La música popular en la transición democrática

1. MÚSICA POPULAR EN LA TRANSICIÓN
DEMOCRÁTICA
Daniel Casado Sánchez, Ismael Rabanal Martín y
Alfonso Ruiz-Poveda Cano 2º Bach. B

2. GUÍA
• CONTEXTO HISTÓRICO
• NOVA CANÇÓ CATALANA
• CANTAUTORES: de la canción protesta a la canción de autor
• LA MOVIDA MADRILEÑA
• LOS FANZINES
• LAS RADIOS
• LA MOVIDA GALLEGA
• ROCK DE BARRIO
• SITUACIÓN EN EL PAÍS VASCO
• ROCK RADICAL VASCO

3. CONTEXTO HISTÓRICO
Últimos años de la Dictadura de Franco (1960-1975)
El segundo franquismo (1960-1975) fue la segunda etapa de la dictadura de Franco, durante la
cual se produjo un enorme crecimiento económico que dio lugar a una gran transformación
social, pero que no estuvo acompañada de cambios políticos.
Durante este periodo de enorme crecimiento se produjo un cambio estructural en la economía:
España dejó de ser un país predominantemente agrario para convertirse en un país.
Durante los años sesenta fue conformándose una nueva sociedad española que cada vez se
parecía más al resto de países de Europa occidental en su estructura, características y grado de
desarrollo.

4. CONTEXTO HISTÓRICO
Últimos años de la Dictadura de Franco (1960-1975)
Resurgieron las reivindicaciones culturales y políticas en Cataluña y en el País Vasco. El
acto de protesta que suele señalarse como el inicio del renacimiento del nacionalismo
catalán fueron los sucesos del Palau de la Música y la primera convocatoria desde la
guerra civil para celebrar la (ilegal) diada nacional del 11 de septiembre.
El renacimiento nacionalista vasco también fue el resultado de la actividad de las
nuevas generaciones surgidas tras la guerra que rechazaban el supuesto conformismo
y pasividad del PNV y del gobierno vasco en el exilio. Así fue como surgió ETA que en
1962 se definió como “movimiento revolucionario de liberación nacional” y que
acabó optando por la “lucha armada”. En diciembre de 1973 ETA detonó una bomba
colocada bajó el asfalto en una céntrica calle de Madrid cuando pasaba el coche
oficial del almirante Carrero Blanco causándole la muerte.

5. CONTEXTO HISTÓRICO
Francisco Franco muere el 20 de
noviembre de 1975. Dos días más tarde,
Juan Carlos de Borbón es coronado rey, y
en su discurso declara sus intenciones
reformistas. Sin embargo, las reformas
no comienzan inmediatamente: se
nombra presidente a Arias Navarro,
franquista, aunque en su gobierno hay
varios políticos “aperturistas” (que
buscaban las reformas). En el 76, Arias
Navarro es obligado a dimitir por el rey,
tras abundantes críticas. En ese mismo
año hubo un referéndum para la Ley de
Reforma Política, aprobado por mayoría
aplastante.

6. CONTEXTO HISTÓRICO
El rey nombró presidente a Adolfo Suárez y
fueron legalizados los partidos de izquierdas
(PSOE y PCE) y los nacionalistas (PNV, ERC…),
y surgieron la UDC (Unión Democrática de
Centro, dirigida por Suárez) y Alianza Popular
(dirigida por Fraga, compuesta por antiguos
franquistas y precedente del PP). El 6 de
diciembre de 1978 se aprobó la
Constitución, en la que trabajaron la mayoría
de partidos (entre los que se quedaron
fuera, destaca el PNV). En 1979, UDC ganó
las primeras elecciones tras la muerte de
Franco, y Adolfo Suárez gobernó hasta su
dimisión en enero del 81.

