Upa 2011 ana maría silva

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El Cambio de las Estructuras Mentales en el Paso del Paleolítico al Neolítico a Través del Arte y los Ritos Funerarios

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  1. 1. UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO Facultad de ciencias humanas y educación. Escuela de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales. El Cambio de las Estructuras Mentales en el paso del paleolítico al Neolítico a través del Arte y los Ritos Funerarios. TESIS O SEMINARIO DE TITULO PARA OPTAR AL TÍTULO DE PROFESOR DE HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES, CON MENCION EN ARTE YPATRIMONIO Y AL GRADO ACADEMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIÓN. Alumno(s): Ana María Silva Tarres Profesor Guía: Cristian Adrián Villegas Dianta SANTIAGO – CHILE 2011
  2. 2. A diferencia del arte paleolítico, en la pintura del levante español a laspuertas del neolítico, los bosquejos ya no aparecen detalles de formas y volúmenes sino son figuras que suelen formar composiciones en escenas, estas suelen ser de caza, combates o danzas, y expresan unacusado sentido del movimiento. En esta iconografía se aprecia como la mentalidad del hombre de esta época perteneciente al mesolítico va cambiando su organización en el que el hombre pasa a primer plano En Valltorta, Castellón, hay una serie de cuevas entre las que destaca "La Cueva de los Caballos" en la que se representan escenas de caza. Imagen URL: http://arteinternacional.blogspot.com/2009_04_19_arc hive.html, consultado: noviembre 2011 1
  3. 3. AgradecimientosEl trabajo que se ha realizado para esta tesis se ha podido lograr gracias al apoyo ydedicación del profesor de la cátedra, el compromiso adquirido en la construcción deeste trabajo fue dando cuerpo a una indagación seria y responsable sobre el contenidoelegido, esta ha sido muy reveladora y satisfactoria al tener la oportunidad de poderprofundizar de un tema que ha sido analizado por muchos expertos, como estudiososque han dedicado su tiempo y experiencia en darnos a conocer la evolución del hombre,desde la prehistoria a las grandes civilizaciones, desde este punto se eligió los grandescambios que realizaron los hombres del neolítico: dando un nuevo perfil del desarrolloque ha ido formando el hombre a través del tiempo y el valor de ello.Agradezco la oportunidad que se me ha dado en la universidad de crecer como personay futura profesional, como también en el poder ser un aporte en las temáticas de lahistoria. No puedo dejar de lado en esta instancia las personas que han compartido estosaños de universidad, años de esfuerzo y sacrificios que hoy se ven recompensados a laspuertas de poder titularme, es por ello que agradezco el apoyo que me han brindado,como mi hermano que jamás se canso de cooperarme en lo que yo necesitara, lapaciencia de mis hijos y su cariño en alentarme cuando la cuesta se hacía demasiado altay no se quería seguir y sobre todo, la vida, la salud y la sabiduría que me brinda Dios.Por todo ello gracias. 2
  4. 4. ÍndiceIntroducción ...................................................................................................................... 51.2 Los capítulos que se presentan en esta tesis ............................................................. 111- Capitulo Introductorio ................................................................................................ 141.1 Formulación del problema y preguntas de investigación ......................................... 141.2 Formulación del problema de investigación:............................................................ 15Preguntas de la investigación: ........................................................................................ 16 2. Hipótesis de la investigación .................................................................................. 17 3.-Objetivos de la investigación .................................................................................. 17 4. Definición del área de estudio de la investigación.................................................. 19 5. Metodología de la investigación ............................................................................. 20 6. Marcos de trabajo.................................................................................................... 24 6.1 Marco teórico: ....................................................................................................... 24 6.2 Marco conceptual: ................................................................................................. 28 Historiografía .......................................................................................................... 32 7.1 Revisión Historiográfica: .................................................................................. 32 7.2 Discusión historiográfica: ................................................................................. 40 7.3 Estado del Arte: ................................................................................................. 44 3. Índice tentativo Histórico .................................................................................... 47 I Capitulo Primero: Desarrollo de la Investigación ............................................ 50 2. Antecedentes de la Problemática: ................................................................... 53 Antecedentes....................................................................................................... 54 Causas ................................................................................................................. 59 3. Desarrollo de la problemática: ........................................................................ 65 Desarrollo Histórico ....................................................................................... 69 2. La Nueva Utilización de la Cerámica en el Neolítico. ............................... 72 3. Nueva forma de Organizar sus Creencias................................................... 76 4. La fuerza del hombre del Paleolítico y La importancia de Paleolítico Superior en lo cambios del hombre del Neolítico .......................................... 79 5. Las creencias y fe en el Paleolítico ............................................................. 81 6. La cultura reflejada en los tiempos Prehistóricos entre el hombre del Paleolítico y del Neolítico ............................................................................. 90 Las Consecuencias que se produjeron por la Revolución Neolítica ............... 97 El avance del Hombre del Neolítico en el Crecimiento Tecnológico ......... 100 Efectos que se Producen desde el Neolítico ................................................ 102 Las creencias de los hombres sobre la vida y la muerte darán los cambios y adaptación de este en los patrones culturales y ambientales de cada época . 107 III. CAPÍTULO: PEDAGÓGICO-CURRICULAR ................................. 111 2. Formulación del problema y pregunta de investigación. ...................... 113 3
  5. 5. 3. Presentación curricular de la temática. ................................................. 1142- Mapa de Progreso ................................................................................. 1184. Revisión textos de estudios................................................................... 1205. Revisión materiales de estudio ............................................................. 142III Capitulo: Parte Didáctica ..................................................................... 1612. Explicación paradigma educativo ......................................................... 1623. Propuesta pedagógica ........................................................................... 164A) Instrucción al Docente: ........................................................................ 166B) Los objetivos generales y específicos. ................................................. 167C) Esquema Resumen............................................................................... 168D) Guías .................................................................................................... 169 Recursos................................................................................................ 210 Reflexión .............................................................................................. 213 Conclusión ............................................................................................ 215 1. Conclusiones parte Histórica ............................................................ 215 1.2 Conclusiones Específicas .............................................................. 218 1.4 Conclusiones parte Pedagógica ...................................................... 221 Bibliografía ........................................................................................... 222 4
  6. 6. Introducción1. Introducción HistóricaEl deseo de esta investigación es comprender el pensamiento del hombre de laprehistoria a través de su arte, creencias, ritos y su culto a sus muertos, desde estaperspectiva se trabajara para intentar ver los cambios de las organizaciones mentalesque se fueron forjando desde que el hombre es hombre, pero en esta tesis se trabajaradesde las inclinaciones del hombre del Paleolítico Superior al Neolítico y estos seránexaminados desde sus arte y los ritos funerarios.El tema a tratar nos traslada hacia la prehistoria una época donde el ser humano va pasoa paso ampliando sus conocimientos y técnicas para lograr sobrevivir en un tiempodemasiado adverso para el hombre, su lucha constante será poder dominar su medioambiente proceso que se irá consolidando a través del tiempo, desde un avanzar lento ygradual, siendo paso a paso un camino en que el hombre de la prehistoria se lograrasuperar así mismo alcanzando a formar tribus que le ofrecerá mejores alternativas devida, aprendiendo a convivir en grupos medianamente grandes, es en este punto en elque comienza esta tesis y nos ubica en la Edad de Piedra un periodo de la prehistoriadonde el ser humano crea herramientas de piedra, pues no existía aun una tecnología degran avance sino herramientas y armas simples que servían para el propósito de lasnecesidades de este tiempo, en donde su economía era depredadora, por lo tanto nómaday su demografía limitada y de gran mortandad. En esta época las artes y los cultos a losmuertos ya se comenzaban a practicar de forma muy primitiva pero no por eso pocoimportante ya que este proceso se irá desarrollando a medida avance los tiempos. Peroel avanzar de los período va dando nuevas alternativas de subsistencia y cambia lasopciones del hombre prehistórico, a medida que va avanzando el periodo paleolítico elser humano va creando y haciéndose más autosuficiente en buscar nuevas alternativasde sustento.Avanzada esta ubicación de la historia se conforma dos pasos trascendentales en la vidadel hombre prehistórico, que son el Paleolítico Superior y el Neolítico, instaurandocambios significativos en los inicios del hombre. Señalaremos que en el periodo delPaleolítico Superior las circunstancias cambian, el hombre aprende a cubrir su cuerpocon pieles de animales de su propia caza proporcionándole calor y protección de lasinclemencias del clima y dándole mejor uso al fuego, que mejora su alimentación, le 5
