Analisis de el tipo de pedagogia que usaron estas personas.

1. Universidad de Oriente
MsD. Rudy Hernández
Grupo #13
Claudia Lisseth Rosales Ayala
Doris Elizabeth Ayala de Villatoro
Heidi Maricela González Guevara
Jazmin Johany Ramirez Gamez
Meyli Nathaly Alvarenga Ayala
Nelson Arístides Menbreño Pereira

2. Monseñor Romero Francisco Gavidia Edgar Faure

3. MONSEÑOR
ROMERO

4. “Que se capacite a los niños y a las niñas a
analizar la realidad del país. Que los prepare
para ser agentes de transformaciones, en vez
de alienarlos con un amontonamiento de
textos y de técnicas que los hacen
desconocer la realidad. Una educación que
sea educación para la participación política,
democrática, consciente. Esto ¡cuánto bien
haría!

5. Óscar Arnulfo Romero (Ciudad
Barrios, 15 de agosto de 1917-
San Salvador, 24 de marzo de
1980)
conocido como monseñor
Romero, fue un sacerdote
católico salvadoreño y el cuarto
arzobispo metropolitano de San
Salvador (1977-1980), célebre
por su prédica en defensa de los
derechos humanos y por haber
muerto asesinado durante la
celebración de la misa

6. El 24 de marzo de 1990 se dio
inicio a la causa de
canonización de monseñor
Romero.
En 1994 se presentó formalmente
la solicitud para su canonización
a su sucesor Arturo Rivera y
Damas.
A partir de este proceso,
monseñor Romero ha recibido el
título de Siervo de Dios .
El 3 de febrero de 2015 fue
reconocido como mártir "por
odio a la fe" por parte de la
Iglesia Católica, al ser aprobado
por el Papa Francisco el decreto
de martirio correspondiente,
promulgado por la
Congregación para la Causa de
los Santos

7.  1942. Regresó a El Salvador en 1943, a su natal San
Miguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós,
un pueblo cerca de San Miguel donde se venera la
patrona de El Salvador, Nuestra Señora de la Paz.
 1966, es nombrado Secretario de la Conferencia de
Obispos en El Salvador,
 1970, Oscar es nombrado Obispo y ejerce al lado del
entonces Arzobispo de San Salvador, Monseñor
Chávez y González. También desempeñó su oficio en
1974, en la parroquia de Santiago de María, en el
Departamento de Usulután.
 1977, la Iglesia Católica en el Vaticano bajo el mando
de Pablo VI, le concedió el título de Arzobispo de San
Salvador,
 1979, Monseñor Romero se convirtió en la “voz de los
sin voz” y en “el pastor del rebaño que Dios le había
confiado” por su férrea defensa de los derechos de los
pobres y marginados.
 24 de marzo de 1980, mientras celebraba una misa en
la capilla del Hospital de la Divina cae asesinado por
un certero disparo de calibre 25 directo al corazón

8. CORRIENTE PEDAGÓGICA
DE MONSEÑOR ROMERO
CONSTRUCTIVISMO

9. CONSTRUCTIVISMO EXPLICACIÓN A BASE DE LOS ACTOS DE MONSEÑOR
Profesor: Acompaña y anima Monseñor siempre animo a su pueblo a que se educara
para que nadie los engañara sobre la situación por la
que estaba pasando El Salvador.
Nunca dejó solo a su pueblo siempre estuvo a su lado y
siempre aconsejo a su gente.
Alumno: Construye su conocimiento por la
acción
Gracias a las palabras de monseñor muchas personas,
desde niñ@s hasta adultos se formaron un pensamiento
crítico y analítico de la situación por la que pasaban los
habitantes salvadoreños, basado en estos ellos se
hicieron un conocimiento propio.
Vindica conflictos porque construye el
conocimiento crítico
Por las predicaciones y sermones que monseñor daba
en sus misas hacía que la gente se hiciera crítica de lo
que pasaba, les abría los ojos.
Discutir, Participar, emancipar Gracias a los actos que monseñor hacía en sus misas la
gente tenía el valor para enfrentar a los militares y
guerrillero, hacia participes en las comunidades en las
discusiones de la situaciones por las cual pasaba El
Salvador y sobre todo los libera de vivir en la pobreza
mental

10. FRANCISCO
GAVIDIA

11. Te alzó en mis brazos mi efusión
sencilla, y con el más sagrado de los
goces, doblé ante los altares la rodilla,
y pura, así, te devolví a los dioses

12. (San Miguel, 1863 - San
Salvador, 1955) Poeta
salvadoreño que comenzó su
labor literaria dentro del
romanticismo y fue luego una
de las figuras clave del
modernismo
hispanoamericano.
Su figura abrió una etapa para
la literatura de El Salvador y de
América Latina en general, se
le considera, junto al
nicaragüense Rubén Darío y al
cubano José Martí, uno de los
iniciadores de la poesía
modernista.

