Tema 3 el arte en egipto.

TEMA 3 EL ARTE EN EL ANTIGUO
EGIPTO
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Marta López Rodríguez. Ave María Casa
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1. Introducción
1.1. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA
• Marco geográfico determinante: importancia del Nilo –
columna vertebral del país- y el desierto como
elemento aislante del exterior.
• Nordeste de África. País ribereño del Mediterráneo.
• Sus límites son:
– por el oeste, el desierto de Libia.
– por el este, el mar Rojo y el desierto de Arabia.
– por el norte el mar Mediterráneo
– y por el sur el macizo de Etiopía y el desierto de
Nubia.
• Recorrido de sur a norte por el río Nilo
• Dos zonas:
– Bajo Egipto, al Norte, la zona del delta (la flor del
papiro )
– Alto Egipto, al Sur, a partir de Memphis (flor de
loto)
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1.2. RÍO NILO
("Egipto es un don del Nilo“, Heródoto, historiador griego, s V a.C.)
• Sociedad fluvial (importancia
del río en la vida: transporte,
pesca, etc.) Da vida al valle que
se desarrolla a lo largo de él.
• Es el río de los dioses
(carácter sagrado)
• Inundaciones periódicas: el
limo depositado lo convierte
en un territorio muy rico y
fértil.
• Nilómetros, pozos con señales
para medir el nivel del agua,
anticiparse al peligro de
inundaciones, y construir
diques
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1.3.CRONOLOGÍA
AÑOS (a.C) ETAPAS DINASTÍA FARAONES OBRAS
3100-2686 Arcaica o Tinita I-II Narmer o Menes Bajorrelieves
Unificación rey
Menes
2686-2181 Imperio
Antiguo (capital
Menfis)
III-VI Zoser, Keops, Kefrén,
Micerino
Pirámides y
esfinge de
Gizeh.
Gran esplendor
y actividad
constructiva
2181-2040 I Fase
Intermedia
VII-X Decadencia
2040-1786 Imperio medio
(Capital Tebas)
XI-XII Menthuotep,
Amenemeht
1786-1567 II Fase
Intermedia
XIII-XVII Invasión hicsos
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AÑOS (a.C) ETAPAS DINASTÍA FARAONES OBRAS
1567-1085 Imperio nuevo
tebano
XVIII-XX Hatshepsut, Tutmés
III, Amenofis IV
(Akenatón),
Tutankhamón,
Ramsés II
Templos: Luxor,
Karnak, Abú
Simbel, Deir el
Bahari, Escuela
de Tell el
Amarna
1085-1030 Época tardía
saíta
XXI-XXX Psamético Capital Sais
715-30
Bajo Imperio
525 Invasión persa XVII Cambises, Darío
332 Periodo
ptolemaico
XXX A. Magno, Ptolomeo
30 Cleopatra Conquista
romana
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1.4. FARAÓN
• Faraón: poder
absoluto.
• Considerado como una
divinidad, hijo de Ra (el
dios Sol), era venerado
como un dios viviente.
• Clase sacerdotal: grupo
privilegiado.
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Símbolos característicos:
• La doble corona, que son las dos coronas
unificadas y con el ureus (la cobra) (1, 2)
• Brazos cruzados sobre el pecho; en una
mano sosteniendo un flagelo (látigo) (6)
con tres flecos dorados y en la otra un
cetro (o cayado) (5) curvado (vestigio de
la vida que llevaba en un principio el
pueblo egipcio cuando era nómada.)
Estos símbolos también los va a llevar el
dios Osiris.
• Barba postiza: (4) puntiaguda, sobresalía
y a veces termina en una pequeña curva.
• Nemes, una tela rallada que lleva sobre la
cabeza ceñida sobre la frente y que cae
sobre los hombros de forma más o
menos triangular.
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1.5. RELIGIÓN POLITEÍSTA
• Politeístas: numerosos dioses figuras humanas con cabeza de animal.
• Las principales divinidades eran: Amón-Ra, Horus, Osiris(dios de los
muertos), Ra(dios supremo), Isis, y Anubis.
• Adoraban también a animales sagrados como el buey Apis o el
escarabajo.
• Existía una poderosa casta de sacerdotes
• Principales dioses:
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• Creían en la vida de ultratumba.
• Al morir, el alma se presentaba ante Osiris para
ser juzgada y, pasado el juicio, volvía a unirse al
cuerpo para vivir eternamente; por ello
embalsamaban el cadáver y lo convertían en
momia, para que no se corrompiera.
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Juicio de Osiris, en el Libro de los Muertos
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EL JUICIO DE OSIRIS
• El espíritu del fallecido era guiado por el dios Anubis ante
el tribunal de Osiris. Anubis extraía mágicamente el
corazón, y lo depositaba sobre una balanza con la pluma
de Maat (símbolo de la Verdad y la Justicia Universal),
situada en el otro platillo.