  7. 7. proporciona luz en lugares oscuros y de la noche, espantar animales salvajes y calor.Tiempo en que el hombre será capaz se consolidarse formando tribus así como grupospara la caza con un guía y este guía hará funciones religiosas que infundirá valor alhombre en sus cometidos para dar mejores alternativas de manutención a la tribu. Enesta época se enmarca muy bien la cultura material a través de la industria y objetosconstruidos por el hombre y la cultura espiritual, en sus ideas, creencias y el arte.En la cultura material se puede precisar los instrumentos de caza a partir de piedrasmediante la técnica del tallado1, con el tiempo el hombre comprende que para cadaactividad necesita instrumentos diferentes, con estos inventos hacia el final delpaleolítico superior existirán muchos instrumentos como actividades relacionada con lacaza. También en el paleolítico superior se crean los lazos espirituales, las creencias ysu arte a través de las pinturas rupestres y esculturas. Los arqueólogos han llegado a laconclusión que su arte no era estético, sino mágico religioso y dispuesto hacia su caza.Se percibe que el hombre va cambiando su estructura mental que se va convirtiendo enun hombre de pensamiento concreto, se identifica por sus representaciones, sus sucesosy sus prácticas que constituye su presente inmediato y lo vemos reflejado en su arte ysus cultos a sus muertos. El Paleolítico Superior es un periodo enriquecido por suspinturas rupestres, arte definido y práctico donde el hombre refleja su oficio y sistemade subsistencia a través de creencias y cultos que practicaban en su vida cotidiana.La prehistoria se puede ir conociendo a través de la Cultura Material esto es desde loconstruido por el hombre permitiéndonos conocer como coexistían, que les afectaba y leconcernían a los grupos humanos de este periodo, informándonos desde sus objetos ytecnología que manipulaban para satisfacer sus necesidades y demostrándonos susconocimientos y su forma de pensar. Desde este proceso el hombre actual dedicado aestos temas y al reconocimiento del estudio de la ciencia se va descubriendo los pasosque fueron dando los hombres de la prehistoria para ir forjando su destino hacia lacivilización, esto nos permite conocer cada periodo de la prehistoria desde este punto1 Véase, URL: http://www.arqhys.com/construccion/paleolitico-herramientas.html, consultadoagosto 2011; ―Los utensilios y Materiales. Se utilizaban utensilios de piedra estos eran fabricadosmediante técnicas de talla, como era la percusión, gracias a esta técnica se podía dar forma a lasherramientas líticas, como un escultor. Ahora bien, en paleolítico superior se llega a tallar la piedra nosólo por percusión, sino también por presión, consiguiendo un mayor control sobre el resultado. Obteníanfilos cortantes o, bien, esquirlas afiladas llamadas lascas. Ejemplos de herramientas utilizadas con estetipo de técnica están los cantos tallados, los bifaces o hachas de mano, las puntas de lanza de piedra‖. 6
  8. 8. nos adentramos al Mesolítico a este periodo se le denomina transición es decir entre elPaleolítico Superior y el Neolítico, y este nombre tiene su significado como la EdadMedia de la Piedra, desde este periodo el hombre se identifica con las últimassociedades de cazadores-recolectores. Los hábitos de esta cultura siguen siendonómadas y se ubican en lugares que les proporcione abundancia de alimento ycomodidad teniendo asentamiento por cierto tiempo, hacia algunas regiones másprovistas de recursos y costeras comienzan a vivir de forma sedentaria.El transcurso del Mesolítico se gesta con la retirada de la glaciación que cambia lascostumbres del hombre y crece la conocimientos. El hombre comienza a dominar sumedio y su forma de habitar, reconoce como suyo el espacio libre y construye sushogares para vivir en ellos. Su arte se vuelve más significativo y se reconoce como elarte naturalista Levantino, este arte se vuelve conceptual y racionalista. Para esta épocael hombre se comienza a especializar en algunos recursos que se podían almacenar poralgún tiempo, permitiéndole aumentar su demografía y mantenerse en un solo lugar,sus cultos y creencias toman fuerza con hombres dedicados a estos ritos y manifestadosa través de sus pinturas dibujadas en complejas escenas de caza, de danzas y ritosmágicos. Quedando de manifiesto los cambios de predisposiciones que se realizan paraesta época volviendo al hombre hacia un pensar abstracto dándole la capacidad de unpensar espiritual implicando los cambios a voluntad de situaciones que consiguencambiar y dominar. El madurar hacia el Neolítico le permite discernir e inventar,pensando y actuando de manera clara y precisa es por ello que para este periodo elhombre se vuelve sedentario gracias al entendimiento de la agricultura y su evolución.Esta tesis quiere demostrar como el hombre de la prehistoria va comprometiéndose consu medio, alumbrando su camino con pasos firmes y seguros pero este será un procesolento y gradual y lleno de cambios que irán trasladando al ser humano hacia lacivilización, desde sus permutas intelectuales que lo van reflejando a través de las artesy cultos a sus muertos, de una manera extraordinaria el hombre se representa desde suforma de comunicarse con su medio ambiente, la creación y sus creencias.Al adentrarnos en el Neolítico es un periodo reconocido como Nueva Edad de Piedrallamado así en el principio por los hallazgos de herramientas de piedra pulimentada,estas herramientas daban cuenta que acompañaban al adelanto y esparcimiento de laagricultura. Pero con nuevos estudios actuales el Neolítico se define en razón del 7
  9. 9. conocimiento y uso de la agricultura y de la ganadería, pero también se le atribuye eltrabajo de la alfarería mejorado para el uso domestico. Su culto a los muertos sedesarrolla en enterramientos colectivos bajo grandes bloques de piedra.El Neolítico nos ubicara entre culturas que se gestaron en el Mesolítico identificándonoscon grupos humanos en un espacio y tiempo no bien definidos, lo que explica en parteque su estudio se realice con distintas interpretaciones como aislamientos y semejanzaentre unas regiones y otras.El deseo de este trabajo es ofrecer un retrato del hombre del Neolítico basado en loscambios que se sucedieron en las sociedades productivas, estas sociedades provocaronuna trasformación de mentalidad así como de sus costumbres, su fe y sus creencias,ellas fueron marcando su evolución, un progreso que hará profundas intervenciones enla manera que el hombre fue dominando la naturaleza, provocando mejoras en susherramientas, como brindándoles mejores espacios para habitar y conformandosociedades más representativas y organizadas. Se puede establecer que el términoNeolítico fue acuñado en 1865 por John Lubbock2 para denominar la fase prehistóricacaracterizada por el pulimento de la piedra, frente a la talla característica del Paleolítico.Sin embargo, con posterioridad, se ha comprobado que esta característica sólo era unamanifestación más de un cambio cultural mucho más profundo, que generaría nuevasformas de relación del ser humano con el medio. Un medio que se vuelve más tratablepara el hombre, logrando con ello dominar la naturaleza, con este cambio lascomunidades humanas dejarán de depender de la recolección, la caza y la pesca, parasobrevivir. Las culturas del Neolítico aprenderán a producir sus alimentos por medio dela agricultura y de la ganadería y con estos cambios llevaran la cerámica a otracategoría, transformándolo en recipientes que servirán para el excedente de granos y asípoder conservar por más tiempo el alimento.2 véase: http://www.altafulla.com/fons_cas/antropologia/o_ci.htm, culsultado: agosto 2011; ―ubbockJohn, Arqueólogo por afición, sir John Lubbock, Iord Averbury (1834-1913), ocupa un destacado papelentre los prehistoriadores británicos del siglo XIX, siendo él quien por primera vez emplea los términos«paleolítico» y «neolítico» en su monumental libro Primitive Times. Su interés por la antropología seorienta sobre todo a la búsqueda de «paralelos etnográficos» que posibiliten la reconstrucción de los datosarqueológicos, para lo que utiliza un método comparativo de fuerte raíz evolucionista ‖. 8
  10. 10. El ánimo de este trabajo es poder confirmar como desde el arte y los cultos a losmuertos el hombre del Neolítico refleja su pensamiento y su evolución en contraste conel Paleolítico Superior. El hombre de la prehistoria va siendo consciente de suexistencia y como lo sigue hasta nuestros días, el pensar del hombre se detiene en susorígenes, su subsistencia, ser parte de la naturaleza que lo invita a creer y confiar. Elhombre en su necesidad de explicar el medio que lo rodea busca explicar su espacio yve la insuficiencia de ser parte de las fuerzas sobrenaturales, es por ello que lo asimilacomo potencias divinas y de esta manera controlar el espacio, cada cultura tiene suexplicación de lo que lo rodea, esta puede ser mítica su idolatría a las imágenes y suidentificación con la naturaleza brindándole su reconocimiento a su grandeza. 9
  11. 11. 1.1 Introducción PedagógicaEste capítulo nos ingresa en el contenido didáctico y curricular del tema elegido paraesta tesis que nos ubica en el periodo prehistórico. Se declara que esta tesis exhibidanos da a conocer como desde el Paleolítico Superior los hombres van cambiando suforma de preocuparse del medio que los rodea, así como hacia los finales del paleolíticosuperior se inicia el término de la glaciación y un nuevo comienzo en el planeta,denominándolo con el nombre del Mesolítico y este abarcara todas las manifestacionesculturales que se desarrollaron al final del paleolítico superior y la llegada del neolítico.La investigación de esta tesina se encuadra en el periodo en que se impone las bases delo que habrán de ser las futuras civilizaciones antiguas, muchas de las cuales comienzansu adelanto en el pleno Neolítico, periodo de cambios tan notables, que se habla deRevolución Neolítica al referirse a este tiempo., entre estos mejores adelantos esta lacerámica, nuevos usos de las herramientas, la división de trabajo y monumentosgigantes especialmente para el culto a sus muertos, ceremonias y enterramientos. Estosargumentos sirven para trabajarlos el marco curricular y poder ser un aporte para laeducación chilena y para quien desee buscar información y trabajarlo desde el nivelcurricular. Es por ello que se afirma que el tema expuesto para esta tesis se puedeubicar en el currículo educacional perteneciente al nivel del Séptimo Básico y ajustadosegún los planes y programas aplicados el año 2010 para la enseñanza básica por elMinisterio de Educación del Gobierno de Chile. Los objetivos del tema pertenecen a laprimera unidad, Los Albores de la Humanidad, su propósito es, comprender laevolución de la humanidad y que los estudiantes puedan reconocer como un proceso demillones de años y su paulatina dispersión por la tierra y el impacto de la revoluciónneolítica. 10