7. CONTEXTO HISTÓRICO
En este periodo empieza a incrementarse
la actividad terrorista de ETA, que incluso
tendrá un brazo político (Herri Batasuna).
El 23 de febrero de 1981, durante la
investidura de Calvo Sotelo: el teniente
coronel Tejero tomó el congreso y la parte
del ejército que apoyaba el golpe de
estado sacó los tanques a la calle en
Valencia. La intervención del rey fue
esencial para detener el golpe. La
democracia salió reforzada tras el fracaso
del golpe. En 1982 hubo nuevas
elecciones, en las que culminó la transición
democrática con la victoria por mayoría
absoluta del PSOE.

8. NOVA CANÇÓ CATALANA
La Nova Cançó (Nueva Canción) es el nombre con el que se conoce
el movimiento artístico y musical catalán que, en pleno franquismo,
impulsó la reivindicación del uso normal del catalán en el mundo de
la canción a la vez que denunciaba las injusticias de la dictadura
franquista. Apareció en la segunda mitad de la década de 1950.

9. NOVA CANÇÓ CATALANA
El artículo de Lluís Serrahima "Ens calen
cançons d'ara" (“Nos hacen falta
canciones de ahora”), publicado
en 1959 es considerado el texto
fundacional del movimiento.
En cuanto a los artistas más
importantes, destacaron Raimon con
“Al vent” o Lluís Llach con “L’estaca”.
Raimon en concierto

10. NOVA CANÇÓ CATALANA
España ganó el Festival de la Canción de Eurovisión 1968 siendo
representada por Massiel con la canción La, la, la. Sin embargo, el
representante español, elegido en la elección interna, iba a ser en un
principio Joan Manuel Serrat, pero éste quiso cantar la canción en catalán y
el régimen de Franco se lo impidió.

11. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
PACO IBÁÑEZ
Es un cantautor que compuso canciones protesta contra el régimen
franquista, concretamente contra la falta de libertades, como se ve en
una de sus canciones, “La mala reputación”.

12. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
PACO IBÁÑEZ
Otra de sus famosas canciones es “A galopar”, en la que defiende que
España es del pueblo, no de unos pocos.

13. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
HILARIO CAMACHO
Junto a otros cantautores formó parte del
grupo Canción del Pueblo, un movimiento
paralelo a la Nova Cançó catalana, pero
sin el apoyo económico que esta recibió.
Más tarde, colaboró con el Gran
Wyoming, Moncho Alpuente, Javier
Sabina, Luis Eduardo Aute… en “Todos
por el humo”, proyecto en forma de
protesta ante el proteccionismo excesivo
del estado a los no fumadores.

14. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
HILARIO CAMACHO
En “El fusilamiento”, una adaptación de un poema de Nicolás Guillén, narra el
fusilamiento de un hombre, rechazando el hecho de fusilar, y cómo se
despersonaliza el asesinato, o la obligación de los soldados a matar.
Eran cuatro soldados
callados
que estaban atados
lo mismo que el hombre
que fueron los cuatro
a matar

15. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
JOAQUÍN SABINA
Sabina es otro de los cantautores más
representantes de la canción protesta en
la transición.
En muchas de sus canciones se queja y
se burla de los «señores de arriba» y de
la desigualdad en la sociedad por la
influencia del régimen franquista, como
por ejemplo en la canción: “mi vecino de
arriba”. La letra de esta canción refleja la
colisión entre los que vivían
cómodamente con Franco y los jóvenes
que daban la bienvenida a la democracia.

16. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
Joaquín Sabina: “Mi vecino de arriba” Mi vecino de arriba
es un fulano de tal.
Es un señor muy calvo,
muy serio y muy formal
que va a misa el domingo
y fiestas de guardar
que es una unidad de destino
en lo universal,
que busca en esta vida
respetabilidad,
que predica a sus hijos
responsabilidad.
y llama libertinaje
a la libertad.
Ha conseguido todo
menos felicidad.

17. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
Luis Eduardo Aute es otro de los grandes
cantautores de la época de la Transición. Su
trabajo “Babel” constituye una crítica al
conjunto de la sociedad de la época: los
toros, el fútbol, el consumismo…

18. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
Además, destaca su canción “Al alba”, que narra la última noche de unos
condenados al pelotón de fusilamiento por el régimen franquista. Se publicó
cuando el régimen franquista aún estaba vigente, pero eludió la censura por
ser camuflada como una canción de amor.
Presiento que tras la noche,
vendrá,
la noche más larga,
quiero que no me abandones,
amor mío, al alba,
al alba, al alba

19. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
José Antonio Labordeta fue un cantautor y diputado, tuvo una gran
importancia en la Transición. Luchó por la libertad en general, y marcó la
transición en Aragón.

20. CANTAUTORES: De la canción
protesta a la canción de autor
JAVIER KRAHE
Javier Krahe destaca por sus letras
irónicas y sus rimas ingeniosas.
Tiene una gran cantidad de
canciones, debutó como solista en
su canción valle de lagrimas en
1980. En sus canciones critica el
régimen franquista pero también la
pasividad de la democracia de la
época. Ejemplo: Ay Democracia. La Mandrágora (grupo integrado por Krahe, Sabina y
Alberto Pérez)

21. MOVIDA MADRILEÑA
La Movida madrileña fue un movimiento contracultural surgido durante los
primeros años de la Transición de la España posfranquista, que se extendió
más tarde a otras provincias y duró hasta mediados de los años ochenta.

22. MOVIDA MADRILEÑA
La noche madrileña siempre fue muy activa no sólo por las salidas nocturnas de
los jóvenes, sino a causa de un interés inusual en las llamadas culturas
alternativas. Todo ello surgió por los movimientos culturales juveniles que
anteriormente habían aparecido en el resto de Europa en los sesenta y setenta.

23. MOVIDA MADRILEÑA
Tras la caída de la dictadura y con el cambio de régimen, se encontrarían con
una situación favorable para su desarrollo cultural. Fue parte del cambio
cultural e ideológico con el que se identificaría la gran mayoría de la
sociedad española.
¿Qué voy a hacerle yo,
Si me gusta el whisky sin soda,
El sexo sin boda,
Las penas con pan?
¿Qué voy a hacerle yo,
Si el amor me gusta sin celos,
La muerte sin duelo,
Eva con Adán?

24. MOVIDA MADRILEÑA
El concierto homenaje a “Canito” (guitarrista
de Tos, posteriormente “Los Secretos”) fue el
evento que marcó el inicio de la Movida
Madrileña, aunque había grupos
pertenecientes a ese movimiento empezaron
a tocar antes.

25. MOVIDA MADRILEÑA
Los comienzos de la Movida
Madrileña fueron entre 1977-1978
con los grupos musicales de la Nueva
Ola Madrileña y las influencias punk
en Madrid a imitación de lo que
sucedía en varias ciudades
anglosajonas (Londres, Nueva York,
Los Ángeles) en esos mismos días.
La sala Rock-Ola fue uno de los lugares donde se
desarrolló la Movida Madrileña

26. MOVIDA MADRILEÑA
La movida madrileña incluso recibió
apoyo oficial por parte de Enrique
Tierno Galván (PSOE), alcalde de
Madrid desde 1979 hasta su
muerte en 1986.

27. LOS FANZINES
Los fanzines fueron la verdadera prensa de la movida madrileña. Eran revistas de carácter
independiente, hechas con pocos medios, por aficionados. Se distribuían en los bares, o en la
calle, entre los grupos de amigos. Eran efímeros, de tirada corta. En muchas ocasiones, se
hacían dos o tres números y desaparecían.
Eran eminentemente musicales, pero solían incluir referencias a otros ámbitos culturales.
Fueron la forma de expresión de la gente joven que no estaba de acuerdo con el régimen.
Algunos de los más destacados fueron “Madriz” o “96 lágrimas”.