• Un jurado de dioses le formulaba preguntas acerca de su
conducta pasada. Thot anotaba los resultados
• Osiris dictaba sentencia:
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 Positiva: su Ka (la fuerza vital) podía
ir a encontrarse con la momia y vivir
eternamente.
 Negativa: su corazón era arrojado
a Ammyt, la devoradora de los
muertos (un ser con cabeza de
cocodrilo, piernas de hipopótamo y
melena, torso y brazos de león).
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La momificación
1. Se extraen las vísceras del cuerpo y se guardan
en vasos canopos :
• Amset: cabeza humana, el hígado.
• Hapy: cabeza de papión (mono) los pulmones.
• Kebeshenuef: cabeza de halcón, los intestinos.
• Duamutef : chacal, el estómago.
2. Se embalsama el cuerpo con aceites y se lia con
vendas.
3. Una vez momificado se depositaba dentro de
varios sarcófagos (unos dentro de otros)
4. La tumba era considerada la morada eterna de
los muertos, por ello contaba con objetos
personales , ofrendas y una estatua del difunto,
por si el cuerpo se estropeaba.
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1.6 LA ESCRITURA EGIPCIA
La piedra Roseta fue descubierta en la campaña
de Napoleón en 1799.
Tiene un texto con escritura jeroglífica,
demótica y en griego.
En 1822 el arqueólogo francés Champollion
acabó de descifrar la escritura comparando los
tres textos.
La piedra Roseta data de 195 a.C.
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2. ARQUITECTURA
2.1 RASGOS GENERALES
1. Colosalismo arquitectónico: edificios
de gran tamaño, en consonancia con
los dioses
2. Muros extraordinariamente gruesos
y en talud, sin salientes.
3. Materiales: Adobe y piedra, bien
labrada en sillares de distinto
tamaño unidos sin argamasa.
4. Abundancia de piedra (caliza,
granito, alabastro, basaltos, etc...),
fácilmente transportable a través del
Nilo.
5. Ausencia de madera.
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6. Sistema constructivo adintelado o arquitrabado.
7. Soporte: columna, robusta, con capiteles inspirados en
formas vegetales o humanizados. Pilares
8. Decoración: Inspiración en la naturaleza. La figura humana
protagonista. Carácter narrativo. Escritura jeroglífica.
Tipos de columnas:
• Lotiformes: hojas de loto
• Papiroformes : papiros
cerrados
• Campaniformes: papiro
abierto
• Palmiformes: palmera
• Hathóricos: diosa Hathor,
(cabeza de vaca)
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Mastaba
Pirámide
Hipogeo
2.2. LA ARQUITECTURA FUNERARIA:
LAS TUMBAS
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a) LAS MASTABAS
• Las tumbas más antiguas
(Imperio Antiguo)
• Enterramiento de faraones
anterior a las pirámides y tumbas
para nobles y funcionarios.
• En ladrillo o piedra.
• Tienen forma de pirámide
truncada
• Planta rectangular, muros en
talud y techo plano.
• Constan de:
– Pozo que lleva a la tumba del
difunto
– Capilla a nivel del suelo para
las ofrendas
– Sala incomunicada (serdab)
donde se encontraba la
estatua que representaba al
difunto. La estatua del difunto
sirve de apoyo al alma del
difunto 23
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b) LAS PIRÁMIDES
• Monumentales enterramientos
destinados a ser la morada eterna del
faraón (ajuar, objetos, ofrendas
riquezas…).
• Construidas en piedra calcárea y granito
de canteras cercanas (Gizeh),
• Los bloques de piedra eran transportados
en barco por el Nilo y en tierra en una
especie de trineos, se subían hasta la
construcción arrastrándolos por unas
rampas.
• Símbolo de ostentación del poder del
faraón (monumentalidad y colosalismo)
• Contenido simbólico: escalera por la que
el faraón asciende al cielo, las 4 aristas
serían los rayos del Sol (Ra), orientadas
hacia los 4 puntos cardinales
• Con el tiempo irán disminuyendo su
tamaño
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Evolución de las pirámides
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Pirámides escalonadas
• Superposición de mastabas
• Construida por el arquitecto
Imhotep para el faraón
Zoser en Saqqara (2650 a.
C)
• Pirámide de Zoser
Pirámide acodada
• De Snefru en
Dashur
• La única de estas
características, de
forma romboidal
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Grandes Pirámides de Gizeh. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C.
Sillería y granito.
PIRÁMIDES CLÁSICAS
Surgidas en el Imperio
Antiguo, con la IV
dinastía.
Las más célebres y
monumentales son las
de Gizeh:
Keops: la más grande y
monumental
Kefrén: adosada a la
esfinge
Micerinos: la más
pequeña
El conjunto se
completaba con templos
en su base y otras
pirámides más pequeñas
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EL INTERIOR DE LA PIRÁMIDE
Cámara del sarcófago:
albergaba la estatua del
faraón.