  12. 12. 1.2 Los capítulos que se presentan en esta tesisCapítulos introductoriosEn el capitulo uno se presenta la formulación del problema de esta investigación dondese expone que el tema que se presenta se puede ubicar dentro de la educación generalbásica ya que nos revela la evolución del hombre desde sus primeros pasos en la tierray como este va superando la adversidad que le presenta su medio ambienta.También se ubica la formulación del problema que se quiere investigar y las preguntasde la investigación.En el segundo capítulo se ubica la hipótesis.En el tercer capítulo objetivos de la investigación, generales, específicos y transversales.En el cuarto capítulo esta la definición del área de estudio de la investigación y estatemática se basa en el conocimiento de la historia a través de un trabajo de investigaciónque abordara al hombre del Paleolítico Superior desde su especialización deherramientas para la caza, las pinturas rupestres, sus tallas en madera símbolo de fe ysus cultos a los muertos. Para luego trasladarnos al Mesolítico, periodo de transición delneolítico y el neolítico.En el quinto capítulo esta la metodología de la investigación en este trabajo se elaboralas fuentes bibliográficas, como las fuentes de la investigación.En el sexto capítulo está el marco teórico que nos explica que la importancia de lainnovación queda subordinada al establecimiento de nuevas relaciones entre el hombrey el medio del cual obtiene su subsistencia. Por ello se puede decir que en el neolítico elhombre cambia su actitud frente al medio natural, sin antes pasar por un proceso gradualque nos ubica en el paleolítico superior y la transición del mesolítico al neolítico.En el séptimo capítulo esta la revisión historiográfica, discusión historiográfica y elestado del arte.Capitulo históricoEn el podemos ubicarnos en el índice tentativo histórico en este capítulo es el tema atratar e investigar nos ubica en el Neolítico específicamente en el pensamiento delhombre de esa época, en el cual se vislumbra a través de las artes y los ritos funerarios, 11
  13. 13. para este estudio se incorporara el Paleolítico Superior, en los temas de su arte yentierros, el deseo de esto es poder contrarrestarlo con el neolítico y su evolución.Introducción1. En este capítulo nos ubicaremos en la prehistoria, tiempo que vivieron los hombresdel neolítico y con estos ―La Revolución neolítica‖, en ello está los conceptos generalessobre este tema tan interesante en la evolución del hombre, en el cual el concepto delneolítico debe ser claro por ser un periodo esencial de la prehistoria, e incluso del arte,instante clave de la historia de la humanidad.2. Antecedentes de la problemática que se pueden evidenciar desde la cultura material,esta indagación se basa de los vestigios que quedaron como memoria del paso delhombre en ese tiempo remoto y Los antecedentes y causas3. Desarrollo de la problemática donde se expone el paleolítico superior y el neolítico.Desarrollo HistóricoEn este capítulo se habla los Rasgos Generales del Neolítico y la Relación del Hombrecon su Medio Ambiente. Este tema se divide en dos capítulos que son1. Las Consecuencias que se produjeron por la Revolución Neolítica, la División deltrabajo y el avance del hombre del neolítico.2. los efectos que se producen desde el neolítico.Capitulo pedagógico1. Paradigma constructivista1.2 Instrucción al DocenteCapítulo II identificación curricular.Perteneciente a la unidad 1 del séptimo básico, contenido Los Albores de la Humanidad.Capítulo III: Análisis de textos escolaresEn este capítulo se analizara pedagógicamente tres textos, como así sus materiales deestudio, contenidos, actividades y ejemplos de evaluaciones.Ficha Recurso Didáctico 12
  14. 14. Las fichas que se presentan en este ítem demuestran cómo se puede trabajar con la ticsde forma fácil y muy útil para el aprendizaje de los alumnos y de esta manera entregarleherramientas en las que se puedan superar día a día.1. Los objetivos específicos y su planificaciónObjetivos generales y específicos2. Las planificaciones, los objetivos específicos.3. Esquema4. Las guías de estudio, con sus correspondientes actividades, ejercitación y pauta deevaluación. 13
  15. 15. 1- Capitulo Introductorio1.1 Formulación del problema y preguntas de investigaciónJustificación de la Investigación:El tema que se ha querido presentar tiene su importancia a nivel de cultura general,como dentro de la educación general básica, ya qué esta nos revela la evolución delhombre desde sus primeros pasos en la tierra y como el hombre va superando losobstáculos que le presenta la naturaleza que le era demasiado adversa para podersobrevivir en ella, una lucha que el hombre vivió por miles de años y pudo superar deacuerdo a su astucia e inteligencia que le abrió las puertas al conocimiento descubriendolas técnicas de la fabricación. El trabajo que se presenta en esta tesina comienza con elPaleolítico Superior y su forma de enfrentarse con su medio en las artes y sus entierros,reflejando su forma de entender la vida y desde este suceso poder contrastar con elcomienzo del Neolítico, las artes, sus ritos y el enfrentamiento con la muerte defineestos dos periodos y nos van descifrando su manera de pensar y como estos se vandesenvolviendo, pero entre estas dos épocas existe un intermedio y este es el Mesolítico,este periodo intermedio es el que nos acerca a un gran salto de ideología y quedademostrado en su forma de decorar y trabajar sus arte, este tiempo logra abarcar todaslas manifestaciones culturales que se desarrollan a finales del Paleolítico Superior hastael Neolítico, sus representaciones artísticas no son abundantes, su arte en el arte mueblecaracterizándose por ser conceptual y racionalista y se basa en lo geométrico y abstractoy este se va dando hacia todas las regiones que emigran los hombres de esta época, y vademostrando como el pensar de este tiempo va girando en una representación deanimales de caza pero donde el hombre se convierte en protagonista en medio de lasescenas que se pintan, es importante recalcar lo interesante de esta tesis y poder irprobando como los pensamientos del hombre prehistórico va captando su alrededor y lorefleja en imágenes de gran dinamismo. Es aquí donde llegamos al periodo donde elhombre de esta época comienza a demostrar el gran cambio de pensamiento .Estecambio de pensamiento que de forma tan clara se va demostrando en el transcurrir delneolítico en el cual se desea demostrar la importancia de este acontecimiento en la vidadel hombre, intentando demostrar que este suceso queda manifestado en la culturamaterial, vestigio del paso del hombre en la prehistoria, en su forma de pensar, trabajar,fabricar, inventar, crear y saber organizarse como comunidad. 14
  16. 16. 1.2 Formulación del problema de investigación:El problema a investigar se basará en el cambio de pensamiento que fue adquiriendo elhombre prehistórico a través del transcurrir del tiempo y como llega a manifestarlodesde sus creaciones e inventos para lograr sobrevivir en una época que fue siempreadversa para su mantenimiento, la necesidad de poder comunicarse con su medio lolleva a manifestarse a través de las artes y sus cultos. La investigación se enmarca en elNeolítico, en oposición con el hombre del Paleolítico Superior y como de esta manerapudo ir conquistando su independencia sobre la naturaleza y su medio y esto se veráreflejado a través de sus artes, sus creencias y ritos funerarios.El trabajo que presento quiere demostrar como la disposición que presenta el hombre dela prehistoria desde su capacidad interior y física va creciendo a medida que se vaenfrentando con su medio y reconociéndolo como parte de su subsistencia, comotambién forjando sus creencias y fe, hecho que le entrega al hombre seguridad a loincomprensible. El problema a resolver será las disposiciones intelectuales que deja elhombre prehistórico en sus vestigios de cultura material, se pretenderá estudiar el usoque le dieron a las vasijas de cerámica, como al tratamiento de herramientas, suscreencias, sus esculturas, pinturas rupestres y cultos a sus muertos y de esta maneraestablecer, como lograron formar numerosas culturas que se fueron conformando consus propios estilos en la realización de sus trabajos cotidianos y al enfrentamiento con lamuerte. Los enterramientos son la fuente más antigua para repasar y entender las ideasreligiosas de la prehistoria y la importancia que esta tiene y es aquí donde pondremosnuestra atención e intención ya que estos nos reflejan las ceremonias funerarias yexpresión religiosa y el creer que existe otra vida, después de la muerte, representadasen las muestras de armas, adornos y alimentos que se ofrendan y acompañan a susmuertos. Y debemos tener en cuenta que en la mentalidad primitiva todas las cosastienen alma y vida propia a la que se le debe ofrendar y respetar, reflejado a través de suarte y ritos funerarios. 15
  17. 17. Preguntas de la investigación:1.3.1 Pregunta central de la Investigación¿Cómo se evidencia el cambio de mentalidad del hombre del paleolítico al neolítico através de las artes y ritos funerarios?1.3.2 Pregunta enfocada al aspecto Histórico¿Cómo los cambios de pensamiento del hombre del neolítico le va permitiendocomprender mejor su medio y como fue reflejándose esto en sus artes, en contraste conel arte y los enterramientos del paleolítico?Preguntas de segundo orden1.3.3 Pregunta enfocada al aspecto curricular¿El arte en el neolítico como sus cultos a los muertos dio como diferencia la formaciónde distintas culturas?1.3.4 Pregunta enfocada a la propuesta Didáctica¿Las actividades artísticas, como los enterramientos en el paleolítico superior y en elneolítico logran demostrar la capacidad del hombre prehistórico dentro de su medioambiente?Preguntas de tercer orden1.3.5 Generales¿La lucha y tenacidad del hombre del neolítico sobre su naturaleza demuestran un grancambio de pensamiento y estos se ven reflejados en sus creencias y su arte?1.3.6 Generales¿Cómo se percibe los cambios de pensamiento del hombre prehistórico? 16
  18. 18. 2. Hipótesis de la investigación2.1 Hipótesis:La mentalidad del hombre del Paleolítico se transforma en el Neolítico a partir de lallegada de la agricultura y la domesticación de ciertos animales, que hará que el hombrese vuelva sedentario y vaya conformando comunidades. Y como desde estosacontecimientos logran superar la adversidad de su medio, creando o mejorandoherramientas para su utilidad y como estos hechos dará como resultado el cambio depensamiento del hombre del neolítico que será evidenciado a través de lasmanifestaciones artísticas y ritos funerarios3.-Objetivos de la investigaciónObjetivo general:El trabajo que se pretende realizar es con el propósito de poder deducir que a través delarte, las creencias, al uso que se le fue dando a la cerámica y los cultos a los muertos,el pensamiento del hombre del neolítico fue representando su carácter e inteligencia.De esta forma poder comprender su evolución en su organización como gruposhumanos, en contraste con el paleolítico en las artes y entierros de esa época y desdeesta perspectiva poder identificar factores sociales, culturales, como también comoestos núcleos van haciendo sociedades más complejas.3.2 Objetivos específicos:__Conocer la lucha a la que se enfrentaron los hombres prehistóricos para adecuarse asu medioambiente y lograr transformarlo a su favor, como la formación de sociedadesmás complejas y de qué manera se refleja el pensamiento del hombre en las artes. 17
