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“ CANCIONES PARA DESPUÉS DE UNA GUERRA” o como enseñar a mirar con otros ojos. . Canciones para después de una guerra es una radiografía implacable, emotiva, lúdica de la posguerra española. Una propuesta original, en complicidad con el espectador, juego de ritmos, imágenes y sonidos, sutiles asociaciones mentales, sin necesidad de recurrir a ninguna convención argumental. Consiste en un collage de signos naïf, rescatados de la escombrera del olvido: cantares de patio de vecindad, de exaltación patriótica, de devoción religiosa, de formación escolar o de tugurio; tebeos infantiles, anuncios radiofónicos; escenografías del hambre, del miedo, de la desolación. Y la más paradójica necesidad de cantar, llevados del impulso por sobrevivir.
La posguerra española fueron años de miseria, represión y censura. Canciones para después de una guerra´ evoca la memoria de la postguerra y el franquismo a través de canciones populares de la época montadas sobre imágenes que ofrecen un sentido totalmente distinto del original. Es, en definitiva, una reflexión sobre el uso y el sentido de los elementos visuales y sonoros, independientemente de su procedencia. A partir de imágenes del NODO y de música de  la postguerra, Basilio Martín Patino nos hace descubrir la realidad de una España que sufre.
La iglesia católica y el estado  confraternizaron (Nacional catolicismo).
Es una radiografía emotiva y lúdica, de la postguerra española (1939-1952) que muestra escenografías del hambre, del miedo, de la desolación y del fundamentalismo en la España de Franco acompañadas de cantares de patio, de vecindad, de devoción religiosa, de tugurio y de exaltación patriótica. El Jefe del estado bajo palio, en la familia el patriarcado y la mujer relegada a un segundo plano.
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  • 2. La posguerra española fueron años de miseria, represión y censura. Canciones para después de una guerra´ evoca la memoria de la postguerra y el franquismo a través de canciones populares de la época montadas sobre imágenes que ofrecen un sentido totalmente distinto del original. Es, en definitiva, una reflexión sobre el uso y el sentido de los elementos visuales y sonoros, independientemente de su procedencia. A partir de imágenes del NODO y de música de la postguerra, Basilio Martín Patino nos hace descubrir la realidad de una España que sufre.
  • 3. La iglesia católica y el estado confraternizaron (Nacional catolicismo).
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  • 5. La información es poder. Todas las dictaduras han usado la censura y la propaganda para mantener su dominio.