Cámara de la reina. Se
comunica con la anterior por
un pasillo rampante.
Cámara sepulcral.
Subterránea, muy por debajo
de la planta de la pirámide.
Alberga el sarcófago con la
momia.
Cámara del tesoro real:
albergaba el ajuar
Entradas ciegas y verdadera,
pasillos de ventilación, salas
para albergar alimentos,
utensilios y armas del difunto.
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Grandes Pirámides de Gizeh. Imperio Antiguo, c. 2601-2515 A.C. 30
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La Gran Pirámide Keops
Es una de las siete maravillas
Fue la obra más alta construida por el
hombre hasta que Eiffel construyó su
torre parisina en 1889 (330m)
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• 147 m de altura y
230 m. de ancho
de base.
• 2.3 millones de
bloques de piedra
(de entre 2.5 - 70
toneladas cada
uno.
• Originalmente
estaba recubierta
por unos bloques
de piedra caliza
blanca, pulidos.
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• El grado de perfección de su construcción es asombroso, sus
bloques se ensamblan unos con otros con total precisión, sin
utilizar ningún tipo de cemento, verdadera hazaña de la
ingeniería.
• Tiene en realidad 8 lados, y no 4. Cada una de las caras está
compuesta por dos planos, con ligera pendiente hacia el
centro
• su orientación hacia el Norte geográfico, genera un fenómeno
de proyección de sombras durante los equinoccios .
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Conjunto funerario de Kefrén y
esfinge de Gizeh
• La Gran esfinge,
construida en roca caliza
• Mide unos 20m (el
rostro más de 5 m)
• La cabeza podría
representar al
faraón Kefrén (hijo de
Keops), teniendo el
cuerpo la forma de
un león.
• Estaba pintada en vivos
colores: rojo el cuerpo y
la cara, y el nemes que
cubría la cabeza con rayas
amarillas y azules.
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Se cuenta que un rey mameluco celoso por la adoración
que le profesaban los habitantes la mandó desfigurar, de
ahí que aparezca desnarigada.
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Los Hipogeos
• Al trasladar la capitalidad a Tebas,
donde el espacio es menos llano y con
acantilados, se modificó el tipo de
enterramiento.
• En Tebas se encuentra la triple
necrópolis del Valle de los Reyes, Valle
de las Reinas y Valle de los Nobles.
• Comenzaron a realizarse en el Imperio
Medio pero que alcanzarán su
esplendor en el Nuevo
• El Hipogeo es un conjunto de cámaras sepulcrales excavadas en la
roca con pinturas en sus paredes
• Oculta el enterramiento al exterior para evitar el saqueo de la tumba y
la profanación de la momia, sin embargo todas fueron saqueadas
excepto la de Tutankamon
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Partes de un hipogeo
• Interior, tiene varias salas:
– Estrecho corredor que conduce a la capilla funeraria
– Cámara funeraria: alberga al difunto
– Serdab: para la escultura
– Capilla. La capilla, en ocasiones, sale al exterior formándose un
verdadero templo. A este tipo de sepulcro se le denomina
"hemispeo".
Tumba de Nefertari
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Tumba de la reina Hatshepsuth
( Valle de las Reinas en Deir-el –Bahari, Tebas (actual Luxor)
Diseñada por el arquitecto Senemut,
construida en forma de amplias
terrazas, con edificios porticados y
patio de columnas.
Se integran magistralmente con la
escarpada ladera de la montaña,
situada tras el templo, logrando una
espectacular escenografía.
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Tumba de Nefertari
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Tumba de Nefertari
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Tumba de Tutankamon
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2.3.ARQUITECTURA RELIGIOSA: EL
TEMPLO
1. Función: albergar la estatua de un
dios y servir de receptáculo para los
ritos en su honor. Lugar de culto y
reunión.
2. Inicialmente se construían asociados
a los conjuntos funerarios.
3. Adquieren su mayor esplendor en el
Imperio Nuevo.
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4. Los templos estaban a cargo de una casta sacerdotal y cada uno poseía tierras y
siervos para su sustento económico.
5. Son ejemplo de colosalismo por el descomunal tamaño de sus piezas y gran
ejemplo de arquitectura arquitrabada.
Templo de Philae
a) Características generales
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6. Realizados con sillares de piedra.
7. Los muros más gruesos en talud para
asegurar un mejor asentamiento en el
suelo.
8. Cubiertas arquitrabadas.
9. Elemento sustentante: columnas
(copiaba las formas vegetales de orillas
del Nilo), de tamaños colosales y gran
riqueza y variedad.
10. La iluminación de los templos:
disminución de luz según se iba
accediendo al santuario, que era la
zona más oscura.
11. Tipologías:
6. Exento: los de Karnak y Luxor.
7. Semiexcavado: El de la renia
Hatpshepsut en Deir El- Bahari.
8. Excavados en la roca –speos-: el de
Ramses II en Abu-Simbel.
