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Sesion3

  1. 1. Programa de Formación de Directivos por Competencias Guía del director 2. Herramientas de pensamiento: La reflexión y el pensamiento crítico como insumos para la labor de dirigir 27/Octubre/2009
  2. 2. Desarrollo y Conocimiento de la verdad realización del ser Manifiesta el camino para humano llegar a la felicidad Del latín reditio y En el ser humano ocurre lo mismo. Consiste en reflexio volver hacia si mismo, en concentrarse en su (Rebote o propia unidad para el cambio de dirección de cambio de un acto mental y específicamente de un acto dirección en superficie intelectual. Reflexión liza) Vida sensible Percepción, imagen, Acto de (sentidos memoria, pensamiento. externos) Conciencia (Experiencia Psicológica externa) Centrar el pensamient o en algo (con Conciencia Psicológica atención) (sentidos internos) (Experiencia (Experiencia interna) interna) Sólo la inteligencia (por que es espiritual) tiene conciencia de sus actos Verdad dentro y fuera de y de si misma nosotros (especulare) Lenguaje
  3. 3. El proceso del director en Pensamiento reflexivo Siempre debe estar permeado el Programa de Pensamiento crítico por Formación de Directivos Pensamiento estratégico por Competencias Pensamiento analítico Pensamiento creativo Módulo de Módulo de Módulo de Módulo Comunicación evaluación Educación administración y Módulo Jurídico Gestión Metacognición, Autorregulado Autoevaluado
  4. 4. • Para reflexionar. • Acerca de El Pensamiento Crítico. • Para explicar un concepto cualquiera con fundamento histórico-filológico suficiente es preciso remontarse a los orígenes significativos o etimología de ese concepto. Por eso veamos primero qué significaba originariamente nuestro substantivo y adjetivo español crítico en su propio contexto histórico-vital. La palabra griega krísis significa separación, distinción, elección, disentimiento, disputa; decisión, juicio, resolución, sentencia, etc. • Hechas las precisiones semánticas anteriores, expongo a continuación mi propia interpretación de acuerdo con el sentido originariamente griego del término krísis: • Todo disentimiento de una posición doctrinaria con respecto a otra de signo contrario implica una decisión, una resolución. Disentir es sentir de manera diferente, es elegir la separación o el corte voluntario… aleman Ent- scheidung… con respecto a los presupuestos o principios fundamentales de una posición doctrinaria esencialmente distinta; por lo tanto, todo auténtico disentimiento desemboca inexorablemente en una disputa permanente entre argumentos de signo contrario. La firmeza de una crítica radica en dos clases de virtud lat. virtus: la virtud lógica, es decir la de los argumentos en sí mismos, y la virtud ético-política, es decir la del argumentador que los propugna y les da pleno sentido y significación mediante el testimonio de la acción efectiva de su vida diaria. Bhanzy… No puedo, ni es mi propósito -muy por el contrario- ocultar mi profunda y manifiesta deuda doctrinaria con el existencialismo humanista de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Sintetizando el pensamiento de este filósofo francés contemporáneo, el maestro Augusto Salazar Bondy, al referirse al irrenunciable compromiso del ser humano frente a su particular momento y situación histórica, ha sostenido que: • El pensamiento genuino se compromete con la realidad y, por esto, el filósofo debe tomar partido concreto. En verdad no se trata de una conducta optativa, que se puede asumir o dejar, y que cabría meditar fríamente o dejar pasar con indiferencia. El filósofo, en cada uno de los actos reflexivos que acomete, en cada idea que formula, en las consecuencias que saca de sus premisas y supuestos está comprometido, actúa en pro o en contra de una determinada tendencia histórica. Se trata, por tanto, de que la filosofía sea asumida como un compromiso lúcido, como una decisión existencial que comporta una responsabilidad reconocida y proclamada. • Sólo aparentemente la filosofía es, pues, un quehacer de gabinete. Lo que piensa y dice el filósofo afecta demasiado gravemente al hombre y su destino como para poder ocurrir simplemente en la reserva de un estudio privado. El filósofo está siempre apelando a los hombres y siendo solicitado por ellos. No cabe ninguna reclusión verdadera, salvo como abdicación de la tarea vital, lo que es también, a su modo, una opción que compromete ante los demás y a los
  5. 5. CAPACIDADES A DESARROLLAR • Usando el marco de referencia construido la sesión anterior y ampliando con algunos elementos producidos durante esta segunda sesión, diseñar una situación de intervención directiva que comprometa de manera explícita los procesos de reflexión, metacognición y pensamiento crítico en su dimensión transversal. • Usar la reflexión para evaluar el propio perfil como director que promueve estos procesos.
  6. 6. LECTURA: INTRODUCCIÓN
  7. 7. ORGANIZADOR GRÁFICO
  8. 8. • CASO 5. Visita al contexto del director
  9. 9. ACTIVIDAD 9 CONCLUSIÓN PENSAMIENTO CRÍTICO

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