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  1. 1. La política desde una panóptica enteramente autónoma se conceptualizacomo una simple dinámica de tácticas y estrategias, en orden a lapreservación del poder, lo cual implica la ruptura de sus relacionesmetafísicas, axiológicas, éticas y teológicas. Además es preponderantehacer claridad en que esta idea de política está dispuesta a no ser vista delmodo habitual predominante (moralismo), sino como la instauración de unnuevo paradigma, que permite comprender e interpretar, en granmedida, el fenómeno político desde su arraigo histórico y psicológico.Empero no se trata únicamente de mostrar en forma deductiva el deberser de la política, sino de describir cómo funciona en el orden histórico lapolítica y qué repercusiones acarrean los mandatos y consolidaciones de unestado. Así mismo, esta idea de política comienza a ser vista como unfenómeno histórico, como un hecho social en el orden de las descripcionesy no de las prescripciones, y esto trae consigo un tratamiento diferenciadode su naturaleza y dinamismo.
  2. 2. La politiquería se define como la perversión del ideal de política, queconsiste en el ejercicio prolifero de la actividad social pensado en elbeneficio mutuo entre político y politizado, es decir, la politiquería sepuede conceptualizar como la labor hecha por un mando, que pretende alo sumo adueñarse del poderío material que tenga a su disposición,usufructuándose asiduamente de lo politizado . Además de ser unaactividad plenamente caótica, debido a su alto grado de actividadordenada dentro de tan idóneo sistema, se puede precisar que lapolitiquería es un ejercicio sumamente complicado porque su componentede rigurosidad al pervertir la política es pesado, ya que según las taxativasdel politiquero se debe controlar, somatizar y transformar a los politizadospara tomar partido de esto, y obtener intrínsecamente el poderío quetanto ambiciona. Por tal motivo la política se vuelve una utopía, y lapolitiquería una realidad.
  3. 3. El hacer política es una conceptualización sumamente platónica, debido alas diferentes acepciones que puede hacer el sujeto político al término,mas tomando una posición crítica acerca del concepto, se puede precisarque el hacer política es la actividad social utópica malversada por lasociedad que consiste en el control por parte de un sujeto político de todala sociedad politizada, incluso de los entes que se definen como apolíticos.Claro está que el quehacer político no exime de obra a los politizados,porque ellos indefectiblemente también hacer parte del hacer político,porque es una actividad recíproca, que cualesquier sea su modusoperandi, consta de los mismos partícipes, mejor dicho, el acto político nose encasilla únicamente a lo realizado por un sujeto, reúne a todos lospolitizados, y los correlaciona con el sistema, para que desde su posiciónlogren tanto crecimiento socio-económico como desarrollo socio-económico per cápita. Luego de esto, pondera decir que hacer política esuna utopía, más bien lo que sea hace son actos políticos.
  4. 4. El hacer investigación política es una conceptualización supremamenterigurosa, porque no todo se puede denominar como investigaciónpolítica, ya que desde la acepción más fidedigna se puede considerarel hacer investigación política como la practica de la historial ciencia ohistoria material que tiene la finalidad de analizar los fenómenospolíticos acontecidos a lo largo de toda la historia y prehistoria de lahumanidad, enfatizando vehemente en el imaginario de las personas, ycomo este imaginario se fue pervirtiendo a lo largo del tiempo a travésde una serie de coyunturas que modificaron la estructura material ypor ende diversificó el pensamiento. Por tal motivo esta asidua labor dela investigación política se aleja de la historia tradicional que sefundamenta en nombres de presidentes, tipos de gobiernos y años demandato. Además es pertinente acotar que el hacer investigaciónpolítica es una labor exigua, así sea minusvalorada por la sociedad, yaque aparte de acarrear mucho trabajo, trae consigo nulos o efímerosreconocimientos.
  5. 5. La demagogia se conceptualiza como lapráctica realizada por retóricos yexpertos en la mercadotecnia política,que incluye la estética de la campaña yel estilo publicitario que se puedeabordar. Además, se puede decir que laesencia de la politiquería es la prácticaoportunista de utilizar las masashablando su lenguaje y expresar susmás sentidas necesidades sin unaintención real de ayudar, es decir,principios elementales del tratado tanmagnánimo que es la demagogia.
  6. 6. La praxis política se puede precisarcomo la actividad que tiene laintencionalidad específica dedeterminar a la política comociencia por excelencia en cualquierejercicio humano. Así mismo lapraxis política la constituyen tresreferencias constructivas: laorientación hacia el control de losmecanismo fundamentales delpoder estado, la capacidad de tomardecisiones públicas del alcancegeneral y la posibilidad derestructuración del sistema socialhegemónico.
  7. 7. Luego de conceptualizar taxativamente los términos anteriores, espropicio decir que alrededor de la política existen miles de epítetos ydenominaciones, y esto sucede, porque la política sin lugar a dudas, hasido, una ciencia pervertida por los mismos sujetos políticos que lautilizado a su menester, y de algún modo, han suscitado elresquebrajamiento del ideal político, convirtiéndolo, a decir verdad, enuna utopía, y de esto modo han ocasionado las diferentes acepciones delvulgo acerca de ella. Del mismo modo es primordial mencionar que lapolítica se equipara con muchas ciencias humanas, es decir, de difícilacceso, ya que para los que tienen hegemonía en los asuntos políticos,no les convienen que las personas del común disciernan acerca de suartimañas políticas. Por esta razón, se debe decir que todo lo que giraentorno a la política está degenerado o al menos trastocado por lairascible humanidad.

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