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Templo de Luxor
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b) PARTES DE UN TEMPLO
• Avenida con esfinges.
• Entrada con obeliscos y pilonos.
• Patio porticado.
• Sala Hipóstila.
• Cámara o cella.
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b.1) AVENIDA DE ESFINGES (dromos)
• Calle de gran anchura y longitud
• Flanqueada por monumentales esculturas
cuerpo felino y cabeza humana (faraón) o de
carnero (dios Amón)
• Enmarca el paso de las procesiones al templo
Karnak Luxor
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b.2.)Entrada monumental
• Constaba de :
• PILONOS:
– Inmensos muros trapezoidales.
– Representan las Dos Tierras de
Egipto, los acantilados de cada
lado del valle del Nilo, las dos
montañas que flanquean el disco
solar
– Enmarcan una puerta, símbolo de
la unión del Alto y Bajo Egipto por
la religión.
– Decoradas con estatuas colosales
del faraón constructor,
normalmente sedentes,
simbolizando los hijos vivientes del
dios
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EXPLANADA DE LOS
OBELISCOS:
• Amplia plaza con uno o
dos obeliscos
• Pilares de gran altura,
con 4 caras
convergentes,
terminados en punta
piramidal.
• Grabados en relieve
jeroglíficos alabando a
los dioses y a sus
faraones
• Aluden a la relación entre
lo terrestre y lo solar, lo
sagrado 48
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b.3) PATIO PORTICADO
• Gran patio rodeado de
columnas
• Era la zona pública: podía
acceder cualquier persona
para depositar ofrendas.
• Se construía a cielo abierto
• Se decoraba con relieves que
hacían referencia a las hazañas
del rey o imágenes
de adoración.
• El patio se rodeaba de
columnas, normalmente en
tres de sus lados (sala hípetra)
y solía contener colosos.
• Podía haber más de un patio
con su consiguiente pilono de
acceso.
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Templo de Horus en Edfu
Templo de Amón en Luxor
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• Espacio cubierto
• Podía estar precedida por un vestíbulo.
• Era un recinto de columnas altas y
gruesas que formaban un bosque de
piedra sosteniendo una cubierta
arquitrabada.
• Las filas centrales eran más altas que las
laterales (espacio elevado en eje central
del templo )
• Ventanas laterales (escasa s)
• La función : salón de recepción del dios.
• Decorada con relieves de escenas de
ceremonias religiosas
• El acceso restringido :altos funcionarios,
escribas y gente noble.
• El templo podía tener más de una sala
hipóstila
b.4)SALA HIPÓSTILA
Templo de Amón, Karnak
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b.5) Dependencias del dios
• Serie de cámaras:
• Sala de la barca sagrada, ( guardaba la
barca empleada en las procesiones,
cuando la imagen del dios salía del
templo en ella).
• Santuario, cámara o cella:
• Pequeña estancia con la imagen del
dios. En ella residía el espíritu de la
divinidad
• Sala principal del templo, aunque la
menos vistosa.
• Sólo tenían acceso: el faraón y los
sacerdotes.
• Otras dependencias menores: para
albergar los objetos necesarios del ritual
religioso o culto de dioses locales.
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Templo de Horus, Edfu
Santuario Templo Nefertari
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c) TEMPLO DE AMÓN EN LUXOR
(Amenhotep III y Ramsés II)
• Dedicado a Amón, (una vez al año la
imagen de Amón salía de Karnak
para, a través de la avenida de
esfinges, visitar el templo de Luxor.
• Construido por dos faraones: Amenhotep III (el interior) y Ramsés
II (exterior)
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El pilono:
• Construido por Ramsés II
• Relata la batalla de Qadesh contra los hititas
2 obeliscos (25 m):
• El q falta está en la plaza de la Concordia
(París), M. Alí lo regaló en 1836 a Francia en
agradecimiento a las investigaciones de
Champollion
• Decoración: Ramsés II adorando a Amón, y 3
franjas de jeroglíficos
Estatuas sedentes de Ramsés II: (granito gris,
15.6 m.)
• Decoradas con imágenes de prisioneros de
los 9 pueblos conquistados por Egipto.
• La reina Nefertari aparece a cada lado del
trono.
• Originalmente existían 4 estatuas más en
granito rosa, sólo queda una que representa
a Meritamón, hija de Ramsés II.
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Patio peristilo (de 55 m. añadido por Ramsés II )
• 74 columnas papiriformes en 2 hileras, muestran al faraón
con distintas divinidades.
• En el centro: santuario (3 capillas almacén de las barcas
sagradas.)
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• Columnata procesional de Amenhotep III: 14
columnas dispuestas en 2 filas, la entrada
flanqueada por 2 colosos sedentes de
Ramsés II con la reina Nefertari, vestida como
la diosa Hathor, en su pierna derecha.
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• Patio peristilo de Amenhotep III
• Rodeado por 2 hileras de columnas con capiteles
papiriformes cerrados.
