Espero les sirva, veremos un poco de la Acción Comunicativa de Habermas y sus tres mundos y ademas de eso, un poco de esa teoría con nuestra actualidad.

1. Lina Isabel Quincosis
Alexander Narváez Montenegro
Comunicación Social
II semestre

2. El ser humano vive en una época
que sufre una serie de evoluciones
dentro de su sistema y su
comunicación, pero sufrimos
cambios que a veces no son buenos
y no aportan nada a nuestra
constante evolución .Continuamente
nos comunicamos con los demás ,
pero hemos olvidado lo que
podemos llamarle su estructura,
pues no respetamos sus normas y
reglas básicas, perdiendo en la
sociedad una buen sistema de
comunicación y por lo tanto
Habermas propone una teoría en la
cual el ser humano despertaría esa
capacidad de critica y duda respecto
al mundo en el que habita.

4. La racionalidad sustantiva del
mundo de la vida, representa el
punto de vista de los sujetos que
actúan sobre la sociedad
La racionalidad formal del
sistema implica una perspectiva
externa que contempla la
sociedad "desde la perspectiva
del observador, de alguien no
implicado"
Jürgen Habermas

5. Habermas en su Teoría de la Acción Comunicativa, no habla
que al elegir un determinado concepto sociológico de acción,
nos comprometemos con determinadas presuposiciones
ontológicas, reduciéndolas a cuatro
Nos hace referencia ni a un actor solitario
ni al miembro de un grupo social.
El actor transmite en su público una determinada imagen o
impresión de sí mismo
al poner de manifiesto lo que desea,
es decir, su propia subjetividad.
Se refiere no al comportamiento de un actor
en principio solitario que se topa en su entorno con otros actores,
sino a los miembros de un grupo social
que orientan su acción por valores comunes.
El actor realiza un fin o hace que
se produzca el estado de cosas deseado.
se refiere a la interacción de a lo menos
dos sujetos capaces de lenguaje y de acción
que entablan una relación interpersonal

6. Es definida como “una interacción mediada
por símbolos” . Tiene como núcleo
fundamental las normas o reglas
obligatorias de acción que definen formas
recíprocas de conducta y han de ser
entendidas y reconocidas
intersubjetivamente. Este tipo de acción da
lugar al marco institucional de la sociedad
en contraposición a los sistemas de acción
instrumental y estratégica.

7. Habermas contempla la acción
comunicativa y el mundo de la vida como
conceptos “complementarios”. En concreto, la
acción comunicativa puede considerarse
como algo que ocurre dentro del mundo de la
vida.
Por decirlo así, el mundo de la vida es el
lugar trascendental donde se encuentran
el hablante y el oyente, donde de modo
recíproco reclaman que sus posiciones
encajan en el mundo… y donde pueden
criticar o confirmar la validez de las
pretensiones, poner en orden sus
discrepancias y llagar a acuerdos .

8. En la práctica comunicativa cotidiana no hay situaciones absolutamente
desconocidas. Incluso las nuevas situaciones emergen a partir de un
mundo de la vida constituido desde un acervo cultural de saber que ya nos
es siempre familiar. Por lo tanto, no es posible huir del mundo de la vida
El acervo de saber del mundo de la vida provee, según Habermas, a los
participantes de la acción de convicciones de fondo aproblemáticas, que
más adelante darán lugar a los procesos de entendimiento. En otras
palabras: si la acción comunicativa es posible, lo es sobre el horizonte
aproblemático del mundo de la vida.
El mundo de la vida constituye un “trasfondo moldeador y contextual de los
proceso por lo que se alcanza la comprensión” mediante la acción
comunicativa.
Perspectiva de la integración
del sistema .
Visto desde fuera.
Enfoque objetivista
Perspectiva de la integración
Social.
Vista desde dentro.
Enfoque hermenéutico
Habermas
RACIONALIZACIÓN

9. Para Habermas existen Tres Mundos, los que
constituyen conjuntamente el sistema de
referencia que los hablantes suponen en
común en los procesos de comunicación. El
mundo externo alude a los mundos
objetivo y social, y el interno al mundo
subjetivo. Es decir que, para esta concepción,
el hablante, al ejecutar un acto de habla,
entabla una relación pragmática con:
algo en el mundo objetivo (como
totalidad de las entidades sobre las que
son posibles enunciados verdaderos)
algo en el mundo social (como
totalidad de las relaciones
interpersonales legítimamente
reguladas)
algo en el mundo subjetivo (como
totalidad de las propias vivencias a las
que cada cual tiene un acceso
privilegiado y que el hablante puede
manifestar verazmente ante un público)