  19. 19. __Entender las transformaciones que alcanza el hombre del neolítico, para superar lastécnicas en la industrialización, alcanzando una mejor calidad de vida y aumentando sudemografía.__Comprender que al formarse comunidades se amplía su territorio, como sumentalidad a través de la cerámica y el culto a sus muertos, logrando establecersociedades avanzadas.3.3 Objetivos transversales:Diseñar una propuesta didáctica que permita a los estudiantes valorar el proceso de larevolución del Neolítico en contraste con las artes y cultos a los muertos del Paleolíticoy de esta manera entender el cambio de pensamiento del hombre del neolítico de comoeste se fue perfeccionando a través del arte, sus creencias, sus ritos y losacontecimientos acaecidos desde esta nueva representación. 18
  20. 20. 4. Definición del área de estudio de la investigación4.1 Definición del área de estudio:Esta temática está basada en el conocimiento de la historia a través de un trabajo deinvestigación que abordara al hombre del Paleolítico Superior desde su especializaciónde herramientas para la caza, las pinturas rupestres, sus tallas en madera símbolo de fe ysus cultos a los muertos. Para luego trasladarnos al Mesolítico, periodo de transición delneolítico, es aquí donde comienza los asentamientos de periodos transitorios y eldominio del medio, productos del nuevo clima reinante al retirarse la era glacial.Comenzando la época del Neolítico que es el paso del progreso humano, se entiendeque la prehistoria es la clave del largo camino que debe enfrentar el hombre para llegara la revolución del neolítico, es por ello que es imposible dejar de lado el proceso finaldel Paleolítico en sus artes y cultos a sus muertos, dejando paso a la piedra media que esel Mesolítico que allana el camino para la Revolución Neolítica. Desde este puntoobservaremos el ingreso del neolítico, donde emprende el camino hacia la civilización ycomo este se va conformando desde un proceso pausado y progresivo.El Neolítico nos situara asociados a culturas que se gestaron en el Mesolíticoidentificándonos con grupos humanos en diferentes regiones que aprenden a adaptarseen diferentes medios muy diferentes unos de otros, lo que explica en parte que suestudio se realice con distintas interpretaciones como aislamientos y semejanza entreunas comarcas y otras. Se conocerá como se va formulando la especialización detrabajo, se crean nuevas herramientas y la cerámica se vuelve notable y la formación delas comunidades que dará paso a la participación de ritos y enterramientos, el arte y elcrecimiento del hombre.. 19
  21. 21. 5. Metodología de la investigación5.1 Carácter de la investigaciónEste trabajo de investigación será elaborado a través de fuentes bibliográficas en lecturade libros, artículos y revistas, que abordarán el hombre en el Paleolítico superior y en elNeolítico y la importancia que este tuvo para el progreso humano.Su problemática será desde un enfoque cualitativo, esta investigación cualitativa es elprocedimientos metodológicos que utiliza palabras, textos, discursos, dibujos, gráficos eimágenes para comprender la vida social por medios de significados, y desde unaperspectiva holística, pues se trata de entender el conjunto de cualidadesinterrelacionadas que caracterizan a un determinado fenómeno, este construyeconocimiento de la realidad social.5.2 Tipología de la investigación:Su característica será el método sintético ya que este como proceso de razonamientoreconstruye un todo y lo hace a partir de los elementos distinguidos por la observaciónde forma ordenada y breve, en otras palabras esta síntesis es un procedimiento mental ysu meta es la comprensión cabal de la esencia de los que ya conocemos en todas supartes y particularidades.5.3 Metodología de la investigación:Su metodología será deductiva ya que este método permite pasar de afirmaciones decarácter general a hechos particulares., que permitirá definir los conceptos de elementosy relaciones que admiten comprender y realizar en varias etapas la participación delhombre en el neolítico hecho que aprobará pasar de afirmaciones generales a otras másparticulares.5.4 Secuencia de la investigación:El contenido de esta tesis es como el hombre del Neolítico va de forma gradualadquiriendo nuevas técnicas de trabajo, propiciado la aparición de la ganadería y laagricultura, la cual le permitirá comenzar sociedades productivas, reforzándolo con lacerámica, su arte y los cultos a los muertos, técnicas ya existentes en el paleolíticoSuperior en el cual le daremos una mirada de cómo los hombres del paleolítico superioriban dando paso a su arte y sus entierros. 20
  22. 22. El proceso de esta investigación se ubica en el periodo del Neolítico y se iniciaaproximadamente en el año 7000 a. C. y se dice que concluye hacia el 3000 a. C.,tiempo del nacimiento de las grandes civilizaciones como Mesopotamia y Egipto dondecomienza uno de los inventos más grande del hombre, la escritura.5.5 Fuentes de la investigación:Las fuentes utilizadas serán fuentes primarias y segundaria sobre investigaciones delhombre en el Neolítico, el hombre del Paleolítico Superior y del Mesolítico utilizandotextos, lecturas, revistas y artículos de estudios científicos, como de imágenes, fotos ymaterial del neolítico y del paleolítico superior. Este trabajo será elaborado desdeescritos de expertos y estudiosos en el tema, como por antropólogos y arqueológicos.Estas interpretaran y analizaran fuentes ubicadas a cierta distancia o removidas de lasfuentes primarias.5.6 Estas fuentes son:Libros de las siguientes lecturas1. Bravo Gonzalo, Historia del Mundo Antiguo, alianza editorial, S. A., Madrid,primera edición 1994, última edición 2008.2. Chales Paúl, El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicasde las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evoluciónde la humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964.3. El Gran Arte en la Pintura- volumen 1, de la Prehistórica al Gótico. Salvat Editores,S.A. Director Juan Salvat-dirección artística Francés Espulga, Barcelona-1988.4. José Luís Sanchidrián Torti- Manual de Arte Prehistórico-año 2001: editorial Ariel,S. A.5. Paul Chales-El Hombre y la Religión- Investigaciones sobre las fuentes Psicológicasde las creencias. Del paleolítico al primer milenio anterior a nuestra era- la evolución dela humanidad-biblioteca de síntesis histórica-año 1964 21
  23. 23. 6. V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de CulturaMéxico, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribuciónmás importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición dellibro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primerareimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.Lecturas de Enciclopedia:6. Carl Grimberg, Historia Universal Daimon, El Alba de la Civilización- 1967, porEdiciones Daimon, Manuel Tamayo-Madri-Barcelona-México-Buenos Aires.7. Ricardo Krebs, Breve Historia Universal-edición Editorial Universitaria, S.A.,Santiago de Chile-vigésima quinta edición, diciembre 2006Sitios Web:9. David Chichón Sánchez-La muerte en Alta Edad Media-pdf. Extraído:http://ucm.academia.edu/DavidChichonSanchez/Papers/320006/La_muerte_en_la_Alta_Edad_Media_europea10. Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000,Disponible en PDF.: clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc11. El Neolítico y las Sociedades Productoras, disponible en PDF.Pdf:http://www.extensionuned.es/archivos_publicos/qdocente_planes/9052/leccion7neoliticoysociedadesproductoras.12. Gordon childe, La revolución urbanaVéase: http://archaeomorsa.blogspot.com/2007/12/la-revolucin-urbana-por-gordon-childe.html13. Historia Universal del arte-pdf.Extraído: http://es.scribd.com/doc/13022367/Historia-Universal-Del-Arte 22
  24. 24. 14. Joaquín Sanmartine- Introducción al Estudio del Egipto Antiguo-pdf.15. Ramón Fernández, Nuria, Cerámica del Neolítico Antiguo en Aragón-Edición:Zaragoza 2006, España.Disponible en PDF, http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/26/64/_ebook.pdf16. Rubio de Miguel, Isabel, Rituales de cráneos y enterramiento en el Neolíticoprecerámico.Disponible en PDF., http://www.uam.es/otros/cupauam/pdf/Cupauam30/3002.pdfBibliografía Pedagógica:Lecturas:V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de CulturaMéxico, México, segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribuciónmás importante del siglo actual es en el campo de la arqueología. Primera edición dellibro fue en inglés, 1936- primera edición en español, 1954-vigésima primerareimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006.Sitios Web para contenidos:Material trabajado en esta guía:http://www.escolares.net/historia-universal/mesolitico/Web: Imágenes y Contenidoshttp://www.tuhistoriauniversal.info/2009/10/el-mesolitico.htmlhttp://www.laprehistoria.com/historia/%C2%BFque-es-la-era-del-mesoliticohttp://www.laprehistoria.com/historia/operaciones-quirurgicas-en-el-neoliticohttp://www.laprehistoria.com/historia/economia-y-sociedad-del-mesoliticohttp://e-historia.es/historia/arte-prehistorico-el-arte-mesolitico-del-levante-espanolhttp://elpansuorigeneimportanciacultural.blogspot.com/http://arteinternacional.blogspot.com/2009_04_19_archive.html 23
  25. 25. 6. Marcos de trabajo6.1 Marco teórico:De acuerdo a las observaciones planteadas en esta investigación nos trasladaremos a lastransformaciones del periodo del neolítico, razón que el término ―neolítico‖ fueaplicado por primera vez a una técnica de fabricación de utensilios, el pulido; en laactualidad la importancia de esa innovación queda subordinada al establecimiento denuevas relaciones entre el hombre y el medio del cual obtiene su subsistencia. Por ellose puede decir que en el neolítico el hombre cambia su actitud frente al medio natural,convirtiéndose en productor de sus alimentos, como del mismo modo seleccionador deaquellas especies animales y vegetales favoreciendo la producción de las que leproporcionaron un mejor alimento. Se puede decir dentro de los temas ya expuestos queen el neolítico hubo un gran avance de las relaciones entre los seres humanos y el medioambiente, de los cambios que produjeron la ganadería, como en la especialización de laagricultura y la formación de las comunidades. La llegada paulatina del desarrollo en elneolítico va demostrando la fuerza que ira alcanzando la cerámica, la importancia de losenterramientos y los cultos a los muertos, sus creencias y su arte y el deseo de estetrabajo es demostrar como desde estos pasos, el pensamiento del hombre prehistórico vacambiando y dejando su huella en esta cultura material.Se comprende que la historia se materializa de acuerdo a los historiadores con losdatos proporcionados por fuentes antiguas, arqueológicas o escritas. La historiatemprana de los pueblos y culturas de la humanidad, producto de la ―protohistoria‖,periodo que suele denominar el momento espacio-temporal, estableciendo el nexo entrela ―prehistoria‖ y la ―historia‖. Los límites cronológicos entre estos tres periodos, sondiferentes en cada región, cultura o civilización. Es por ello que los historiadores suelenhacer coincidir el comienzo de la protohistoria con el Neolítico, mientras que elcomienzo de la historia se retrasa generalmente hasta la aparición de la civilizaciónurbana, es donde comienza la evolución de las primitivas comunidades agrícolas.La existencia de no escritura en la prehistoria, es reducida a los restos de culturamaterial no escrita y que se corresponde a sociedades y economías menosevolucionadas, distinguiéndose en dos tipos de sociedades: las ―ágrafas‖, que noconocieron el uso de la escritura, y las ―literarias‖, que dejaron ya documentos escritos,símbolo de una determinada civilización. 24