• Sala hipóstila: originalmente se encontraba techada,
capiteles papiriformes cerrados,.
• 4 estancias o antecámaras con habitaciones auxiliares: el
vestíbulo, la sala de ofrendas, la estancia del nacimiento y el
santuario.
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• El vestíbulo : está decorado con
imágenes de emperadores romanos
superpuestas sobre los originales
egipcios.
• La sala de ofrendas :. Alejandro Magno,
que aparece representado ante Amón,
construyó un deposito de barcas .
• Estancia del nacimiento 3 columnas
decorada con relieves del nacimiento
divino de Amenhotep III, como resultado
de la unión del dios Amón con su madre
Mutemuia. En las imágenes se lee la
concepción, el embarazo y el
nacimiento.
• El santuario: decorado con escenas del
faraón rey ante Amón.
Grabado de Alejandro Magno
frente al dios Amón
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d)TEMPLO DE AMÓN EN KARNAK
• Complejo conjunto de edificaciones,
(varios patios y salas y hasta seis pilonos
distintos)
• Construido por varios faraones (unos
30)
• De todo el conjunto destaca por su
majestuosidad la sala hipóstila.
• Avd. de las esfinges : 40 esfinges con
cabeza de carnero construidas Ramsés
II que unen el templo de Karnak con el
de Luxor
• El embarcadero: comunica el templo
con el canal que llega del Nilo.
• Pilonos: sin decoración (¿Inacabados?)
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• El patio es el más grande de Egipto ( 100
x 80 m), a ambos lados 2 hileras
de esfinges . En el centro del patio
un pabellón para la barca procesional.
• Adosado al muro el Templo de Ramsés
III precedido por 2 colosos de Ramsés III
• A continuación el patio interior
compuesto de pilares osiríacos.
• La sala hipóstila es la parte más
impresionante de todo el recinto
(102×53 m), “bosque de piedra”,
columnas en forma de papiro, las del
pasillo central, son mayores
• A la sala hipóstila le siguen: los pilonos
4, 5 y 6, patios, un gran número de salas
y numerosos templos (Path,
Jonsu,Opet) , el santuario de Amón
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e) Templo de Hatpshepsut
en Deir-el-Bahari
• Es único en todo Egipto.
• Construido por la reina
Hatshepsut en forma de
terrazas, de grandes
dimensiones, con columnas que
se confunden con la ladera de la
montaña, situada tras el templo.
• Arquitecto Senmut: perfecta
armonía de proporciones.
• El templo está en parte
excavado en la roca y en parte
construido externamente.
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• Constaba de una calzada rodeada de esfinges que conducía desde la
entrada hasta el gran patio, al que se accedía a través de 2 terrazas
escalonadas, construidas en la ladera de la montaña y unidas
mediante rampas.
• Tras la entrada se accede a la primera terraza, un gran patio rodeado
de muros bajos decorados con relieves En esta primera terraza había
2 estanques y 2 figuras osiríacas sólo queda una.
• Por medio de rampas se asciende a los niveles 2º y 3º, con pórticos
y capillas (Anubis y Hathor)
• La última estancia del templo, el santuario.
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f) Templo de Ramsés II ( Abu Simbel)
• Los 4 colosos sedentes de Ramsés II:
– Con nemes, la doble corona,
barba postiza.
– Excavados en la roca y realizados
de manera muy cuidada
– A sus pies: cautivos de guerra,
arrodillados y maniatados, “un
recordatorio del dominio de
Egipto “
FACHADA
• Miembros de la familia real,( madre y esposa del faraón, Tuya y
Nefertari, príncipes y princesas).
• Friso con babuinos que “saludan” al sol del amanecer
• Estela que narra el matrimonio entre Ramsés II y una de las hijas
del rey hitita como parte del tratado de paz tras la batalla de
Qadesh 63
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• Sala hipóstila
 Pilares con
Ramsés,
representado
como Osiris,
 Decoración de muros: batallas como la del Qadesh , presentación
de cautivos ante los dioses, ofrendas...
 En el techo la diosa buitre Nekhbet.
 Varias cámaras para guardar objetos de culto
• Segunda sala hipóstila
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Santuario:
• Pequeño altar y al fondo un conjunto escultórico: Ramsés
II junto a Ptah, Ra-Horakhty y Amón. Estas divinidades
representan las 3 principales ciudades de Egipto [Menfis,
Heliópolis y Tebas )
• Dos veces al año, el 22 de febrero y el 22 de octubre, los
rayos del sol penetran en él e iluminan las estatuas de
Amón, Ramsés y Ra-Horakhty, dejando al dios Ptah en la
penumbra (origen vinculado al submundo)
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3. ESCULTURA EGIPCIA
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3.1. CARACTERÍSTICAS FORMALES
1. Carácter religioso y funerario.
No se trata de una escultura decorativa,
su función es garantizar la inmortalidad
del difunto.