10. El individuo habita en los tres mundos, objetivo, social y
subjetivo, los cuales constituyen los presupuestos ontológicos
de la acción comunicativa. Pero los tres mundos se hallan
recortados y sobrepasados por un ámbito superior más general y
básico que abarca el conjunto de situaciones de la realidad de
cada uno : el mundo de la vida. El constituye el horizonte
cognitivo y marco fundamental desde el que el individuo accede a
los distintos ámbitos de la realidad; es el marco y lugar donde se
realiza la acción comunicativa.
- Objetivo
- Social
- Subjetivo

12. Habermas opina que no hay mente, ni actividad intelectual sin un
lenguaje previo. Él nos habla de unas cuatro bases de validez del
habla que lo compararemos no tanto con la actualidad sino con la
buena comunicación, ya que estos son muy importantes a la hora de
que logremos una buena platica y nos hagamos entender lo que
queremos transmitir.
.
.
INTELIGIBILIDAD: Porque todo mensaje
que queramos transmitir debe ser clara
y concisa para que la otra
persona fácilmente pueda entender
lo que le estamos diciendo.
VERDAD: Nosotros debemos
ser muy prácticos a la hora de hablar,
que lo que digamos sea verdadero
y no nos contradigamos
VERACIDAD: Nosotros debemos decir
lo que siempre queremos expresar,
porque si mentimos se rompe
la comunicación.
RECTITUD: Porque nosotros debemos
hablarnos por medios de unas reglas.

13. Estas cuatros bases se han perdido, pues hemos llevado
estos cuatro puntos a una practica errónea, comencemos
desde un principio diciendo que el lenguaje es la base para
que pueda existir la sociedad, es la que nos permite
comunicarnos y por lo tanto generar una cultura.
En la actualidad existen diversas formas de comunicarnos
y ahora es mucho más fácil hacerlo con las personas
lejanas, pero los jóvenes más que todos están llevándolo a
un cambio estructural, porque la inteligibilidad, la verdad, la
rectitud y la veracidad , son puntos apartes y no los
tenemos en cuenta.

14. Habermas menciona
la Inteligibilidad que es un
mensaje claro que debemos dejar
a la otra persona , pero ahora no
se ve tanto, pues hemos llevado
esa claridad a un facilismo, y no
somos tan abiertos a la hora de
escribir, nos hemos cerrado
limitándonos y no expresarnos
completamente sino cerrando
nuestra mente y abreviando las
palabras.
Un ejemplo muy claro de este es
en las redes sociales, donde
hemos cambiado la estructura
textual, ya vemos un “ola, q mas”
en vez de ser “Hola, que mas”,
estamos escribiendo muy mal,
escribiendo a la ligereza.

15. Cuando Habermas nos habla de la VERDAD, nos dice que debemos ser correctos
con lo que digamos, que la información que estamos dando sea verídica, y lo
podemos tomar por dos lados o bandos, que están relacionados uno con otro pero
en ambos influye lo que queremos dar a entender, que a veces el afán nos hace
en nuestra comunicación, no hablar con la verdad sin nosotros darnos cuenta.
LOS MEDIOS INFORMATIVOS
Los encargados de decirnos lo que está
sucediendo en el mundo, pero muchas
veces su ligereza a la hora de dar la
noticia como primicia no averiguan en
verdad lo que sucede, dándonos malas
informaciones, y por lo tanto generando
una mala comunicación informativa.
LOS MEDIOS SOCIALES
Esos medios sociales en los que
mantenemos nosotros, donde a veces
también queremos ser partícipes de regar
una información y muchas veces las
tomamos de fuentes que no son confiables,
regando una información errónea y que
puede causar una cadena de mala
información.

16. En su acción comunicativa intenta explicarnos esa interacción entre dos
sujetos capaces de comunicarse lingüísticamente y de efectuar acciones para
establecer una relación interpersonal. Es excelente el tema que propone Habermas
con esto, pues nos permite despertar esa
capacidad de acción comunicativa para poder
compartir esa información que tenemos con
otros y del mismo recibir de ellos
informaciones nuevas.
Pero hay que tener en cuenta que la forma de
comunicarnos ha cambiado y ya no se da
tanto esa relación persona a persona que el
medio por el cual lo hacían era presencial,
ahora más bien el medio es Persona a
persona con un medio Virtual. Las nuevas
redes sociales han tenido una gran impacto en
la comunicación, pues se ha perdido esa
conexión presencial

