El holismo es la idea de que las propiedades de un sistema no pueden ser explicadas por sus partes individuales, sino por el sistema como un todo integrado. Aristóteles resumió este concepto como "el todo es mayor que la suma de sus partes". El holismo enfatiza la importancia de considerar un tema desde todas sus perspectivas y relaciones en lugar de de manera aislada.

1. Holismo
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El holismo (del griego ὅλος [holos]; todo, entero, total) es la idea de que todas las propiedades de
un sistema dado (por ejemplo, biológico, físico, químico, social, económico, político, mental, o
lingüístico), no pueden ser completamente determinadas o explicadas por las partes que los
componen por sí solas, o sea consideradas aisladamente y por separado. Es el sistema como
untodo integrado y global el que en definitiva determina exactamente cómo se comportan las partes.
En consecuencia, si bien en principio sigue siendo útil dividir un problema en partes más sencillas
para así atacar y resolver cada una de ellas en forma separada e independiente, acatando lo que se
sugiere a través de la locución latina « Divide et impera », o sea "Divide y reina", "Divide y
domina", "Divide y gana", este enfoque o esta aproximación tiene sus límites, pues aplicándolo
siempre habrá cosas que quedan afuera, sin explicar, sin comprender, sin solucionar, sin cuantificar,
sin describir.
Como adjetivo, holístico o holística significa una concepción basada en la integración total y global
frente a un concepto o situación.
El principio general del holismo fue resumido concisamente por Aristóteles en sus escritos
sobre metafísica, o sea lo que está más allá de la física (libros que escribió precisamente después
de los de física): "El todo es mayor que la suma de sus partes". Este concepto se puede definir
como el tratamiento de un tema o de un problema de forma de considerar todos sus componentes a
través de los cinco sentidos, incluyendo sus relaciones invisibles pero igualmente evidentes o
existentes. Y esta aproximación se usa como una tercera vía o un nuevo enfoque a un determinado
problema o cuestión.
El holismo enfatiza la importancia del todo considerado en su globalidad, lo que es mayor que la
suma de las partes (propiedad de sinergia), ya que da importancia a la interdependencia de éstas y
a sus variadas interrelaciones. El holismo trata de presentarse directamente como un axioma para el
nuevo planteamiento que se proponga resolver, y a veces no es expuesto como unahipótesis. Éste
es su principal problema de validación, al tratarse de verificar si tiene y cumple las propiedades
del método científico.
La teleología (del griego τέλος, fin, y -logía) es el estudio de los fines o propósitos de algún
objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Usos más

2. recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos
concretos.
Contenido
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1 Historia
o 1.1 Origen del término
o 1.2 El uso en la Edad Media
o 1.3 La crisis en la Edad Moderna
 1.3.1 La selección natural
o 1.4 Usos contemporáneos
2 Teleología en la ciencia
3 Véase también
4 Bibliografía
5 Enlaces externos
[editar]Historia
[editar]Origen del término
El origen del término puede rastrearse hasta la Grecia Antigua. Aquí es donde encontramos
una caracterización de las cuatro clases de causas existentes, planteadas por Aristóteles:
 Causa material: aquello de lo que está compuesto algo.
 Causa formal: aquello que da el ser a un objeto (ver doctrina metafísica de Aristóteles).
 Causa eficiente: aquello que ha producido (causado) un objeto.
 Causa final: aquello para lo que existe un objeto.
[¿quién?]
Tanto para Aristóteles como para muchos otros autores antiguos la causa final era la
más importante en cuanto a la explicación de la Filosofía Práctica, aunque no se debe olvidar
que eran necesarias las cuatro causas para la explicación completa del universo.
[editar]El uso en la Edad Media
Tras la configuración del cristianismo tal y como se conoce en la actualidad tras el Concilio de
Nicea (siglo IV), la explicación por causas finales empezó a considerarse la única explicación
que podría servir para acceder a los misterios divinos. Esto es producto de la introducción de la
filosofía clásica en contextos filosóficos y teológicos (en la Edad Media eran prácticamente
indistinguibles) primero a Platón y luego a Aristóteles. Este movimiento se llamó Escolástica e
[cita requerida]
intentaba comprender la revelación divina con estas herramientas.
[editar]La crisis en la Edad Moderna
En la Edad Moderna se inicia un cambio de tendencia. Se considera que la explicación por
causas finales era antropomórfica, pues del hecho de que el hombre conozca por causas

3. finales no se deriva que el universo funcione con este principio. Es por ello que surge un
movimiento, el mecanicismo, que intentará explicar el mundo por causas eficientes. Esto es lo
que posibilitará el nacimiento de la ciencia moderna.
[editar]La selección natural
Cuando Charles Darwin escribe El origen de las especies una revolución comienza. La tesis
básica en su texto apuntaba a que la vida sobre la tierra tal y como la conocemos es producto
de laselección natural actuando durante largos períodos de tiempo. Para llegar a tal conclusión
se basó principalmente en los textos de Charles Lyell sobre geología en conjunción con una
idea deThomas Malthus en su Ensayo sobre el principio de la población. Podemos parafrasear
a Darwin utilizando una terminología más actualizada diciendo que postuló el principio de que
«los individuos de una especie que obtienen de una serie de rasgos aleatorios (mutaciones)
una superior capacidad adaptativa (eficacia biológica) que otros miembros de la misma especie
con los cuales compiten por el alimento serán los que transmitirán su carga genética a las
siguientes generaciones, logrando así, a lo largo de mucho tiempo, la variación de las especies
sobre la tierra».
Como puede verse, la explicación de Darwin es naturalista y eficientista. No explica la variación
de las especies con base a unos fines determinados los cuales se persiguen. Esto iba en
contra de la doctrina creacionista defendida por la iglesia, lo cual provocó el rechazo desde
este ámbito. La explicación tradicional, en la que se ridiculiza la pretensión de Darwin de que el
hombre procedía del mono, no fue más que una estratagema de la iglesia para ocultar el
verdadero punto de ataque contra esta nueva teoría.
[editar]Usos contemporáneos
Hoy en día muchos grupos o doctrinas siguen utilizando las explicaciones teleológicas de
tipo sobrenatural en biología (el ejemplo que quizás pueda ser más conocido es el
famoso diseño inteligente) para intentar dar alternativas a las explicaciones neodarwinistas ya
que las consideran erróneamente adoptadas por la ciencia moderna por ser la única
explicación que no implica una causa exógena a la naturaleza. La excepción naturalista es la
teoría científica de Lamarck, que hoy se considera superada, en la que habría en los
organismos vivos una teleología a corto plazo para la evolución de los órganos según su
funcionalidad.
[editar]Teleología en la ciencia
Norbert Wiener (1942) llamó sistemas teleológicos a los sistemas cibernéticos, cuyo
funcionamiento puede describirse como orientado a un fin (programado por humanos). Desde
entonces el desarrollo del estudio de los sistemas complejos ha convertido las explicaciones
[cita requerida]
teleológicas en científicamente respetables .
[editar]Véase también
 Deontología