13. Gavidia también cultivó otros géneros
como el teatro (buscando un lenguaje que
lo aproximara al público):
 Júpiter (1885)
 Ursino (1889)
 Conde de San Salvador o el Dios de las
cosas (1901),
 Lucía Lasso o Los piratas (1914),
 La torre de marfil(1920)
 y el poema dramático La princesa Catalá
(1944)
son algunas de sus obras. A través de los
periódicos de la época, por otra parte,
realizó además una labor crítica y publicó
ensayos educativos.
Su ensayística fue recogida
fundamentalmente en Discursos, estudios y
conferencias, en 1941.
Sus relatos, para los que buscó inspiración
en los tiempos precolombinos y coloniales y
en tradiciones foráneas, fueron reunidos en
varios libros, entre ellos Cuentos y
narraciones (1931).

14. CORRIENTE PEDAGÓGICA
DE FRANCISCO GAVIDIA
HUMANISTICA

15. Se dice que la corriente pedagógica de Francisco
Gavidia fue la Humanista ya que en ella dice que para
una mejor educación de la persona deben incluirse el
arte y la cultura en su educación.
Dicha trascendencia podía conseguirse a través de la
exaltación y la experimentación de las propias
facultades.
Gavidia puso en practica esta corriente cuando
influencio a Rubén Darío y a José Martí en el mundo de
la literatura.
Les enseño que una pintura puede tener muchas
historias que contar, que los valores forman carácter y
que la cultura de conocimientos e ideas adquiridos
desarrollan facultades intelectuales, mediante la lectura,
el estudio, experimentación y el trabajo.

16. EDGAR FAURE

17. No es suficiente combatir la ignorancia
de los ignorantes.
Es preciso también, y en primer lugar,
combatir la ignorancia de los que
saben muchas cosas, incluso de los
que creen saberlo todo.

18. Fue un francés político, ensayista,
historiador y memorialista. Se formó
como abogado en París, y formó
parte del Partido Radical, Tuvo un
importante papel en la política
francesa.
Falleció en París en 1988 a la edad
de 80 años.
Obras importantes:
• "Aprender a ser" (1973): fue un
informe redactado para la
UNESCO en 1971 que trataba
sobre la Educación en el Mundo
y es su obra más destacada.*
• "La educación nacional y la
participación" (1968)
• "Lo que yo creo"(1971)
• "Filosofía de la reforma"(1969)
• "El alma de la batalla"(1969)

19. CORRIENTE PEDAGÓGICA
DE EDGAR FAURED
CONSTRUCTIVISMO

20. CONSTRUCTIVISMO EXPLICACIÓN A BASE DE LOS ACTOS DE EDGAR FAURE
Profesor: Acompaña y
anima
Faured buscaba estimular el descubrimiento y la experimentación para
adquirir valores y desarrollar una personalidad y una identidad propias
de las persona para que pudiera ser capaz de actuar con mayor
autonomía, fundamento y responsabilidad personal
Alumno: Construye su
conocimiento por la
acción
Faure logro que tanto profesionales como estudiantes asimilaran su tipo
de educación y los hizo que por medio de las acciones diarias y de lo
que pasaba en la sociedad se formaran todo tipo de conocimiento
Vindica conflictos
porque construye el
conocimiento crítico
Faure mostro que vindicando conflictos de la sociedad y la educación
formaba la critica constructiva y el conocimiento colectivo
Discutir, Participar,
emancipar
Gracias a los actos y teorías de Faure hizo en su informe APRENDE A SER
mostro que a lo largo de la vida nunca se deja de aprender y de
enseñar y que estimulando el descubrimiento y la experimentación se
adquieren valores compartidos universalmente; desarrollar una
personalidad y una identidad propias, el conocimiento de sí mismo y la
autorrealización; ser capaz de actuar con mayor autonomía,
fundamento y responsabilidad personal