capitulo II

1. UNIVERSIDAD DE PUEBLA S.C.
MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO

2. EL MÈTODO DE LA FILOSOFÌA.
El concepto método puede entenderse en cualquier ciencia o disciplina como una manera de
hacer las cosas, de forma sistemática y ordenada. Sin embargo, en el terreno de la filosofía
intentar definir la palabra método, es describirla en el sentido de una práctica cognitiva –
emotiva, es decir, como un estado anímico en disposición de percibir y sentir, tanto en el
mundo de la realidad, como en de los objetos ideales un sinfín de problemas nacientes de la
propia inquietud humana. De ahí que cada hombre decidido a filosofar, puede utilizar una
forma para entender, buscar y resolver los problemas que se plantee. Ejemplo:
Filosofo. Método. Descripción.
Interrogación mediante la
SÒCRATES MAYÉUTICA pregunta y la respuesta.
Es la contraposición entre la
PLATÒN DIALÉCTICA opinión y la crítica utilizando el
diálogo. ( Intuición de la idea vs.
Esfuerzo critico para esclarecer
la idea.
Procedimiento lógico no
ARISTOTELES INFERENCIA empírico con un Razonamiento
deductivo que contrasta dos
premisas para inferir una
conclusión derivada de las dos
anteriores
.Une la razón y la fè, incluye la
Sto. TOMÀS DE AQUINO ESCOLASTICO deducción, la intuición racional
tipo aristotélica y la
contraposición de opiniones
divergentes.
Basada en métodos
DESCARTES LA LÓGICA matemáticos, las deducciones
son de corte empírico.
Lo particular de cualquiera de estos métodos es que requieren de capacidad para
problematizar todo en problema y finalmente son algunos de los caminos por donde se puede

3. llegar a la meta; esa idea de verdad, de conocimiento que nunca es absoluto y es tan distinto
del mundo de nuestra propia realidad. No obstante, con el discurso del método de Descartes
en contraposición “al mundo de la verdad del mundo en que vivimos como reflejo pálido del
mundo donde no vivimos” según decía Platón, el método racional se basa en la evidencia
objetiva, lo observable pero también comprobable.
LA INTUICIÒN COMO METODO DE LA FILOSOFÌA.
Paradójicamente con Descartes el método de la intuición continua vigente entre los filósofos
modernos ( Ficbre, Schelling, Begel, Schopenhaurcr), por ser un acto único del espíritu que
súbitamente se lanza sobre el objeto lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visión del
alma de manera directa para adquirir el conocimiento inmediato. En este método predomina y
actúan los motivos de carácter emocional lo que permite captar la esencia o consistencia,
todos los valores contenidos en el objeto general universal. De esta forma encontramos tres
tipos de intuición:
TIPO DE INTUICIÒN DESCRIPCIÒN REPRESENTANTES
PERCIBIMOS EL
ESPIRITUAL CARÁCTER FORMAL, ES ESPINOSA
DECIR DE FORMA DEL
OBJETO.
CAPTAMOS EL VALOR
EMOCIONAL O EMOTIVO DEL OBJETO COMO PLATÒN,
ALGO BUENO- MALO, SN. AGUSTÌN
AGRADABLE- FOTCHE
DESAGRADABLE HUME
ES UN ESFUERZO POR PLATON
INTELECTUAL CAPTAR LA ESENCIA, LA DESCARTES
CONSISTENCIA DEL SCHELLING
OBJETO.
De una u otra modalidad la Intuición, constituye en toda la filosofía contemporánea el
instrumento principal de que se vale el filósofo para lograr las adquisiciones de su sistema, las
formas en que lo aplique o use depende de su propia creatividad:

4. REPRESENTANTES MODALIDAD CARACTERIZACIÒN
Instrumento idóneo para la expresión filosófica, lo
BERGSON LA METÀFORA considera como una verdad última fluyente en
movimiento que está debajo de lo estático a la cual
se puede llegar sumergiéndose en esa realidad.
Consiste en percibirnos a nosotros mismos como
DUTHEY INTUICIÓN agentes que antes de pensar quieren, desean.
VOLITIVA Entes de voluntad, de apetitos para quienes el
pasado es importante por representar formas de
obstáculos y resistencias a su acción y el presente
el límite de los esfuerzos para llegar al hoy.
Es una forma de mirar las representaciones desde
HUSSERL INTUICIÒN dos puntos de vista; uno psicológico y otro
FENOMENOLOGICA. singular, es decir, de una forma general, universal.
De este modo Bergeson representa la intuición mística emotiva, Dikthey la existencial volitiva
y Husserl la intelectual.
DESCARTES HUSSERL PALTÒN
EL CONOCIMIENTO HOLÌSTICO.
TRES NIVELES DE CONOCIMIENTO