17. La internet, ese famoso invento que cambió nuestra comunicación en un giro
de 360 grados, aunque no todo es tan malo, pues a sido una herramienta muy
útil a la hora de facilitarnos algunos cosas, y además de tener una cantidad de
información y aplicaciones útiles a la hora de nuestro vivir.
Habermas propone una relación comunicativa de TÚ a TÚ, en donde
expresemos lo que sentimos, intercambiando información, pero sobre unas
normas básicas. Lastimosamente esa relación se ha perdido gracias a las
redes sociales, donde estamos al frente de una pantalla “Comunicándonos”
con alguien que sabemos que esta ahí pero no lo vemos. Esto cambia en
muchos sentidos la forma de comunicación que propone Habermas, porque:
1. Cambiamos el hablar mirándonos
personalmente por una pantalla.
2. No sabemos si la persona con la que
hablamos nos esta diciendo la verdad o
nos esta mintiendo.
3. Estamos expuestos a personas
maliciosas que puedan hacernos daños.
4. Nos limitamos a la hora de expresar en
nuestra escritura.

18. EL MUNDO DE LA VIDA
Nuestra
Personalidad
Cultura Sociedad
Economía
Estado
Familia
Punto de vista
de los sujetos

19. En el Carmen bolívar se ha presentado unos extraños síntomas en las
niñas de dicho lugar según los habitantes por la vacuna del VPH,
presentando desmayos, dolor de cabeza, adormecimiento en brazos y
piernas, y en estado de rigidez. Esto lo podemos comparar con el Mundo
de la vida y sus tres submundos por:
EL OBJETIVO : es sobre la vacuna , pues la función de esta ,es combatir
el desarrollo del cáncer uterino
SUBJETIVO: cada persona tiene una reflexión, un pensamiento de la
vacuna, unos van en contra de la vacuna y otros a favor.
SOCIEDAD: es el conjunto de personas conformado por familias, estado
y economía.
El tema es sobre la vacuna, esa
información vuela a través de los
medios de comunicación que a su vez
llega a la sociedad entera. Una vez
enviada la información , las personas
hablaran digámoslo así un “tema en
común” .
Foto extraída del periódico UNVIERSAL

20. Las personas para hablar sobre la
vacuna ya tienen un saber previo, lo
que ellos dicen en algún momento lo
pensaron, Todos pensamos distinto y
es allí donde se da una relación
interpersonal , los individuos se miden
por pretensiones, de validez
susceptibles de crítica ( verdad,
preposicional, rectitud, normatividad y
veracidad expresiva) se caracterizan
diversas clases de conocimientos que
se encarna en manifestaciones , de
opiniones .

21. “Las formas de racionalismo
en la sociedad occidental han
determinado predominios de
ciertos tipos de acciones
sobre otras en la práctica
comunicativa. Según Habermas,
existen ciertos efectos
de acción en la comunicación de
carácter locucionario (cuando
una persona expresa algo),
ilocucionario (cuando una
persona expresa algo con el
afán de ser comprendido) y
perlocucionario (cuando una
persona expresa algo con
el afán de lograr algo).
Estos efectos se encuentran
inmersos en lo que el autor
denomina como “elementos
pragmáticos formales”.
En Bolívar, los padres de las
jóvenes afectadas ya han
hecho manifestaciones y
siguen haciéndolo con el fin
de que el señor presidente
Santos, ayude los mas
pronto posible con la
investigación de la causa de
esos síntomas de
supuestamente la vacuna del
papiloma humano.
En esta problemática ,
podemos identificar que hay
un efecto de acción en la
Comunicación de carácter
perlocucionario, pues las
personas exigen respuesta
de lo que le sucede a sus
hijas , y desean una pronto
solución.

22. Los medios de comunicación son parte fundamental para la
sociedad, ya que en ella se transmite diferentes informaciones ,
para todas las personas utilizando un modo en el cual todos
entendamos . Es por estos medios el cual se han presentado
las noticia de los sucedido en el departamento de Bolívar ,
donde al ver la gente preocupada, rápidamente se toma un
acción, y es de emitir esa noticia . Al producirse esta noticia ,
cada persona ha sacado una reflexión acerca de la vacuna ,
todos hablan el tema en un mismo idioma, pero en diferentes
puntos de vistas.
En Conclusión Jürgen Habermas plantea una teoría para la
comunicación, basándose en el lenguaje y entendimiento del
ser . “Es una teoría en la que permite identificar grados de
acuerdo , según el reconocimiento intersubjetivo de validez de
una emisión susceptible de crítica”
Es una teoría que muestra como debe estar estructurada la
comunicación .