El “Ka” del difunto debía de ser capaz de
reconocerse en sus propias estatuas
2. Canon de proporciones: “Canon de los
18 o 21 puños“: una figura humana en
pie debe medir 18 veces la medida del
puño cerrado.
3. Idealización para el faraón, ideal de
belleza. (Kefrén y Micerinos)
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4. Realismo para hombres
ordinarios (rasgos más
naturales) (El escriba
sentado, el alcalde del
pueblo)
5. Revolución de Akhenaton,
mayor naturalismo (Busto
de Nefertiti : elegancia,
modernidad)
6. Perspectiva jerárquica:
mayor tamaño figura del
faraón en consonancia con
el rango que ocupa en la
sociedad egipcia. Faraón Didufri y su
esposa, Louvre
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7. Composiciones cerradas: la
estatua-cubo: adaptación al bloque,
sin salientes, brazos pegados al
cuerpo. Escultura bloque. Línea
cerrada.
8. Frontalismo
9. Rigidez: disposición de los brazos a
los lados del torso y la rigidez de la
nuca. Rigidez en el tratamiento de
paños y ropajes.
10. Rostros inexpresivos, la mirada
perdida en el infinito, imágenes
frías y distantes, ojos almendrados.
No expresan dolor ni alegría.
11. Hieratismo: ausencia de
movimiento, la pierna izquierda
ligeramente avanzada en señal de
movimiento. La Tríada de Micerinos: el faraón
Micerinos , diosa Hathor y la divinidad
protectora del nomo de Cinopolis.69
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3.2.MATERIALES
• Diversos materiales: blandos como caliza y
madera, piedras (granito, basalto, obsidiana)
metales (oro) aunque se han fundido
posteriormente y no han llegado hasta
nosotros.
• Policromía: acentuar el realismo.
• Diversos tamaños: pequeños y colosales.
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3.3.TEMÁTICA
• Religiosa: representación de los
dioses egipcios, zoomorfos con sus
atributos.
• Cortesana:
 Se centra en la figura del faraón:
– Encarnación de Egipto
– Hijo de los dioses
– Garante de la supervivencia de la
civilización egipcia.
– Atributos de su poder (la doble corona,
unificación de Egipto, áspid (capacidad
destructora) o el ureus (cobra) símbolo
de la protección de que está dotado el
soberano.
 Funcionarios (escribas, sacerdotes,
contables, alcaldes, etc...)
 Servidores en multitud de tareas
domésticas o laborales que
facilitarían la vida del difunto en el
más allá.
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3.4. OBRAS MÁS REPRESENTATIVAS.
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Las paletas datan del
período Predinástico,
Tinita.
Función cosmética:
soporte para los
pigmentos, cremas,
aceites, etc., que se
aplicaban en el cuerpo,
Diferentes materiales
(piedra, marfil, madera,
basalto, etc.)
Decoradas con escenas
mitológicas y de la vida
cotidiana
Paleta del rey Narmer
74
Madre

.
75
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LA PALETA DE
NARMER
La paleta está confeccionada en esquisto verde, según otros investigadores el material es pizarra,
tiene unas proporciones de 45 cm. de ancho, 64 cm. de alto y en su parte más gruesa de 6.5 cm.
Ambas caras de la paleta están decoradas, en su parte superior aparecen dos cabezas de vaca
que simbolizan, bien a la diosa Hatubat o bien a la diosa Hathor. Entre ellas se sitúa la Fachada
del Palacio, y en su interior se encuentra el nombre Horus del rey, el pez Nar y un cincel, cuyo
significado es “Querido de Nar”.
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Casi a tamaño natural, las dos figuras
están separadas, pero podrían haberse
concebido como una pareja. Los rostros
individualizados, retratos.
Arcaísmo : cuerpos y rostros.
Los nombres y títulos de la pareja están
inscritos en las losas de piedra que
forman los respaldos.
Estatuas de Rahotep y
Nefret. Caliza pintada.
Altura, 120 cm.
Procedentes de la mastaba
de Rahotep en Meidum.
Museo Egipcio de El Cairo.
El “El enano Seneb y
su familia” es un
ejemplo del realismo a
la hora de representar
a la gente del pueblo
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Estatua de Kefrén.
Diorita. Altura, 168 cm.
Museo Egipcio de El
Cairo.
Tamaño natural del faraón Kefrén.
El faraón está sentado en un trono, vestido sólo con el shenti
plisado, en postura de rígida simetría, apenas aliviada por la
distinta colocación de las manos.
Horus, (halcón) abraza con sus alas la cabeza del rey.
El trono: patas y cabezas de león
El faraón Micerinos y su
esposa (Museo de Boston)
Micerinos se hizo
esculpir acompañado de
su esposa, y los dos
tienen las mismas
proporciones.
La mano de la reina ciñe
el talle del faraón; los
dos están avanzando.
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La Tríada de Micerinos
Pizarra. Altura, 83'5 cm.