5. Los tres grados de abstracción formal desarrollados por la mente dieron origen a la; física,
matemática y metafísica, dieron origen a nuestros conceptos que por un lado contienen
elementos reales y por otro un elemento subjetivo propio del individuo que lo capta. Un
conocimiento que prescinde de la estructura dada por la facultad cognoscitiva es el
HOLÌSTICO, del cual se obtiene el conocimiento total del objeto sin las limitaciones dela
estructura, es una especie de penetración en las intenciones, las emociones y el mundo
interno de otra persona, puede considerarse similar a la intuición en el sentido amplio que
presenta la realidad tal como es; totalizada, unificada, valiosa, armónica, es decir, el
conocimiento del valor concreto de un objeto;
VARIANTES INTUITIVAS DESCRICIÒN
Es dejar de ser uno mismo, para
EMPATÌA experimentar ser el otro, sentir sus
emociones, temores y alegrías.
Es una intuición emocional que consiste en la
LA EXPERIENCIA AXIOLOGICA evaluación y valoración. En la primera el
objeto se capta y se compara con un criterio
extrínseco al sujeto. Conocimiento
conceptual.
Es la atención pasiva del sujeto para captar la
LA EXPERIENCIA ESTÈTICA armonía de la belleza intrínseca del objeto
que se le presenta, similar a valorizar es
captar un objeto sin criterios extrínsecos, sino
por el gusto subjetivo e individual.
LA EXPERIENCIA DE INTIMIDAD RELIGIOS En el sentido holístico es una vivencia, un
contacto íntimo, amistoso, integrador. Sin
imágenes, ni concepto.
Es un fenómeno real que proporciona nuevas
LA CREATIVIDAD formas a la materia pre-existente.
Consiste en conocerse a sí mismo como
LA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL sujeto sin imágenes, conceptos o estructuras
en el momento de captar cualquier objeto.

6. La práctica del conocimiento holístico rompe con el relativismo y el individualismo y permite al
ser humano captar en forma realista el mundo que le rodea, es decir, sin las formas propias
de la cultura y la educación asimilada la cual ha producido una alineación, es decir una
pérdida de la propia esencia debido a encontrarnos inmersos en la cotidianidad, manteniendo
la atención en la eficacia de las acciones traducidas como éxito o fracaso, la desventaja de
esta conducta es la perdida de la libertad. Por el contrario las personas que logran esclarecer
su propia experiencia trascendental, son capaces de atender a las cosas sin adherirse a ellas,
conservando su perspectiva normal que actúa desde su propio yo, así se logran percibir los
valores y disfrutar de los beneficio de la autenticidad en la vida, por lo tanto:
 Captarse a sí mismo como sujeto consiste en percibirse en cuanto autor de una acción, una
estrategia para lograr clarificar la conciencia de sí mismo reside en hacer descender la
frecuencia de las ondas eléctrica emitidas por el cerebro, lo cual se consigue con una
actitud de reposo, relajamiento y pasividad.
 La experiencia trascendental es un tipo de conocimiento donde funciona la consciencia sin
materia ni forma.
 Las civilizaciones han impuesto categorías, librarse de ellas es traspasar , ir más allá
mediante procedimientos sistemáticos como el biofreedbak.
 Esta conducta es inusual en los ambientes educativos.
 Algunos beneficios de esta conducta son; la liberación de los prejuicios, una toma de
consciencia de los criterios, valores e ideas en general.
 Un modo eficaz de colocar la mente para realizar una percepción intuitiva, es la meditación
profunda.
 En la cultura occidental la meditación se entiende como reflexión y ésta requiere de
imágenes y conceptos. No obstante, este ejercicio conduce a la resolución de problemas.
 La esencia de la meditación es la toma de consciencia del propio yo, por lo tanto, el
psicoanálisis, el examen de consciencia y la psicoterapia no son formas de meditación.
FRUTOS DE LA MEDITACIÒN BENEFICIO
Sujeto ético con meritos en el orden moral.