28. LAS RADIOS
Si la movida madrileña fue tan importante fue en gran parte gracias a los
locutores y las radios que apostaron por los nuevos grupos; anunciaban
grupos nuevos, y les permitían difundir sus maquetas.
Impulsaron la Movida las radios Onda 2 con Jesús Ordovás, Rafael
Abitbol, Gonzalo Garrido y Mario Armero; Radio Popular con Julio Ruiz;
Radio Juventud con Paco Pérez Bryan; Radio Centro con Javier Díaz y
Radio Intercontinental con “Las chicas de la Inter”.
Jesús Ordovás en Rock-Ola, una
de las salas más emblemáticas en
la Movida

29. MOVIDA GALLEGA
La movida gallega fue un periodo de
creación cultural que coincidió con la
movida madrileña. Se dio en Vigo en los
años 80. Fue un movimiento asociado a
los bares y la noche, en un contexto de
crisis económica y altas tasas de paro,
además de la desconfianza generada
por la transición democrática. Entre los
grupos destacados están Siniestro Total,
Golpes Bajos, Aerolíneas Federales y Os
Resentidos.

30. ROCK DE BARRIO
El rock de barrio surge análogamente al
pop de la movida madrileña, que era
más del gusto de las clases
acomodadas. También llamado rock
urbano (por haber nacido en la
periferia de las ciudades), trata sobre
temas marginales como el alcohol, las
drogas, o la prostitución; las injusticias
sociales, y otros tópicos de la vida
cotidiana. La gente de a pie se sentía
muy identificado con este movimiento.
Los grupos más destacados son Topo,
Leño o Cucharada.

31. SITUACIÓN EN EL PAÍS VASCO
En el País Vasco, tras la muerte de Franco, se presentaron dilemas
adicionales a los que en general planteó la transición en todo el país. En
Euskadi, donde la democracia, aun reclamada por todos los partidos, se
consideraba un instrumento para un objetivo mayor, habría un gran
problema para encajar la comunidad en el sistema administrativo español.

32. SITUACIÓN EN EL PAÍS VASCO
La democracia llegó, pero no fue aceptada por todos los vascos: un
pequeño grupo hizo imposible llegar a acuerdos para solucionar el
problema en el País Vasco. El enfrentamiento entre los partidarios de
reformas (PSOE, PCE, PNV y UCD) y los partidarios de ruptura (ETA en sus
distintas ramificaciones) provocó un auge del nacionalismo.

33. SITUACIÓN EN EL PAÍS VASCO
La violencia política llenó las calles. Dada la
terrible represión del régimen franquista al
final de su existencia, mucha gente se
identificó con ETA. La muerte de varios
partidarios de ETA en enfrentamientos con
la policía aumentó el carácter heroico que
ya poseían por oponerse al franquismo. Sin
embargo, también hubo reacciones contra
la violencia.
Por otra parte, la región sufrió una gran
crisis económica que destruyó todo el
panorama industrial en el que se había
trabajado durante todo el siglo.

34. ROCK RADICAL VASCO
El rock radical vasco surgió debido a factores como la crisis económica, la
marginalidad que provocó un aumento en el consumo de drogas duras y la
transición democrática. Este tipo de música se define como “anti-”(sistema,
policía, militar, machista…). Rechazaba una sociedad de imposiciones. Muchos
de los componentes de sus grupos procedían de barrios marginales, y la
mayoría de estos grupos cuentan con al menos un muerto por drogas.

35. ROCK RADICAL VASCO
Los grupos más famosos son La polla records, Eskorbuto y Cicatriz. Hubo
canciones de estos grupos que fueron usadas como “himnos” por políticos
vascos, pero que cuando los componentes de estos grupos fueron detenidos, no
recibieron ayuda por parte de los políticos que usaban sus canciones en sus
actos.
La polla records hacía una crítica social por medio de la ironía. Se aprecia muy
bien en la canción “Salve”. Otra de las canciones representativas del
movimiento es “Mucha policía” de Eskorbuto. Es muy conocida también “Lola”
de Cicatriz.
Hay que estar majareto
para hablar de amor de Dios
y al mismo tiempo en sus escuelas.
Preparar los cuadros de mando
de la represión fascista.