILIZACIÓN SE DEBE A LA ACTIVIDAD DE LOS HÉROES EL ROL DEL GRAN HOMBRE EN LA HISTORIA INDICA QUE ÉSTA FUE HECHA EN ESENCIA POR LOS HOMBRES DOMINANTES DE CADA ÉPOCA, DIFERENCIÁNDOSE ELLOS DE LOS DEMÁS POR TENER TALENTOS ESPECIALES
  • 22. LA NECESIDAD DE UNA VIOLENCIA REDENTORA
  • 23. SE CREA COMO UN ÍCONO ADICIONAL A LA SVASTICA “EL ÁGUILA” COMO SÍMBOLO DE LOS ARIOS, QUE DESCRIBE LA CAPACIDAD DEL ÁGUILA PARA AUTO-INMOLARSE EN EL FUEGO “MORIR PARA VIVIR”
  • 24.
  • 25. ADEMÁS: LOS DESFILES Y LAS GRANDES MANIFESTACIONES
  • 27. LA COMBINACIÓN DE LA CAPACIDAD ORATORIA DE HITLER CON LA CONSTRUCCIÓN MÍTICA QUE LO RODEABA EN SUS DISCURSOS, CONTRIBUÍA A CREAR EN EL PÚBLICO UN ESTADO DE RECEPTIVIDAD ESPECIAL
  • 28. La técnica oratoria de Hitler era algo perfectamente elaborado. No era un orador espontáneo. Preparaba sus discursos con antelación aprendiéndoles de memoria, pues leía mal en alta voz. La simple lectura de sus textos es insuficiente para comprender el efecto que conseguía en su audiencia. Sus discursos eran de larga duración. Se valía de la técnica del “crescendo”. Comenzaba lentamente con una voz monótona, comunicado casi indiferencia a sus oyentes, con una actitud relajada. Llegado el punto, acompañado de gestos de su mano derecha, el discurso se convertía en un torrente incontenible de palabras, vibrando su voz enfebrecida y concluyendo en un brusco final para volver a comenzar el proceso. (Pizarroso, A. 1993. La historia de la propaganda)