  26. 26. El tema que nos compete se ubica en el Neolítico y nos ubica entre culturas, la cual nosidentifica grupos humanos en un espacio y tiempo no bien definidos, lo que explica enparte que su estudio se ligue a interpretaciones contradictorias como aislamientos yparalelismo entre unas regiones y otras.Las culturas protohistóricas es clave para determinar en qué momento de la evolución seencuentra la organización social de una determinada comunidad o, lo que es lo mismo,si se ha traspasado el límite natural de relación con el medio y en qué medida losindicadores sociales (familia, grupos, aldea), y económicos (uso de metal, tipo deproducción cerámica) denotan la existencia de una comunidad con un cierto grado deorganización política.En la ubicación del tema escogido comenzaremos diciendo que el protohistórico sesitúa en la trayectoria de un proceso económico que va desde el estadio de producciónde alimentos, destinados exclusivamente a la subsistencia de la comunidad, hasta laproducción de objetos en serie, destinados a satisfacer la demanda de un incipientemercado, restringido a las necesidades de los grupos más acomodados de la comunidad.Ya ubicado en la protohistoria y de qué manera los historiadores han podido acercarnosa los comienzos de la humanidad, comenzaremos diciendo que el cambio del modo devida nómada a sedentaria, que procede a la revolución neolítica, y como también a unarápida evolución de las formas rituales mantenidas durante milenios. Las creenciasmágico-religiosas de los ―santuarios‖, cuevas prehistóricas vinculadas a la caza y a lafecundidad se trasvasaron al ciclo agrícola, que pronto se hizo depender de la voluntadde fuerzas sobrenaturales.La necesidad del hombre por obedecer a fuerzas divinas las cuales les proporcionaseguridad y protección, son hechos que le brindan al hombre el deseo de agradar a estosseres divinos que les proporcionaba agua, sol, viento y fertilidad de los campos, dondeel poder de la autoridad divina, es venerada y este poder se proyectaba sobre la tierradesde su creación3.La transición de la llegada del Neolítico no está clara, ni precisa pero se puede ver dedistintas investigaciones sobre este tema en particular, comenzando con la transicióndemográfica del Paleolítico al Neolítico, no está claro cuánto duro, pero sí que la3Bravo Gonzalo, Historia del Mundo Antiguo, alianza editorial, S. A., Madrid, primera edición 1994,ultima edición 2008. 25
  27. 27. población aumentó, para ello se explican dos teorías del aumento de población en elNeolítico, una es la tradicional que afirma que la agricultura, la ganadería, la cerámica yla vida en comunidad mejoraron la alimentación, como las condiciones de vida enasentamientos permanentes y su formación social compleja hacen aumentar lapoblación. La otra teoría la sostienen los geógrafos, como Ester Boserup, y afirma quela agricultura y la ganadería no mejoraron la alimentación humana, esto fue porque lacalidad de los alimentos disminuyo al reducirse su variedad, pero no así elsedentarismo, que hace que las mujeres puedan tener más hijos a lo largo de su vidafértil, aumentando la población4.En otros estudios podemos apreciar que el nombre del Mesolítico5 posee tressignificados: uno es el cronológico donde se divide entre el Paleolítico y el Neolítico,otro es el climático que clasifica una etapa de clima más benigno que el PaleolíticoSuperior y con una climatología pareja a la actual y el tercero es el económico que sirvecomo un periodo de transición desde una economía depredadora a otra productora dealimentos.Para Gordon Childe, las instituciones en los ritos y creencias del hombre prehistórico esla imagen viviente de aquellos aspectos de la vida y cultura prehistórica, ya que para losarqueólogos, la aparición del hombre sobre la tierra se puede vislumbrar por losutensilios que fabricó y de esa manera aseguro su alimento y abrigo, como su forma detrabajar la cerámica, los ritos y los cultos a los muertos.4 Véase: http://enciclopedia.us.es/index.php/Evoluci%C3%B3n_de_la_poblaci%C3%B3n_mundial,,consultado, agosto 20011; Evolución de la población mundial, La Enciclopedia Libre Universal enEspañol5 Véase, URL: http://pastranec.net/historia/prehistoria/mesol.htm, consultado agosto 2011; ―La palabraMesolítico significa entre piedras y se usa para determinar un periodo de tiempo entre el PaleolíticoSuperior y el Neolítico. La transición del Paleolítico al Neolítico fue un proceso más o menos lento y conetapas intermedias. No es posible que un cambio tan radical sea repentino. Fue en 1887 cuando sedescubrieron, en las cuevas de Mas d‘Azil, pruebas de la existencia de culturas mixtas. Este periodomesolítico comenzó hace unos 10000 años en el cercano oriente y hace unos 8000 en Europa. Losmotivos de este cambio tan trascendental son confusos, pero en su raíz está el cambio climático producidodurante el período interglacial y el neotérmico. El Holoceno comenzará con el fin de la glaciación. Lasnuevas condiciones climáticas no es que fuesen catastróficas, además fueron lo suficientemente lentascomo para permitir la adaptación ecológica, pero los cambios en la naturaleza implicarontransformaciones radicales en las formas de vida y en la base económica. Había que inventar nuevasformas de conseguir alimentos‖. 26
  28. 28. Ricardo Krebs en Breve historia universal, habla de las edades prehistóricas y comoestas desde la primera aparición del hombre hasta hace unos 3000 años a. C. ha recibidoel nombre de época Lítica o Edad de la Piedra, edad donde el hombre hizo todas susarmas y herramientas de piedra. Este periodo se divide en dos épocas, el paleolítico oedad de la Piedra Antigua y que se caracteriza por el uso de la piedra tallada y seextiende hasta más o menos 8000 años a. C. y el Neolítico o Edad de la Piedra Nuevaen que se usó la piedra pulimentada y se extiende hasta 3000 años a. C.Hacia el paleolítico las condiciones de vida fueron duras por el clima polar y laabundancia de feroces animales como el mamut, el bisonte, el oso y el diente de sables.El hombre es recolector y cazador, viviendo en pequeñas comunidades nómadas.Los entierros en el paleolítico, eran ceremoniales, depositando alimentos y herramientasen sus tumbas, este hecho era porque se creía en la vida después de la muerte. Hacia losfines del paleolítico vivieron los primeros grandes artistas que conoce la historiaubicados en Altamira y Lascaux, llamadas pinturas rupestres, siendo este con un finmágico. Ya hacia el neolítico el hombre logra dominar la naturaleza, pudiendoreconocer que estos grupos de simples productores de alimentos se comenzaron adiferenciar de manera notable, haciéndose notar en las numerosas culturas que se fueronconformando con sus propios tipos de herramientas, vasijas, armas y ornamentos, comoen su arte y sus ritos funerarios de forma muy particular entre ellos, ya qué las culturasneolíticas en su forma de llevar su economía se diferenciaban por lo aislado de cadacomunidad produciendo que cada grupo pudiera elaborar su propia artesanía, dandopaso a la distinción de cada sociedad, esto queda demostrado en sus vasijas a las que ledaban, su propio estilo de decoración, como entre otras cosas. Pero al mismo tiempohubo características comunes, como el labrado de la madera, la fabricación de objetosde alfarería y la industria textil6. Con estos evidencias iremos conformando de quemanera el pensamiento del hombre del neolítico en contraste con el hombre delpaleolítico superior, se fue reflejando a través de la cultura material que nos dejo comoparte de su presencia en la tierra y como pudo ir superándose con el pasar del tiempo.Pero este trabajo que se desea elaborar nos irá dando una refutación a la hipótesispresentada para esta investigación.6V. Gordon Childe (1892-1957), Los Orígenes de la Civilización, fondo de Cultura México, México,segunda edición 1997-Gordon Childe fue historiador, su contribución más importante del siglo actual esen el campo de la arqueología. Primera edición del libro fue en inglés, 1936- primera edición en español,1954-vigésima primera reimpresión, 1996-segunda edición, 1997- tercera reimpresión, 2006. 27
  29. 29. 6.2 Marco conceptual:De qué manera se pretende trabajar esta indagación en la búsqueda de una respuestacientífica, desde el estudio de la cultura material del paleolítico superior y el neolítico ycomo este se va basando perfectamente en su especies domesticas, que son suagricultura, como la domesticación de algunos animales, la cerámica en sus cambios ymanera de tratamiento a través del paso del neolítico, los grandes avances que se fueronforjando a medida fue llegando hacia la civilización y los ritos que enfrentaron alhombre con la muerte, en los enterramientos y cultos a sus muertos.Para esto partiremos definiendo la palabra Paleolítico: La Edad de Piedra es una etapacultural prehistórica, o el nivel de desarrollo humano, caracterizado por la creación yutilización de herramientas de piedra. La Edad de Piedra se divide en tres períodos -Paleolítico, Mesolítico Período, y Neolítico - en función del grado de sofisticación en laforja y el uso de herramientas.El Paleolítico es el periodo más largo de la prehistoria. Se divide en tres etapas dedistinta duración:El Paleolítico Inferior, este se extiende desde hace 2,5 millones de años que aparece elprimer hombre del género Homo, hasta el 125 000 antes de Cristo. En esta etapa sedesarrollan el Homo hábilis y el Homo erectus y los instrumentos que elaboran sontoscos, destacan las hachas de mano.El Paleolítico Medio, se desarrolla entre el 125000 y el 40000 antes de Cristo. EnEuropa se desarrolla el Hombre de Neanderthal. Continúan elaborando los mismosmateriales líticos que en la etapa anterior, mejora la técnica y se desarrolla la tipologíalítica (se crean los instrumentos con finalidades específicas).El Paleolítico Superior, abarca desde el 40 000 a. C. hasta el 10 000 antes de Cristo. Sedesarrollan las culturas creada por el Homo sapiens sapiens. En Europa principalmentees la cultura del Cro-Magnon. Su industria lítica es muy elaborada: se realizaninstrumentos líticos con mucha precisión y especialización. Emplean otros materialescomo el hueso. (Arpones de hueso, puntas de flecha, raederas y raspadores) 7. Es dedonde trabajaremos para contrarrestar con el neolítico.7 Véase URL: http://www.irabia.org/web/sociales1eso/831divisionpaleolitico.htm, consultado: agosto2011; División del Paleolítico. 28