Museo de Bellas Artes de Boston.
Altorrelieve
La figura central es la diosa
Hathor, (cuernos que rodean
el disco solar en la cabeza.)
Expresa su cariño al faraón
(que lleva la corona del Alto
Egipto), rodeándole la ci
ntura con uno de sus brazos y
tocándole levemente el brazo
con la otra mano.
La tercera figura personifica
un nomo o provincia,
identificado por su símbolo, la
liebre, que tiene sobre la
cabeza. En la mano izquierda
lleva el ankh, símbolo de la
vida, como obsequio al rey.
Había 8 relieves
más dedicados a
las provincias
que tenían a
Hathor como
divinidad
protectora.
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Colosos de Memnom:
Estos colosos miden 18m de altura, antiguamente eran una entrada del
desaparecido templo de los muertos de Amenofis III.
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LOS ESCRIBAS SENTADOS DEL LOUVRE Y DEL CAIRO.
• Canon establecido : escriba sentado, con las piernas cruzadas, el punzón
o estilo en una mano y un extremo del rollo en la otra, como dispuesto
a realizar un trabajo que pocos conocen.
• Material: caliza, ojos de cristal
• Policromado pardo y ocre; mayor realismo.
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El alcalde del pueblo (Cheik-al-Beled )
Tallada en madera conserva la rigidez cilíndrica del
tronco del árbol, estando policromada seguramente
en su origen, es sin duda un retrato muy expresivo
de los caracteres de este sacerdote, en cuya diestra
debió de empuñar no el bastón que ahora ostenta
sino un sistro o sonaja.
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Relieve de la familia real. Akenatón y
Nefertiti. Caliza. Altura, 32'5 cm.
Procedencia desconocida. Hacia 1340
a. C.
AKENATÓN impuso la religión monoteísta
con al culto a Atón, introdujo cambios en
el arte, valorando el realimso y
naturalismo y abandonando la rigidez
anterior.
En este relieve aparecen
Los reyes Akenatón y Nefertiti con sus
hijas;
El dios-sol Atón emana rayos que
terminan en forma de manos que ofrecen
símbolos de la vida a los reyes,.
Destacan las líneas onduladas y sinuosas
de los contornos de Akenatón y su
esposa, las cintas ondulantes de sus
coronas y los movimientos animados de
las hijas.
De acuerdo con la tradición, las figuras
están compuestas de vistas frontales y de
perfil
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Estatua colosal de
Amenhotep IV
(Akhenatón) con doble
corona y nemes. Arenisca.
Altura, 205 cm.
Procedente de Karnak.
1351 - 1348 a. C. Museo
Egipcio de El Cairo.
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Busto de modelo de la reina Nefertiti.
(Neues Museum de Berlín.)
• Busto femenino de bulto redondo, de
la reina Nefertiti, esposa de Akenatón,
con gran collar y alta y estilizada
corona azul
• Pequeño tamaño (50 cm)
• Caliza policromada (azul, ocre y
verde) con incrustaciones de cristal en
los ojos para darle mayor realismo a la
escultura, aunque la incrustación del
ojo izquierdo se ha perdido.
• Rostro sereno , simétrico , rasgos de
gran belleza y finura, argo y estilizado
cuello.
• Escultor Tutmés: servía de modelo al
escultor y sus aprendices para realizar
otros retratos
• Excepcionalidad y originalidad dentro
del arte egipcio.
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• DIFERENTES TEORÍAS:
• Ejemplo de realismo: defecto
físico (falta de un ojo)pero esta
teoría se descartó porque existen
otras esculturas y relieves de ella y
sólo en este caso aparece sin él.
• El ojo se habría perdido, pero los
investigadores comprobaron que
la cavidad donde debía ir
incrustado estaba muy lisa y no
había en ella rastro de pegamento
(cera de abeja), lo que indica que
nunca se colocó.
• lo dejaron inacabado.
• Hay quienes consideran que su
función era servir de modelo para
los alumnos del taller, poco
probable por la belleza y
perfección de la obra.
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Tumba de Tutankamon
• Descubierta en 1922 por el arqueólogo británico Howard Carter
• Es la única que se ha descubierto intacta, sellada, tal como los antiguos
egipcios la dejaron.
• Impresionante sarcófago de oro puro de 110 kg de peso; éste, dentro de
otro de madera dorada; y ambos, en un tercero exterior de madera
recubierto con láminas de plata. Los tres dentro de un gran ataúd de
cuarcita.
• 5.000 objetos (carros, tronos, bastones, literas..) repartidos en cuatro
pequeñas cámaras.
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MÁSCARA FUNERARIA DE
TUTANKAMÓN
 La máscara: una de las piezas de
orfebrería más perfectas de toda la
historia del arte.
 Realizada en oro con incrustaciones
de piedras (lapislázuli, cornalina,
turquesas, cuarzo y obsidiana)
 Maestría admirable, data de hace
unos 3350 años.