7. RESPONSABILIDAD DEL SUJETO
La Captación del propio ser de un modo
ENCUENTRO CONSIGO MISMO explícito conlleva al fortalecimiento del propio
yo.
Permite vislumbrar fenómenos como los
EXPANSIÒN DE LA CONSCIENCIA valores superiores, solucionar problemas
cotidianos, la comprensión de personas
conflictivas.
Hace sujetos que saben amar con
ELIMINACIÒN DEL NARCISISMO desprendimiento, su atención está puesta en
el beneficio de la comunidad.
Garantiza la permanencia de un estado sin
MANEJO DEL ÈSTRES tensión.
Permite darles un cauce adecuado mediante
MANEJO DE EMOCIONES un tipo de percepción holística, raíz de una
nueva estructuración.
LOS MÈTODOS Y SU APLICACIÒN EN LA CIENCIAS DE LA EDUCACIÒN.
La historia que enmarca el desarrollo del llamado método, serie de pasos a seguir para
alcanzar un fin es tan multidimensional que resulta mas asertivo interpretarlo como el
desenvolvimiento mismo de la razón para guiarse a un fin, el cual puede ser diverso
dependiendo de la postura, perspectiva, enfoque o disciplina en que se defina su
instrumentación. En el caso de las ciencias de la Educación podemos considerar relevantes:

8. MÈTODOS TIPOS
DESCIPTIVOS
 MÈTODOS CUNTITATIVOS. CORRELACIONALES
CUASI EXPERIMENTALES
EX POST FACTO
EXPERIMENTALES
HISTORICOS
 MÈTODOS CUALITATIVOS ANALITICOS
ETNOGRAFICOS
ESTUDIO DE CASO
EVALUATIVO
 MÈTOS ORIENTADOS HACIA LA TOMA ACCIÒN
DE DECISIONES Y EL CAMBIO COOPERATIVA
PARTICIPATIVA
Dado que el método es concomitante a la investigación es posible continúen emergiendo
nuevos métodos fundamentados. Sin embargo, se pueden distinguir considerando dos
dimensiones; la del pensamiento en cuanto proceso racional y la dimensión de todo cuanto
pueda ser recogido como contenido del pensamiento, de la conjugación de ambas
dimensiones surgen tres grandes grupos:
DEDUCCION FORMAS DE ORGANIZAR
MÈTODOS INSTRUMENTALES INDICCIÒN EL PENSAMIENTO.
ANÀLISIS
SÌNTESIS
EXPERIMETALES FORMA DE PENSAR QUE
MÈTODOS OBJETUALES CUASI FORMA TOMA EL
O EXPERIMENTALES OBJETO E IMPONE AL
DESCRIPTIVOS MODELADOS MISMO LAS LEYES A
FENOMENOLOGICOS REGIR AL OBJETO.
DIALÈCTICOS DIRIGEN EL

9. HERMENÈUTICOS PENSAMIENTO SOBRE
MÈTODOS PROCESUALES HISTÒRICOS REALIDADES EN UN
ESTADÌSTICOS DETERMINADO
ESTUDIO DE CASO MOMENTO Y BAJO
BIBLIOGRAFÌCOS CIERTAS
EVALUATIVOS CIRCUNSTANCIAS.
En conclusión la visión fluyente que adopte sea un filósofo o un científico la función básica del
método es:
1. Formular una elección.
2. Sistematizan y ordenan la investigación.
3. Controlan el proceso del conocimiento y formulan los límites de cada campo.
4. Otorgan estabilidad a los conocimientos parciales .
5. Permiten clasificarlos en relación con el fin perseguido
6. Facilitan la acumulación de información y la determinación de su significado.
En el campo educativo el acto didáctico implica una relación comunicativa de tal manera que
cualquier método es factible de ser utilizado, considerando siempre el fin que se pretende
alcanzar en el proceso enseñanza – aprendizaje.
GLOSARIO.
CEJAR: retroceder, ir hacia atrás.
DIÀLECTICA: discurso que contrapone una tesis a los problemas, antítesis, método de
conversación lógico.
GNOSEOLÒGICO: Doctrina o teoría del conocimiento.
HERMENEUTICA: método para interpretación de textos.
MAYÈUTICA: método inductivo, permite llevar a las clases.

10. PROFERIR: pronunciar palabras, articular, decir.