  30. 30. En el Neolítico podemos ver que en el transcurso del inmenso período del Paleolítico,los únicos métodos practicados por el ser humano para asegurar su subsistencia fueronla recolección y la caza. Pero apenas terminada la Edad de Hielo, la actitud de algunascomunidades humanas hacia su medio ambiente sufrió un cambio radical. Donde nacela primera revolución que transformó la economía humana: el control del ser humanosobre su propio abastecimiento de alimentos. Los humanos comenzaron a sembrar, acultivar y a mejorar por selección algunas hierbas, raíces y arbustos comestibles.También lograron domesticar y criar ciertas especies de animales.El término Neolítico significa ―piedra nueva‖, con lo cual se hace referencia a la nuevatécnica que se utilizó en este periodo: pulir la piedra para obtener mayor filo de ella. Lapiedra pulimentada produjo mejores utensilios que aquellos de las piedras labradastoscamente del Paleolítico. Además, este tratamiento a la piedra hizo más eficiente eluso de flechas y otras armas que utilizaron los seres humanos del Neolítico.El tema que se quiere investigar es la importancia del arte en el Neolítico, en el cual sepuede decir que la cerámica fue la primera manifestación del arte neolítico; otrasimportantes expresiones artísticas fueron las esculturas adoradas como diosas madres ymonumentos megalíticos de piedra dedicados al culto religioso. Se ha encontradocerámica neolítica en todas las regiones ocupadas por los pueblos del neolítico, desde elPróximo Oriente a través de África y desde el Mediterráneo a Europa y a las IslasBritánicas. Generalmente son planas, con decoración simple triángulos, espirales, líneasonduladas y otros motivos geométricos- en superficies lisas u onduladas. Dependiendode la cultura particular que lo origine, adoptan distintas formas como por ejemplo lacerámica realizada en forma de cesta, calabaza, campana o sacos de piel. La cerámicaneolítica campaniforme, con dibujos geométricos, inspirados en la cestería, es originariade España y se extendió a toda Europa.Los monumentos neolíticos más importantes son los dólmenes, tumbas formadas porgrandes bloques de piedra que forman la cámara funeraria, como el dolmen deAizkomendia, en Alava, España; y los menhires (grandes piedras colocadas de pie,también llamadas megalitos) como los de Bretaña, en Francia y los grandes círculos depiedras de Inglaterra, En cuanto a la pintura, predominan las formas esquemáticas, ydestaca el carácter simbólico de los temas8.8 Véase URL: http://homepages.mty.itesm.mx/al537600/neoli.html, consultado: agosto 2011, Neolítico. 29
  31. 31. En los enterramientos se puede decir que los ritos funerarios en el Neolítico desde eloctavo milenio antes de nuestra era, se fueron imponiendo las sepulturas colectivas,situadas en zonas alejadas de las aldeas, al modo de nuestros cementerios. Estos fueronen lugares tan dispares como Biblos (Fenicia, cerca del actual Beirut), el Tigris medio ola meseta de Irán, los cadáveres se enterraban en grandes tinajas de cerámica común,pero de grandes dimensiones, como las utilizadas para almacenar el grano. Tambiénhubo, sobre todo en una amplia zona de la Europa central, sepulturas individuales,rodeadas o cubiertas de losas, o señalizadas por túmulos de grandes piedras. Sucreencia en el más allá se tradujo cada vez con mayor firmeza en el incremento de lariqueza de las ofrendas y los ajuares funerarios. El culto a los muertos se constataprogresivamente, hasta el inicio de la historia propiamente dicha, en los rituales deconservación de los cráneos, práctica de la que se tiene constancia en Jericó (Palestina)y en Hacilar (Anatolia). Se han encontrado cráneos alineados sobre piedras llanas,posiblemente expuestos a la veneración de los vivos. Para ello crearon construccionesde grandes moles pétreas, llamadas megalitos (como los menhires, los dólmenes o lasalineaciones pétreas de Stonehenge) cuyo origen y significado todavía no sonplenamente conocidos, pero que, en cualquier caso, constituyen los primerosmonumentos funerarios que fueron construidos por la mano del hombre y que hanllegado más o menos intactos hasta nuestros días9.El propósito de esta investigación nos llevara a explicar el cambio de pensamiento delhombre prehistórico reflejado a través de las artes y los entierros, ubicados en elNeolítico como en el Paleolítico Superior y poder observar como en estas épocas se vanotando la evolución que el hombre va logrando en la fabricación de herramientas y enla creación del arte. La fortaleza de esta investigación se justifica en el hombre delneolítico y la jerarquía que este tuvo a través de los procesos que este tuvo, comenzandocon la vida enriquecida que obtiene en sus artes y entierros. El papel de la cerámica enlas distintas regiones y como van proporcionando influencia a los enterramientos y loscultos que se realizan en torno a este y la manera que enfrentan la muerte.9 Véase: http://www.historia-religiones.com.ar/los-ritos-funerarios-prehistoricos-5, consultado: agosto2011; Huellas de ritos funerarios prehistóricos 30
  32. 32. 6.3 Límites de la investigación:La temática de esta tesis es como el hombre del Neolítico va de forma progresivaadquiriendo nuevas técnicas de trabajo, propiciado la aparición de la ganadería y laagricultura, la cual le permitirá comenzar sociedades productivas, reforzándolo con lacerámica, el tejido y la piedra pulimentada, algunas de estas técnicas ya estabanexistentes en el Paleolítico Superior, como la piedra tallada, mejoras en susherramientas de caza, como ciertos adelantos en sus trabajos como tribus, ofreciendomejores alternativas de vida al hombre primitivo que poco a poco se va puliendo paraalcanzar la transición entre el paleolítico y el neolítico, conocido como el Mesolítico,donde el hombre comienza a dominar su medio y demostrar su cambio de mentalidad alempezar a individualizarse dentro de la cadena animal como el principal gestor deprogreso. Desde esta transición nos ubicamos en el periodo del Neolítico que se iniciaaproximadamente en el año 7000 a. C. y se dice que concluye hacia el 3000 a. C.,tiempo del nacimiento de las grandes civilizaciones como Mesopotamia en el quecomienza uno de los inventos más grande del hombre, la escritura.La prehistoria es la clave del largo camino que debe enfrentar el hombre de los alborespara llegar a la revolución del neolítico, en el cual comienza la carrera hacia lacivilización y como este se va conformando desde un proceso lento y gradual lascomunidades, gracias a un mejor aprovechamiento de la naturaleza, que ayudara quepuedan organizarse como grupo social y desde este paso establecer la división deltrabajo entre hombres y mujeres, dando origen a la especialización en la fabricación demejores herramientas para su desenvolvimiento en su medio ambiente, también se hacenotar el mejoramiento a la cerámica, entre ellas están las vasijas, un utensilio de granaporte para estas nuevas comunidades que la utilizaran para guardar sus excedentes dealimentos y entre otros usos, este es el tiempo donde la tecnología se hace notar demanera extraordinaria la superación del hombre que implementa nuevos recursos parasu vida. Con los oficios que se generan en comunidad se da la entrada a lasparticipaciones de ritos y enterramientos, que fortalecerán lazos en sus creencias y sufe: llevándolos a una mejor comunicación en la conformación del lenguaje, así como lacultura. 31
  33. 33. Historiografía7.1 Revisión Historiográfica:Comenzaremos con una pequeña revisión historiográfica sobre el Paleolítico y suimportancia en las artes y enterramientos de esta época, que nos conducirá hacia lallegada del Neolítico. Una de las primeras interpretaciones fue propuesta por E. Lartet,H. Christy (E.Lartet, H Christy 1865-1875) y E. Piette (E. Piette 1907), tomando comobase el arte mobiliar en zonas como el Perigord (los dos primeros), y los Pirineos (elúltimo). Estos tres investigadores defendían que el hombre prehistórico no estabamovido por sentimientos de tipo religioso en ninguna de sus acciones, puesto que comohombre primitivo, y aún siendo considerado simple por influencia del evolucionismo,no podía tener unos pensamientos tan elaborados. Por ello pensaron que el artepaleolítico debía ser considerado como meramente decorativo y fruto del carácterocioso de sus autores. Así el fenómeno artístico se explicaba como una manifestaciónde los momentos de ocio, de los que dispondría el hombre cuaternario entre los períodosde caza.Después Autores posteriores como Luquet (G.H. Luquet 1926) y Ridell (W.H. Ridell1940), utilizarían la interpretación "ociosa" del arte como fundamento de sus posterioreselaboraciones interpretativas, considerando que el artista primitivo poseía un instintonatural por representar los animales con los que vivía, causándole ello un gran placer, enel caso del primero; o interpretando que el hombre paleolítico, que disponía de grandesperiodos de tiempo libre en invierno, época en la que no cazaba y tenía almacenado elalimento, desarrollaba un curioso interés por la ornamentación del lugar donde vivía, enel caso del segundo autor. Algunos investigadores como Piette (E. Piette 1907),afirmaban incluso la exclusividad del carácter decorativo y artístico como móvil de lasrepresentaciones y manifestaciones en el campo del arte mueble10 prehistórico.Pero la teoría del "arte por el arte" pronto fue sustituida por nuevas interpretaciones quesurgían de la comparación etnográfica.10Véase URL: http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/artepreh.htm, consultado: 2011;―El arte mobiliario o arte mueble (también llamado arte miniatura o arte portátil) consiste en figuras yobjetos decorativos tallados en hueso, cuernos de animal o piedra o modelados toscamente en arcilla.Estas figuras son pequeñas estatuillas antropomórficas y zoomorfas talladas en arcilla y piedra. Particularinterés ofrecen unas características figuritas femeninas de pequeño tamaño talladas en piedra,denominadas genéricamente Venus. Estas estatuillas tienen una clara tendencia a la esquematización y unespecial interés por resaltar los atributos sexuales. De entre las más de cincuenta figuras descubiertasdestacan la Venus de Willendorf y la Venus de Savignano‖. 32
