Desarrollo del teatro clásico francés

1. EL TEATRO CLÁSICO
FRANCÉS DEL SIGLO XVII
Corneille
Racine
Moliere

2. EL CLASICISMO FRANCÉS S XVII
El clasicismo francés precede en un siglo a las épocas clásicas de otros
países europeos y aparece en Francia con una pureza y una riqueza sin
equivalentes
Ejes estructuradores del Gran Siglo
 La historia de la religión y la historia de la
filosofía van a estructurar el campo de la
literatura caracterizada por:
◦ La reflexión moral
◦ La tensión ética
◦ Un lenguaje nítido, analítico y poco personal

3. El clasicismo francés S XVII
Reinado de Luis XIV: director de las letras y de las artes
Principios
 Seguir la naturaleza
humana
 Adoptar las reglas del
decoro
 Verosimilitud en lo literario
 Respeto por los clásicos
griegos
 Sentido de la disciplina, el
orden y la regularidad
 Buenas formas
 La razón:
◦ Fuerza de toda la
mentalidad francesa
◦ Determina y valora sus
creaciones literarias
◦ Significa el hallazgo de
la seguridad intelectual y
la puesta en evidencia
de la abandonada
condición moral del
hombre

4. APORTES DEL TEATRO DEL
RENACIMIENTO
◦ Aparecen elementos que serán
usados después:
 El padre avaro que se opone al
casamiento de sus hijos
 Criados al servicios de los
amantes
 Tío discreto que todo lo arregla
al final

5. El teatro antes de Corneille
 Teatro XVI: bajo la influencia
clásica griega y romana e
italiana
 Tres géneros importantes:
◦ TRAGEDIA
◦ TRAGICOMEDIA
◦ PASTORAL

6.  La tragedia
 Fórmula constante:
◦ Los personajes de noble condición social son arrastrados
por el infortunio
◦ El coro repetía sus lamentaciones
◦ Las escenas de violencia no se ven en escena
La tragicomedia
◦ No tiene moldes rígidos
◦ Desenlace feliz
◦ Libertad para la escenificación
Pastoral
◦ Lírico descriptivo
◦ Mezcla de elementos novelescos, sentimentales
◦ En Francia se dan piezas mediocres

7. Las salas
 A partir de 1630:
◦ Iluminación: velas en la pared
◦ Vestuario. Anacrónico
◦ Piezas con tramoya
◦ Esfuerzo por conciliar el espectáculo con
la moral
◦ Dos salas:
 El Hotel Bourgogne
 El teatro Marais
 Canchas de tenis

8. HISTORIA
Marcado por las guerras de religión entre calvinistas y católicos
 Reinado de
Enrique IV 1598
 Reinado de Luis XIII
1610
 Absolutismo
monárquico
 Reinado de Luis XIV
1643 – 1710
 Reinado de Luis XV
 Edicto de Nantes
 Regencia de María
de Médicci
 Obra del cardenal
Richellieu
 Muerte de Luis XIII
 Época de esplendor
 Declinación de su
reinado hacia 1723

9. RELIGIÓN La historia de la religión y la historia de la
filosofía van a darle carácter a las letras de la
época
JANSENISTAS
 Cercano a Calvino
 Creado por Jansenio, teólogo
holandés
 Expuso desde su punto de vista las
doctrinas de San Agustín sobre:
◦ La gracia: el influjo mismo del
Espíritu Santo en el alma hacia el
bien o hacia el mal.
◦ El libre albedrío
◦ La predestinación: niegan el libre
albedrío
JESUITAS
 Vincula el pecado
original pero lo hace
alrededor del
perdón de Dios
 La gracia divina es
suficiente para
todos
PESIMISMO
RACINE
OPTIMISMO
CORNEILLE

10. BOILEAU
EL ARTE POÉTICA
“El espíritu del hombre está por naturaleza lleno de
un número infinito de ideas confusas de lo Verdadero
que a menudo no entrevé más que a medias. Y nada
le es más agradable que cuando se le ofrece una de
esas ideas bien iluminadas y situada bajo una bella
luz”