 Resalta la luminosidad del oro.
 Barba postiza, cabezas de un buitre y
una serpiente en la frente del faraón,
símbolos de su autoridad .
 Su mirada amable; serena; elegante
(grandes ojos de obsidiana negra y
cuarzo blanco.)
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 H. Carter dijo de ella: “la máscara de oro
batido, una bella y única muestra de la
retratística antigua, tiene una expresión
triste pero tranquila, evocando la
juventud truncada prematuramente por
la muerte.”
 La parte posterior de la máscara
cuidadosamente trabajada.
 Tutankamón, yerno de Akenatón (que
no tuvo hijos varones) reinó poco
tiempo, con nueve años llegó al poder y
murió a los dieciocho, posiblemente de
una herida infectada por una caída de
su carro de caza, o algún problema
genético de nacimiento, agravado por
la malaria.
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• El relieve alcanzó en Egipto un gran
desarrollo.
• Escenas de la vida cotidiana del
difunto, grandes hazañas bélicas
de los faraones, ceremonias
religiosas o funerarias, etc.
• Con frecuencia se acompañan
estos relieves con inscripciones
jeroglíficas.
• “Visión rectilínea o perfil egipcio”
de la figura, en la cual el ojo (sólo
uno de ellos) y el torso están
representados de frente al
espectador, mientras que la
cabeza y las cuatro extremidades
aparecen de perfil. esta norma es
compartida también por las
representaciones pictóricas
3.5. EL RELIEVE EGIPCIO
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Relieve de la tumba de Rehotep.
Caliza. Longitud, 114, cm. Anchura
83'8 cm. Procedente de Meydum.
Alrededor de 2600 a. C. Museo
Británico.
Representa a Rehotep sentado ante una mesa de ofrendas. Rehotep era un
príncipe de la Dinastía IV, hijo del rey Sneferu. Sirvió como sumo sacerdote en
Heliópolis, el centro de culto del dios del Sol Re. La mastaba de Rehotep fue
construida cerca de la pirámide de Meydum.
Rehotep está sentado delante de una mesa de ofrendas, encima de la que
aparecen los nombres escritos en jeroglíficos de las ofrendas, como incienso o
vino. Los rastros de pintura indican que el relieve fue decorado con colores muy
vivos.
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Relieve de Mentuhotep II. Caliza. Altura, 35'9 cm. Procedente de Tebas Oeste. 2040-2010 a. C.
Metropolitan Museum.
El bajorrelieve delicadamente modelado y los detalles finamente
pintados muestran los estándares artísticos altos que prevalecieron en los
talleres reales de Tebas durante este periodo.
El relieve egipcio posee poco bulto, de ahí que hablemos de bajorrelieve.
Generalmente se policromaba, de modo que casi parecen pinturas. El color:
los relieves y la pintura utilizan la policromía, cuya simbología está
determinada de antemano: Hombres : color terroso, Mujeres : color amarillo
claro.
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Relieve funerario. Caliza. Altura, 110
cm. Procedente de Deir Dronka, cerca
de Asyut. Hacia 1250 a. C. Museo
Egipcio de Berlín.
Los relieves de la tumba de
Amenhotep corresponden a
escenas del Libro de los
Muertos..
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4. Pintura
• Ejemplos: Las tumbas de Nefertari y Nebamon.
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Nebamon.
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Pintura mural egipcia
British Museum. Londres
EL PEQUEÑO PASTOR DE BUEYES
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4.1.Rasgos técnicos y formales
 Complemento de la escultura policromada.
 Pintura mural sobre piedra : técnica mixta
(utilización del fresco primero, para luego ser
repasado con temple)
 Decoración de tumbas. Imperios Medio y
Nuevo.
 Temas mitológicos, funerarios, de la vida
cotidiana, el faraón como protagonista.
Aguda observación de la naturaleza ,
expresan alegría y optimismo vital.
Cacería (detalle)
Tebas (1422-1411)
Acompañados de escritura jeroglífica.
Predominio del dibujo (contorno) sobre el color.
Colores planos, sin diferenciación tonal, (verde, negro, azul, amarillo, rojo, blanco, sentido
simbólico)
Ausencia de profundidad , espacio y de volumen: representaciones planas y poco realistas.
Las escenas se estructuran en bandas con filas de personajes en un solo plano
El movimiento es muy limitado: las personas comunes están dotadas de mayor naturalidad
y movimiento
Ejemplos: Las tumbas de Nefertari y Nebamon 97
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Mural
Tebas (1500 A.C.)
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Banquete
Tebas (1450-1425 A.C.)
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DESCRIPCIÓN: Representación de unos pastores de un rebaño de orix. Se puede
apreciar la frontalidad de los individuos frente al naturalismo de los animales
que forman el rebaño.
PINTURA AL FRESCO PROCEDENTE
DE LA TUMBA DE METHETHI
100
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