  34. 34. Una nueva interpretación que tomaba como base y fundamento los conocimientos queaportaba el contraste etnográfico es la que en 1903 formulaba Salomón Reinach (S.Reinach 1903), a la hora de exponer una interpretación para el arte paleolítico. El móvildel arte residía según Reinach en las prácticas propiciatorias y en la magia simpática. Elhombre obtenía a través de una serie de ritos "homeopáticos" el control del medio, y eraa través de la representación artística como el artista obtenía una influenciadeterminante sobre aquello que se había representado. El arte, tanto parietal comomueble, se encontraba así cimentado en lo que se le suponía a un grupo de individuosprehistóricos como necesidades básicas y casi "únicas": la caza y la reproducción.Breuil (H. Breuil 1952) adoptó la interpretación de la magia simpática de Reinach, parautilizarla de base en sus esquemas teóricos sobre la significación del arte. Utilizando porun lado los criterios interpretativos y de investigación de la escuela histórico cultural delpadre P. Schmidt, y por otro la visión y postulados de corte evolucionista de Tylor,elaboró una interpretación que, apoyada también en paralelos etnológicos, veía en elarte la expresión de una actividad, la artística, cuyo fin y sentido residía en la obtencióndel alimento cotidiano y el control del medio por parte del individuo. La visiónsignificativa del arte en el abate, era así un crisol en el que se mezclaban elementosetnológicos, evolucionistas y difusionistas, pero se añadía ahora el carácter sacro y losprincipios de interpretación religiosa, que se dejaban entrever en algunos aspectos de lavisión de Reinach y que Breuil, debido a la influencia de la escuela de Viena, asoció deforma evidente con la magia como móvil de las manifestaciones artísticas11.Ubicándonos hacia el Neolítico y de acuerdo a ciertos historiadores la época Neolíticaes una de las más importantes de la prehistoria, ya qué es durante el neolítico vemos laimportancia que toma la cerámica par el hombre, así como la introducción paulatina dedeterminadas especies domésticas que serán la base de la ganadería y la agricultura,dando el pie del motor económico de las sociedades prehistóricas.11 Véase URL: http://rupestreweb2.tripod.com/artepaleolitico.html, consultado: agosto 2011;―Pascua Turrión, Juan Francisco. El arte paleolítico: historia de la investigación, escuelas interpretativas yproblemática sobre su significado‖. 33
  35. 35. En el tema que se quiere investigar se puede comentar que a partir de la década de loscincuenta los estudios se hicieron más intensos en conocer sobre el neolítico, dejandoatrás el mito africano, en respuesta de la cerámica cardial 12como fósil guía y laregionalización de las investigaciones, desde estos temas se abrió paso Bernabó Brea,que estableció que, existía una unidad cultural en el neolítico antiguo, ubicado en laregión del Mediterráneo occidental, caracterizada por la cerámica cardial, y su origen sepuede localizar en el Próximo Oriente.Ya hacia la década de los sesenta se produjo un cambio metodológico, el ánimo de estoes la mejora de los métodos y las técnicas, derivándose en una proporción directa entreobjetivo y lo verdadero, para ello se necesito seguir las tendencias clásicas yrepresentadas por Almagro Basch y Pellicer, surgiendo la importancia de la actividadeconómica de los grupos neolíticos y basada en el aumento de la información empírica(que procede de la experiencia) y las ciencias auxiliares (ayudan a la creación deconocimiento Arqueología, Antropología y Paleontología).Desde este momento las investigaciones se especializan en la ubicación geográfica en elque el patrimonio histórico será valorado como un instrumento de la identidad colectiva,la regionalización en su estudio hacia los años ochenta, hace necesario exponer lahistoriografía a partir de las diferentes regiones y no siguiendo un orden cronológico13.Adentrándonos en el Neolítico se puede decir que es un periodo cultural que sedesarrolla entre el Mesolítico anterior y las Edades de los Metales posteriores; estetiempo se va caracterizando por las innovaciones que se van realizando de un modoprogresivo: en lo tecnológico parece la piedra pulimentada, el comienzo de lafabricación de la cerámica, producto de la agricultura y el excedente que esto produce,como así también nuevos tipos de instrumento ligados a la actividad agrícola.Su economía se basa en la ganadería y en la agricultura, en segundo lugar la pesca, cazay la recolección que fueron la base de la economía del paleolítico.12Véase, URL: URL: http://www.arqhys.com/a arquitectura/cerámica-cardial.html, consultado: agosto2011; ―Cerámica cardial. La cerámica cardial es conocida de esta forma ya que esta decorado conconchas de berberecho , llamadas cardium debido a que la forma de la estructura tiene un parecido alcorazón. Esta cerámica no es nueva, se ha estudiado que estuvo presente durante la época del neolítico.Los orígenes de esta cerámica datan de ciudades como Siria y Líbano, sin embargo aun no se hadeterminado el origen de la misma. La difusión de esta cerámica aun sigue siendo muy misteriosa, segúnlos estudios todo puede proceder de algunas novedades científicas de la población epipaleolitica‖.13 Véase, URL: http://mundohistoria.org/blog/articulos_web/neolitico-la-peninsula-iberica, consultado,agosto 2011; ―Hernando, Almudena (1999): Los primeros agricultores de la Península Ibérica. Unahistoriografía crítica del Neolítico, Editorial Síntesis, Madrid‖. 34
  36. 36. En lo social se produce un fuerte empuje demográfico obligando a la población a ocuparnuevos territorios, como el abandono de las cuevas, para ello se crearan los primerospoblados con chozas elementales, entrando las poblaciones sedentarias.Este largo proceso cultural comienza hacia el siglo X a. C. en el Próximo Oriente yllegara a los territorios del Mediterráneo Occidental hasta mediados del siglo VII oprimera mitad del siglo VI a. C. (Italia y sur de Francia). Y las más antiguas fechas delneolítico de la Península Ibérica no superan los 5000 años a. C14.Para hablar de la revolución del neolítico dentro de los estudios más recientes losautores relacionan hábilmente la consciencia, la imaginería y los sistemas de creenciashumanos para proponer nuevas y estimulantes teorías sobre las causas de unarevolución antigua en la cosmología, de los orígenes de la complejidad social e inclusodel impulso subyacente tras la domesticación de plantas y animales. De este modo,crean un fascinante puente neurológico al enigmático pensamiento del pasado y revelanla esencia de un periodo trascendental en la historia humana. El anterior libro de DavidLewis-Williams, el aclamado «La mente en la caverna» (Akal, 2005), estudiaba lasextraordinarias pinturas, tallas y grabados del Paleolítico Superior en Europa occidental.Continuando la historia donde la dejó aquel volumen, en esta nueva obra el profesorLewis-Williams y David Pearce examinan la intrincada red de creencias, mitos yrelaciones sociales en el periodo neolítico, posiblemente el punto de inflexión másimportante en toda la historia de la humanidad, cuando la agricultura se convirtió en unaforma de vida y se produjo el nacimiento de la agitada sociedad que conocemosactualmente. En su análisis, se centran en dos momentos y lugares bien diferenciados:los comienzos en Oriente Próximo, con sus construcciones religiosas y susenterramientos de cráneos, y Europa occidental, en donde las ideas neolíticas llegaron aalcanzar la barrera atlántica, con sus gigantescos monumentos de piedra, de mayorantigüedad que las pirámides egipcias. Los autores sostienen que patrones neurológicospredeterminados en el cerebro ayudan a explicar la naturaleza del arte, la religión y lasociedad que crearon los hombres del Neolítico15.14 Véase URL: http://www.enciclopediaaragonesa.com/voz.asp?voz_id=9393, consultado: agosto 2011;Gea Gran Enciclopedia Aragonesa.15 Véase, URL: http://www.akal.com/libros/Dentro-de-la-mente-neolItica/9788446028437, consultado:agosto 2011; Editorial Akal Colección Arqueología Traductor Axel Alonso Valle Materia Historia ISBNDimensiones 17x24 N.° páginas 336 Año edición 2010. 35
  37. 37. Podemos explicar también la importancia de la antropología y arqueología en la culturamaterial, desde el siglo XIX al XX la antropología comenzó a profesionalizarse y suenseñanza comenzó a tener presencia en las universidades. Los hallazgos de restoshumanos y materiales prehistóricos probaron el proceso evolutivo del hombre,propiciando un gran desarrollo de la arqueología. En esta época, destacaron los trabajosdel estadounidense Lewis Henry Morgan (La sociedad primitiva, sobre la organizaciónsocial de los iroqueses), el británico Edward Burnett Tylor (que estudió la evolución delhombre, prestando atención a los orígenes de la religión) o el polaco BonislawMalinowski (que fue pionero en la realización de trabajos antropológicos de campo, enPapúa Nueva Guinea). Entre las discusiones historiográficas esta la Cultura material,que es a través del estudio de la cultura material, el historiador puede ser capaz de llegara conocer al hombre en su época, ya que los objetos materiales ofrecen informaciónsobre las relaciones sociales. La cultura material no se reduce a las herramientasindispensables para la subsistencia o las armas necesarias para la guerra o la defensapersonal. Es mucho más rica, ya que incluye otro tipo de objetos relacionados con lasmúltiples y complejas necesidades del hombre (obras de arte, ornamentos, instrumentosmusicales, objetos rituales y de culto, monedas, vestidos, todo tipo de mercancías, útilesorientados a la producción, etc.). La cultura material muestra la capacidad tecnológica,las estructuras sociales y el desarrollo cultural del grupo al que corresponde.En la misma línea, el arqueólogo Renato Peroni opina que el estudio de la culturamaterial no se reduce a la historia de la técnica, sino que tras los objetos se halla ―eluniverso de los hombres y de sus relaciones sociales‖. Andrea Carandini cree tambiénque el estudio de la cultura material puede ofrecerle al historiador información sobre laactividad laboral y las relaciones sociales, ya que el análisis de los medios deproducción y las materias primas puede llevar al conocimiento de los medios deproducción y comunicación, y a las características del consumo en un grupo social.John Greville Pounds considera que la cultura material es el reflejo de las necesidadeshumanas, desde las más elementales a las evolucionadas, lo que debe permitir eldesarrollo de estudios de historia social y económica16.Dentro de otros temas en la historiografía el desarrollo tecnológico, aparece definido ensus inicios por dos cambios trascendentales; el paso a una economía productora y el16 Véase, URL: http://blogs.ua.es/tendenciashistoriograficas/aportaciones-desde-las-ciencias-sociales-a-la- historia/, consultado: agosto 2011; Cultura material y arqueología. 36
