El documento describe los diferentes tipos de relieves romanos, incluyendo relieves narrativos que describen eventos históricos y relieves representativos que muestran estatus o funciones. También explica cómo el relieve romano evolucionó desde épocas republicanas hasta el Bajo Imperio, con ejemplos como el Arco de Tito y la Columna de Trajano.
3. En Roma el relieve es utilizado desde época republicana como elemento de
propaganda política con referencia a acontecimientos concretos de carácter
histórico:
Decora los monumentos que ensalzan a los personajes representados
Encargos de los organismos públicos o de los protagonistas de los hechos
Relieve del arco de Tito c. 82 d.C.
4. Sarcófago del magistrado
Tuscania s.III a.C.
¿Origen en las pinturas y relieves etruscos
de batallas y procesiones de magistrados?
Desde el s. III a.C.,hay datos de "pinturas triunfales"
en las pompa triumphales romanas Urnas funerarias etruscas
Museo de Volterra (Italia)
Tipos de relieves romanos:
Narrativos: describe acontecimientos históricos a modo de res gestae
Representativos: de estatus o de función (elogium público, titulus privado)
Sarcófago de los hermanos c. 250 d.C. Museo de Nápoles
Sarcófago Ludovisi. s.III d.C.
8. Friso con escenas míticas de fundación
de Roma en la basílica Emilia,
erigida en 179 a.C. por los Censores
Marco Emilio Lépido y Marco Fulvio
Nobiliore
Friso histórico de la cella del Templo de
Apolo. Narra el triunfo celebrado por
Octaviano en 29 a.C.
Tras el retorno de Hispania y de Galia, Augusto construye un recinto destinado a
exaltar su horóscopo (23 de septiembre) con el el Mausoleo, un gran reloj solar
con un obelisco egipcio por aguja, y el Ara Pacis con su programa ideológico
9. El altar que vemos es una
restauración a partir de los hallazgos
arqueológicos desde el s. XVI
El programa decorativo está diseñado para
simbolizar que la familia imperial era la base
de la unidad y del bienestar del Imperio, la
Pax, que viene de la mano de la gens Iulia
13. En los relieves de la columna de Trajano (98 117) la intención es la
alabanza de las cualidades guerreras del emperador.
Representan las guerras de conquista
de Dacia entre el 101 y el 106 d.C.
Se consideran una trasposición a piedra
de los commentarii escritos
Recogen referencias
topográficas que permiten
identificar paisajes
14. En la columna se contabilizan más de 2500
figuras agrupadas en 155 escenas con una
completa ambientación paisajística y
arquitectónica
Pueden agruparse en distintos tipos:
discursos oficiales, sacrificios, trabajos de
construcción, recepción de embajadores y
prisioneros, viajes y batallas
18. Los arcos erigidos en la misma época no tienen como función exaltar
al héroe, sino explicar el ejercicio del poder
Arco de Trajano en
Benevento (Campania)
La procesión triunfal
recibe un tratamiento
más religioso que militar
y termina ante Júpiter
Capitolino.
Las escenas del interior del
arco hacen referencia a la
acción pacificadora de Trajano
19. Se ha perdido la columna
del monumento funerario
de Antonino Pío.
Se conserva la basa
decorada en sus laterales
con imágenes de una
parada militar de caballería
de gran movimiento
La imagen principal es la apoteosis
del emperador y su esposa Faustina
sobre un joven alado, con la diosa
Roma y la personificación del
Campo de Marte a los pies
24. En los relieves del friso de
Constantino se abandona el
realismo en favor de lo simbólico
Los personajes de las escenas pierden su
individualidad. Las figuras son más
toscas, de cabeza más grande respecto al
cuerpo y talladas de modo similar
Los monumentos del foro romano del fondo no se representan de manera
realista, son colocados alineados y paralelos a la superficie del relieve.
Numerosas
figuras se
organizan por
jerarquía en
torno al
emperador en
posición frontal,
como una
imagen sacra
25. La muerte en el mundo antiguo Al fallecer un miembro
Rito de paso por excelencia de la familia pasa a
Rito último de la existencia humana
formar parte de los
Afecta a toda la sociedad
antepasados que reciben
culto como un Manes
La muerte en Roma protector
Sin esperanzas en otra vida
Esperanza en fundirse con Tellus, la Madre Tierra
Creencia en los espíritus de los difuntos
Deber sagrado de realizar prácticas rituales para otorgar a los difuntos la
paz necesaria
La tumba, en el suelo e inamovible,
adquiere categoría de altar, símbolo de
la vida sedentaria (vincula a todos los
difuntos de la familia)
El espacio del enterramiento,
sepulchrum, lugar sagrado, locus
religiosus, inalienable e inviolable. El momumentum externo se podía reformar
26. Los monumentos funerarios se
construyen para exaltar al difunto y
preservar su memoria recordando sus
valores, que han sido
importantes para la sociedad
o importantes para quienes
los mandan erigir
No existen modelos, ni imposiciones técnicas.
Las diferencias en los monumenta y en su decoración
responden a diferencias de fortuna y rango
27. Escultura funeraria
El monumentum es el elemento
exterior de las tumbas
Se eleva sobre la tumba donde se
depositan las urnas de incineración
Muestra el prestigio social de la familia
Estatua de bulto redondo en actitud de recogimiento
Busto – retrato exento, sobre pedestal o en un nicho
Relieve en altares, estelas o placas con actividades del difunto
Tumba de Naevoleia Tyche s. I d.C. 70100 d.C. s. II d.C. 5040 a.C.
28. Escultura funeraria
Sarcófago de Arria de 220 d.C. (época de los Severos)
La decoración se refiere al ciclo inmutable
de la naturaleza y el sueño sin fin.
A partir de la segunda mitad del s. II se generaliza el ritual de
inhumación y se decoran los sarcófagos
Con la imagen del difunto protagonizando escenas variadas
Con escenas míticas
Con elementos y escenas simbólicas
29. La decoración funeraria hace referencia al estatus social, la personalidad,
hechos notables, aficiones, profesión o creencias del difunto
Sarcófago de un joven con decoración
alusiva al aprendizaje
Relieve funerario de la familia de dos libertos.
El padre viste toga y la madre túnica, palla y
anillo. El hijo, nacido libre, lleva una toga
pretexta y la bulla; mientras la madre le ofrece
pan y fruta para su viaje a los infiernos, el
padre extiende un brazo protector sobre él.
Relieve de la primera mitad del
siglo I d.C., encargado por
Naevoleia Tyche para la tumba b
de su marido, C. Munatius
Faustus, naviero de Pompeya.
Sarcófago inacabado de un militar, con escena central de batalla, las figuras de los extremos representan a los
bárbaros vencidos. En la tapa describe el curso de la vida: el primer baño del bebé; una joven; la boda presidida por
Concordia; el general sentado en un taburete militar recibe a un hombre bárbaro.
30. Altares funerarios
Comienzan a erigirse en tiempos de Tiberio
y se mantienen hasta finales del siglo II
105 d.C. Minicia Marcella vivió
12 años, 11 meses, 7 dias
Finales s. I d.C.
Dis Man(ibus) / M(arco) Carienio
M(arci) f(ilio) / Venusto / q(ui) v(ixit)
an(nos) VIII m(enses) X / M(arcus) Tiberius Claudius Suavis erigió este altar
Carienius Felix / et Carienia para su hija Minucia Suavis, que vivió 14
160170 d:C. Inscripción en griego: ”Sosibia
Venusta / infelicissimi parentes años, 8 meses, 23 dias
Euboios de Kephissia."
fec(erunt)