11. El arte poética
 GÉNERO: no mezclar
 EVITAR lo burlesco y lo
enfático
 DECORO: sujetarse al tono
debido
 MÍMESIS: imitación a la
naturaleza y seres elevaos de
espíritu
 REGLA DE LAS TRES
UNIADES: tiempo, espacio y
acción
 VEROSIMILITUD: es
necesario dar preferencia a lo
imposible que es verosímil
sobre lo posible que resulte
 Poner en los corazones
trágicos algunas debilidades
humanas
 LO MARAVILLOSO: sólo
ligado a lo cristiano
 LA FINALIDAD: instruir,
deleitar y ser útil
 EFECTOS de la tragedia:
provocar catarsis
 Claridad en el lenguaje y las
formas

12. ANDRÓMCA
RACINE

13. ANDRÓMCA
 La fatalidad
 Jansenismo
 El amor pasión trágica
 El amor pasión ciega
 Acción: simple, veroímil
reducida al juego natural de
los sentimientos
 Historia: medio de atenuar el
realismo. Personajes heroicos
en función del héroe clásico
 Estilo: simple ajustado a los
términos, armónico, poético y
claro
 Héroe: tomado de la
antigüedad, de carácter
propio. Trágicos por una
fatalidad interior e interior.
Personalidades complejas,
seres débiles, presas de la
pasión violenta.
 Tragedia: psicológica,
pesimismo jansenista
 Materia: pasiones en estado
de crisis aguda - amor

14. Hasta aquí, el
material para al
Trabajo práctico
Nº 3
LA TRAGEDIA CLÁSICA FRANCESA
ANDRÓMCA
RACINE

15. De aquí en
adelante, un bonus
track, un regalito.
Solo lean la
información para
cuando nos
encontremos,
conversemos sobre
ella.
Pueden leer la obra
si quieren
El Cid
Pierre Corneille

16. “EL CID” de Corneille
 Coneille (1606)
◦ Educado en el seno jesuita
◦ Estudia abogacía
◦ Ocupa un cargo público
◦ Forma el grupo de los cinco
◦ Amparado por Richellieu: intención unificadora de las artes para
para controlar movimientos anárquicos
SU OBRA
primeras manifestaciones: comedias
“La criada” (1632)
“Medea” (1635)
“La viuda” (1634)
“La galería del palacio” (1632)
1º tragedia clásica:
“El Cid”
Tragedias en las que
respeta las reglas de las
tres unidades
“Horacio”
“Cinna”
“Polyeucte”

17. Su obra teatral
 Características
◦ Verosimilitud
◦ El dominio de la razón
◦ El sentido del deber que domina a todos sus
personajes
 El deber impone una conducta que su voluntad
acepta libremente tras un largo razonamiento.
Voluntad ligada siempre a un proceso reflexivo
 La conjunción de: DEBER- VOLUNTAD-
LIBERTAD- RAZÓN da lugar a actitudes sublimes
en los héroes cornellianos

18.  Conocía la contienda que en la época
había en cuanto a las teorías
“Me agrada seguir las reglas, pero lejos de convertirme en esclavo de
ellas, las adapto de acuerdo con las necesidades, cuando su severidad
me resulta absolutamente incompatible con la belleza de los sucesos
que escribo”
 Algunas ideas de Corneille:
◦ Los personajes son libres, no son juguetes de los dioses antiguos ni de la
predestinación jansenista, y no dependen más que de sí mismos
◦ Pero no están dispensados de obediencia a imposiciones familiares y de
la patria
◦ El amor no le intresa más que como motivo de la acción. Sus personajes
se aman porque conciben el mundo de manera idéntica

19. Amor- deber: algunas críticas
 Se ha dicho con frecuencia que en el teatro de
Corneille el amor se contrapone al deber
 Octave Nadal dice que no existe esta
contraposición. El héroe cornelliano sólo ama a
quien es digno de estima: el que no cumple con
su deber no es digno de ser amado
 En El Cid el conflicto se resuelve siempre a favor
del deber
 Los pasajes donde el deber vence al amos, son
los de mayor lirismo

20. EL CID - 1636
 Titulada primero Tragicomedia
 Polémica por el tema español y por la introducción del tema del duelo
 Tema: Episodio de EL Cid
 Fuente: “Las mocedades del Cid” de Guillen de Castro
 Corneille
◦ Simplifica la acción y la duración
◦ Ubica el drama en Sevilla
◦ Multiplica ciertas escenas para lograr cierta simetría interna: los diálogos
de las damas con sus criados, los encuentros entre Jimena y Rodrigo
◦ Estos cambios determinan el paso de la tragicomedia a la tragedia
clásico
◦ La clave de su cambio se debe a la supresión de todo lo superfluo y
decorativo en beneficio de una estricta concentración en torno al conflicto
trágico