  38. 38. control de los procesos metalúrgicos. Con estos cambios, las comunidades humanas seencontrarán en disposición de ejercer un amplio control sobre la naturaleza, controlmarcado por su capacidad de alterar voluntaria y controladamente el medio. Nosestamos refiriendo a la agricultura y a la domesticación de animales, control de laspropiedades del fuego, de la cocción y del conocimiento de la naturaleza circundante; esdecir, el Neolítico y su desarrollo posterior. El Neolítico fue acuñado en 1856 por J.Lubbock para denominar una fase cultural caracterizada por la aparición del pulimentode la piedra frente a la simple talla, propia del paleolítico. Fue por lo tanto un elementomaterial el que permitió diferenciar por primera vez esta nueva etapa. Actualmente, sinembargo, se considera que éste y otros adelantos técnicos no son en realidad más queuna consecuencia del factor de cambio, consistente en el establecimiento de nuevasrelaciones entre el hombre y el medio ambiente. Hasta ese momento, las comunidadeshumanas se habían visto obligadas a practicar la caza, la pesca o la recolección convistas a su supervivencia, mientras que ahora serían capaces de producir sus propiosalimentos. Es el paso de una sociedad depredadora a otra productiva. Este cambio deuna economía depredadora a otra productora es lo que Gordon Childe denominó "Revolución Neolítica " (1930) (ver su obra El origen de la civilización) se asienta sobredos bases fundamentales; agricultura y ganadería. El concepto de revolución ha caídoposteriormente en desuso al observar que la transformación es gradual y progresiva,aunque el cambio que designa constituye una de las más trascendentes de la evoluciónhumana. No obstante y reformulado el término neolítico se ha mantenido sobre otrasterminologías como la de Ch. Chard El hombre productor- agricultor o la de G. Clark dePrehistoria secundaria.Las explicaciones de las transformaciones asociadas al período del Neolítico han idoevolucionando con la propia historia de la investigación, desde posiciones puramenteevolucionistas simples, propias de la ciencia del siglo XIX, hasta mostrar lacomplejidad del fenómeno y de las condiciones en que se producen. Las diferentesinvestigaciones han coincidido en el análisis de los factores que intervienen desde unaperspectiva teórica: los recursos de subsistencia, la población y la organización para laexplotación de los mismos. Asimismo han hecho especialmente hincapié en el estudiode la variable recursos, privilegiado los supuestos de la domesticación como resultadode una intensa interrelación del hombre con el medio natural, más que en los aspectospropiamente culturales o sociales. Recientemente las interpretaciones se han orientadohacia las variaciones demográficas de la población como causa explicativa general y 37
  39. 39. determinante. En el Neolítico Pleno es una etapa transcurre entre el milenio 6000 al4500 y se caracteriza por una expansión de las técnicas productivas que alcanzan lasaltiplanicies anatolicas e iranias y las tierras de aluviones de Mesopotamia. Secaracteriza por una expansión de las técnicas productivas que alcanzaron lasaltiplanicies anatólica e irania y las tierras aluvionarias de Mesopotamia. Se inicióentonces la migración artificial de los cultivos a escala modesta-Jericó, Chatal Huyuk,Eridu-y la manufactura de cerámicas y tejidos de lino y lana. Aparecen también los másantiguos resquicios de muestras de religiosidad relacionadas con un culto a los ancestrosy a la entidad. Se trata de un periodo de gran variedad regional en el que plantas yanimales donde citados son transferidos a regiones donde no habían existido en estadonatural y donde encuentran un espacio más amplio para desarrollarse. A mediados deltexto milenio la mayoría de las aldeas fabricaban cerámicas con decoración de lisa opintada. Durante el Neolítico creído o cerámico el Levante-Palestina y Siria-dejará deestar en la vanguardia de las innovaciones y del proceso de desarrollo17.Así como la interdependencia entre los grupos humanos y los recursos, puesto que si laproducción agropecuaria dependía del hombre, éste llegó a depender a su vez de plantasy animales, con lo que se vieron obligados a mantener un delicado equilibrio entregrupos y recursos que si llegaba a romperse afectaría irremediablemente a la existenciade ambos.La agricultura requirió selección de especies y de suelos, así como la puesta a punto detécnicas adecuadas para su utilización. El reconocimiento de técnicas para trabajar latierra fue la culminación de un proceso de perfeccionamiento en la producción agrícola.Algo semejante ocurrió con la ganadería. Parece que este proceso se inició en elPróximo Oriente, ya que en Tell Mureybit hay evidencias de ello a fines del VIIImilenio a.C. En el proceso de domesticación de animales se hizo complejo y debiópasar por varias fases, desde una inicial en la que el ganado estuvo en régimen desemilibertad controlada, hasta la culminación del proceso con las prácticas deestabulación, trashumancia de rebaños y aprovechamiento de productos secundarios,como leche, manteca, lana, queso, etc.17 Véase, URL: http://perceianadigital.com/index.php/geografia-e-historia/1198-el-neolitico-en-el-proximo-oriente-fuentes-arqueologicas, consultado agosto 2011; Alfredo Rivero Rodríguez-El Neolíticoen el Próximo Oriente-fuentes arqueológicas. 38
  40. 40. De la actividad económica no depredadora de las comunidades, la domesticación animaly vegetal, la ganadería y la agricultura, se deriva una ingente variedad de utensilios,algunos de ellos puntuales y esporádicos, otros de mayor trascendencia y de carácteruniversal. Todas las tecnologías aplicadas a la fabricación de objetos de uso durante elPaleolítico han de adaptarse ahora a las nuevas demandas, generándose toda una ampliagama de tipos y formas nuevas. A ello hay que añadir la incorporación de nuevastecnologías, como es el pulimento de la piedra, la cerámica o la confección de tejidos.Otro rasgo importante del Neolítico es la sedentarización de los modos de vida. Esteproceso modifica radicalmente toda la tecnología empleada para la construcción deviviendas, que ahora serán estables y duraderas, y en las que se invertirá un esfuerzocada vez mayor. La exigencia de una mayor duración de las estructuras obligará acambiar los modos de construcción y, auto-máticamente, será la carpintería la queexperimentará un auge creciente, con la incorporación de instrumental de precisióncomo cinceles y hachitas de reducidas dimensiones. Además, se acometerán obras demayor envergadura, a las que afecte la totalidad de la comunidad; excavación de fosos,levantamiento de empalizadas, mantenimiento de la infraestructura de riegos, quedemandarán utensilios diferentes18.18 Véase, URL: http://clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc, consultado: agosto 2011;Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000, disponible en PDF. 39
  41. 41. 7.2 Discusión historiográfica:Esta discusión comenzara con el Paleolítico desde la segunda mitad del siglo XX y lasprimeras interpretaciones que ponen en tela de juicio las explicaciones de Breuil yBégouën son las de M. Raphaël, y años más tarde P. Ucko y A. Rosenfeld, queempiezan a ver en la significación propiciatoria contradicciones y deficienciasimportantes. El propósito de Raphaël (M. Raphaël 1945, 1986) se basaba en realizar uncorpus universal de arte rupestre. Como historiador del arte que era, expresó en variasocasiones dudas sobre el método de estudio de las manifestaciones artísticaspaleolíticas, así como sobre la significación del dispositivo iconográfico de éstas. En elaspecto metodológico, el investigador centraba su atención en los sistemas de análisisdel arte parietal, insistiendo en la importancia de la descripción de las proporciones,actitudes y dinamismo de las representaciones animales, así como su observación comoconjuntos coherentes prescindiendo de análisis fragmentados e individuales. Tambiénanalizaba las superposiciones de figuras entendiéndolas como una forma derepresentación espacial en varios planos. En relación a la motivación del arte, Raphaëlreconocía en las figuras parietales asociaciones de carácter conceptual y significativo,que reflejaban en cierta manera el sistema y la organización de la sociedad que las hacíanacer.Para Ucko y Rosenfeld, en líneas generales, cualquier representación podía responder auna situación ideológica o mental distinta, en la que motivaciones estéticas, mágicoreligiosas, sociales, o comunicativas podrían responder como motivación del fenómenoartístico. En cualquier caso las críticas que ambos autores vertieron sobreinterpretaciones "clásicas" o más novedosas se caracterizaron por tener el valor de surevisión y negativa a propuestas anteriores, sin plantear un nuevo enfoqueinterpretativo, o hipótesis general alguna. Quedaba así invalidada la visión de unhombre, el prehistórico, que representaba los animales aislados, puesto que era incapazde realizar composiciones más complejas por su desarrollo mental. Quedaban asíplanteadas las bases para la elaboración de interpretaciones o teorías basadas en laestructuración del arte parietal.También la interpretación de las representaciones paleolíticas como símbolos deidentidad de los diferentes grupos humanos (A. Leroi Gourhan 1981), estaba muypróxima a la interpretación etnológica. El signo paleolítico (desde los tectiformes de lascavidades de Font de Gaume, Bernifal o Roufignac, a los claviformes, pasando por los 40
  42. 42. cuadriláteros de Altamira, La Pasiega o El Castillo), es interpretado como un elementode contenido mitográfico y entendido como testimonio étnico que marca el territorio, loque, según Leroi, permitiría mediante un estudio de su repartición regional, laidentificación de la identidad cultural. De esta forma, pese a que Leroi revalorizaba yproponía el estudio del resto arqueológico o la evaluación del dato, frente a las hipótesisde la comparativa etnológica, y pese a que expuso en varias ocasiones que el métodocomparativo no aclaraba el comportamiento del hombre prehistórico, recurría confrecuencia a él de forma indirecta, sobre todo en lo tocante a la simbología e iconografíade las representaciones. Pero quizás la contradicción más destacada es que el métodoetnológico, del que Leroi bebe y toma referencias, presenta a los pueblos primitivoscomo aquellos en los que la organización del grupo, las fórmulas de subsistencia, y lometafísico o creencial, están en íntima conexión y cuyos valores encuentran unosmárgenes difíciles de marcar, lo que está en divergencia con la interpretación unívoca y,al fin y al cabo religiosa, que Leroi presenta para la motivación del arte prehistórico 19.Para la siguiente discusión comenzaremos con el término que se le dio al nombre delNeolítico quien fue acuñado en 1856 por J. Lubbock para denominar una fase culturalcaracterizada por la aparición del pulimento de la piedra frente a la simple talla, propiadel paleolítico. Fue por lo tanto un elemento material el que permitió diferenciar porprimera vez esta nueva etapa. Pero actualmente, sin embargo, se considera que éste yotros adelantos técnicos no son en realidad más que una consecuencia del factor decambio, consistente en el establecimiento de nuevas relaciones entre el hombre y elmedio ambiente. Hasta ese momento, las comunidades humanas se habían vistoobligadas a practicar la caza, la pesca o la recolección con vistas a su supervivencia,mientras que ahora serían capaces de producir sus propios alimentos. Es el paso de unasociedad depredadora a otra productiva.Este cambio de una economía depredadora a otra productora es lo que Gordon Childedenominó " Revolución Neolítica " (1930) (ver su obra El origen de la civilización) seasienta sobre dos bases fundamentales; agricultura y ganadería. El concepto derevolución ha caído posteriormente en desuso al observar que la transformación esgradual y progresiva, aunque el cambio que designa constituye una de las mástrascendentes de la evolución humana. No obstante y reformulado el término neolítico19 véase, URL: http://clionotas.univalle.edu.co/mesop/neolitsocytecnol.doc, consultado: agosto 2011;Eiroa, Jorge Juan, Nociones de Prehistoria general, Barcelona, Ariel, 2000, disponible en PDF. 41

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